朝代：唐作者：裴迪浏览量：2
译文
你归隐山林，无论深入或浅行，都应尽情领略山间的美妙景致。千万别学那武陵人，只是短暂地在桃花源游玩一番就离开了。
逐句剖析
"归山深浅去"：你归隐山林，无论深入或浅行，
# 山：山林。,归：归隐。
"须尽丘壑美"：都应尽情领略山间的美妙景致。
# 丘壑：既指丘陵川壑，也是暗用典故，含劝友人隐逸山林，莫改初衷之意。《世说新语·品藻》载：“明帝问谢鲲：‘君自谓何如庾亮？’答曰：‘端委庙堂，使百僚准则，臣不如亮；一丘一壑，自谓过之。’”
"莫学武陵人"：千万别学那武陵人，
# 武陵人：指陶潜《桃花源记》中的武陵渔人。
"暂游桃源里"：只是短暂地在桃花源游玩一番就离开了。
# 暂：暂时。
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简介
《崔九欲往南山马上口号与别》是唐代诗人裴迪创作的五言古诗。此诗为送别劝勉之作，主题是劝勉崔九坚定归隐之心，尽情享受山林之美，不要半途而废。运用了用典的手法，借“武陵人”的典故，委婉含蓄地表达劝勉之意。前两句“归山深浅去，须尽丘壑美”直接劝勉崔九无论入山深浅，都要尽情领略山林之美；后两句“莫学武陵人，暂游桃源里”以武陵人短暂游览桃花源即离开为喻，进一步强调归隐要坚定。这首诗语言浅淡自然，近乎口语，却蕴含着深厚的情谊和深刻的劝勉之意，体现了裴迪诗歌清幽淡远的风格。
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作者介绍
盛唐诗人
裴迪（716～？），唐代诗人。关中（今陕西渭河流域一带）人。开元末曾入张九龄荆州幕府。早年与王维交往甚密，晚年居辋川、终南山。天宝后入蜀，与杜甫诗酒唱和。其所作诗多为五绝，描写田园山水，有清幽淡雅之趣。代表作品有《辋川集二十首·宫槐陌》《华子冈》。
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背景
《崔九欲往南山马上口号与别》由唐代裴迪所作。当时崔九（崔兴宗）早年与裴迪、王维隐居唱和，后出仕为官，官至右补阙，但因唐玄宗任用奸相李林甫，宠幸杨贵妃，政治黑暗，下层知识分子无法入仕，崔九对官场生活产生厌恶情绪，于是去官归隐。裴迪为其饯行送别，创作此诗以劝勉。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首写送别劝勉题材的五言古诗，诗中描绘了诗人劝勉崔九归隐山林后，应尽情享受山林之美，不要像武陵人一样，在桃花源短暂停留就离开，体现了诗人对归隐生活的肯定和对现实的不满，表达了对友人的真挚情谊和殷切劝勉。借对崔九归隐的劝勉，写出了诗人对山林生活的向往和对现实的态度。
2. 写作手法
用典：诗中“莫学武陵人，暂游桃源里”运用了陶渊明《桃花源记》中武陵人的典故。借武陵人进入桃花源后又轻易离开的故事，委婉地劝诫崔九既然选择归隐，就应坚定决心，不要半途而废，使诗歌表意更加含蓄蕴藉，丰富了诗歌的内涵。
3. 分段赏析
“归山深浅去，须尽丘壑美”，开篇即紧扣“送”意。诗人望着崔九走向山林，诚挚劝诫：无论入山路程远近，都应全身心领略山川的秀丽、林木的清幽。这不仅是对自然之美的推崇，更意在劝崔兴宗放下对世俗生活的眷恋，将对山水的喜爱升华为超脱尘世的情怀。此句中“丘壑”一词，暗用典故，委婉讽劝友人坚定隐逸之志，为后文埋下伏笔。后两句“莫学武陵人，暂游桃源里”，化用陶渊明《桃花源记》的典故。一方面，正面劝勉友人尽情享受隐居山林的乐趣，坚守初心；另一方面，从反面提醒，若弃隐入仕，日后再想回归山林，恐非易事。“暂”字与前句“尽”字巧妙呼应，一正一反，思虑周全，将关切之情与劝勉之意表达得委婉细腻，友情在字里行间满溢。诗的结尾，进一步强调希望崔兴宗能沉醉于山林之趣，不再回归繁杂现实。这既彰显了对隐居生活的认可，也透露出对现实的不满。裴迪等人推崇“不知有汉，无论魏晋”的世外桃源，源于在现实中屡屡受挫，从而对现实生活产生反感，也对其有了更深刻的认知。在当时，像裴迪、崔兴宗这样的寒士仕途渺茫，故而他们更愿隐居山林，与世隔绝。裴迪以此诗劝诫朋友，若已在山水间寻得心灵归所，就切勿像武陵人般，轻易舍弃来之不易的美好。
4. 作品点评
《崔九欲往南山马上口号与别》是一首饱含真挚情谊的劝勉诗。裴迪劝勉崔九，一旦选择隐居，便要坚守到底，切勿摇摆不定，在山林与世俗间反复徘徊。诗的语言质朴自然，几近口语，却巧妙穿插典故，或暗引，或明用，以正反结合的方式，讲道理、诉真情。看似平淡的字句间，涌动着深厚的朋友情谊，寓意深远。
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作品评价
# 从“闻说桃源好迷客，不如高卧眄庭柯”（《春日与王右丞过新昌里访吕逸人不遇》）和“深山归浅去，须尽丘壑美。莫学武陵人，暂游桃源里”（《崔九欲往南山马上口号与别》），都能明显的看出裴迪对陶公笔下桃源理想的向往和追求，这个理念不是只运用在诗歌中，而是深深地熔铸在了作者的灵魂里，凝聚成一种淡雅自然，率性宁静的艺术精神。
李杰、王安庭《裴迪山水诗初探》
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