朝代：唐作者：刘长卿浏览量：2
译文
一路上经过的地方，青苔小道留下鞋痕。白云依偎安静沙洲，春草环绕道院闲门。新雨过后松色青翠，循着山路来到水源。看到溪花心神澄静，凝神相对默默无言。
逐句剖析
"一路经行处"：一路上经过的地方，
"莓苔见履痕"：青苔小道留下鞋痕。
# 履痕：一作“屐痕”，木屐的印迹，此处指足迹。,莓苔：一作“苍苔”，即青苔。
"白云依静渚"：白云依偎安静沙洲，
# 渚：水中的小洲。一作“者”。
"春草闭闲门"：春草环绕道院闲门。
# 春草：一作“芳草”。
"过雨看松色"：新雨过后松色青翠，
"随山到水源"：循着山路来到水源。
"溪花与禅意"：看到溪花心神澄静，
# 溪花与禅意：“溪花”两句：因悟禅意，故也相对忘言。禅：佛教指清寂凝定的心境。
"相对亦忘言"：凝神相对默默无言。
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简介
《寻南溪常山道人隐居》是唐代刘长卿创作的一首五言律诗。此诗围绕“寻”字展开，描绘了诗人寻访常山道人不遇的过程，展现了沿途清幽宁静的自然景色，表达了诗人在寻访过程中领悟到的“禅意”。写作手法上，运用白描，“一路经行处，莓苔见履痕”，简洁勾勒出寻访路径；还通过寓情于景，将诗人的心境融入自然景色之中。分段来看，首联写沿着莓苔上的履痕一路寻访；颔联写远望白云静渚，近见春草闭户，点明寻人不遇；颈联写雨后看松色，随山探寻水源；尾联写见到溪花而领悟禅意，相对忘言。该诗意境清幽，情景交融，风格自然清新，体现了刘长卿诗歌的独特韵味，对研究唐代山水诗具有重要价值。
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作者介绍
中唐诗人
刘长卿（726？～789？），唐代诗人。字文房，宣城（今属安徽）人，一作河间（今属河北）人。天宝进士。曾任长洲县尉，因事下狱，贬南巴尉。起为淮西鄂岳转运留后，复被诬贬睦州司马。官至随州刺史。刘长卿诗以五七言近体为主，尤工五言，自诩为“五言长城”。他与钱起、郎士元、李嘉祐并称“钱郎刘李”。诗风简淡，多写仕途失意之感，也有反映离乱之作，善于描绘自然景物。代表作品有《新息道中》。著有《刘随州文集》。
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背景
这首诗由刘长卿所作。大历（唐代宗年号，公元766-779年）前后，社会处于感伤时代，许多诗歌表达感伤情绪，但也有不少人追求宁静淡泊。刘长卿此诗反映了当时的“时代心声”。诗人兴冲冲去拜访一位道士，却吃了闭门羹，在居所附近寻找仍未见到，但他并未失望惆怅，反而在清幽的环境中获得精神惬意和心理满足，遂写下此诗。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首五言律诗，也是一首山水诗。描绘了诗人寻访常山道人途中及到达居所后的清幽景色，体现了自然环境的静谧，营造出一种空灵、清幽的氛围，表达了诗人在寻访不遇中，从自然景色里领悟到的“禅意”以及内心的宁静与豁达。借寻访道人的经历和沿途景象，写出了对自然和禅意的感悟。
2. 写作手法
情景交融：“溪花与禅意，相对亦忘言”，溪边野花绽放，看似寻常的自然景象，却蕴含着禅意的玄机——诗人与溪花相对，无需言语，便能领悟自然与心性的相通之理。“溪花”是具体的景物，“禅意”是抽象的哲思，二者通过“相对忘言”的状态连接。此时，景不再是客观的存在，而是与诗人的禅心、道意融为一体，达到“景语即情语，情语即禅语”的境界，余味无穷。
3. 分段赏析
首联“一路经行处，莓苔见履痕”，开篇便紧扣“寻”字。诗人沿着满是莓苔的路径前行，清晰可见其上的履痕，这暗示着此处乃常道士往来之所。这条人迹罕至的清幽山径，没有尘世喧嚣，唯有满路莓苔。履痕的出现，让来访者心生希望与猜想：或许幽人近在咫尺，即将得见；又或许其外出与人会晤，相逢需费一番周折。此联语言质朴浅淡，却生动勾勒出寻访的起始情境。颔联描绘了诗人顺着路径进入道士居处的情景。“白云依静渚，春草闭闲门”，两句并列写景，重点突出寻人不遇的“闭门”之况。“白云依静渚”是远望之景，白云悠悠，缠绕在安静的小洲旁，一个“依”字，赋予画面柔和的意趣。走近则见“春草闭闲门”，蓬门紧闭，碧草遮门，表明道士并不在寓所。一路的莓苔已给人幽静之感，而此处的白云、芳草、静渚、闲门，更营造出一种静穆淡逸的氛围。渚是静谧的，白云与芳草同样安静，门的“闲”也映衬出不遇时来访者闲适却略带怅惘的心境。一切都显得自然恬静，和谐相融，尘世的纷扰仿佛被隔绝在外。在对自然景物的欣赏中，诗人平静自在的心绪悄然融入，来访未遇的怅然之情，也被这清幽宁静的环境以及其中蕴含的“禅意”渐渐冲淡，内心趋于恬淡。那紧闭的闲门与摇曳的小草，将人带入“绿满窗前草不除”的幽静自在之境，让人沉浸于这静谧世界的韵味之中。颈联“过雨看松色，随山到水源”，诗人于雨后赏看松树之色，并顺着山势探寻水源。至于这是不遇后的再度寻觅，还是顺便游览，亦或是准备返回，诗人并未明说。此联以景带叙，叙事意味更浓。“水源”并非来时的“经行处”，故而“随山”是入山，随着山势转折，沿着山道探寻水源。道士不在，这寻水源便也等同于寻道士。一个“随”字简洁精妙，山道蜿蜒，峰回路转，引导人仿佛身临其境，开启“曲径通幽”的丰富想象。“过雨看松色”，可能是道士居所外之景，也可能是随山途中所见。“过雨”暗示突然降雨，诗人仅用一个“过”字，便轻巧地呈现出雨刚刚停歇的状态，着重突出雨霁后松树翠绿清新之色。“过”字不仅带出阵雨带来的清新气息与景色，还隐约暗示了漫步山道的时间推移。这“过雨”，不仅刷新了松色，也引发了诗人的冥想。这短暂即逝的“过雨”，如同静静飘浮的白云，都蕴含着“禅意”。尾联“溪花与禅意，相对亦忘言”中的“禅意”一词用得极为精妙。诗人看到溪边野花，心中便涌起“禅意”。在幽溪深涧的陶冶与野花静静摇曳的观照中，诗人获得超悟，领略到恬静的清趣。这种清趣融入心灵深处，是一种体察宁静、荡涤心胸的内省喜悦，使自在恬然的心境与清幽静谧的物象融为一体。禅宗有拈花微笑的典故，在此处融入这默契不言的妙悟之中。“与”字将物象与情感紧密相连，体现出禅宗妙悟与道家得意忘言的内在相通。佛道皆钟情山林，于幽径探寻本真，沉浸冥思，在此处佛道相互交融，诗人也进入了“相对亦忘言”的精神境界。
4. 作品点评
整首诗注重情与景的交融，结构严谨，各部分紧密围绕主题展开，风格清新自然，给人以宁静悠远的审美感受。
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作品评价
# “芳草闭闲门”，绝好绝好。结句空色俱了。
明桂天祥《批点唐诗正声》
# 幽色满抱。
明陆时雍《唐诗镜》
# 周敬曰：起二句便幽，中联自然，结闲静，有渊明丰骨。
明周珽《唐诗选脉会通评林》
# 敏曰：全首稳称，无一懈笔，清新俊逸，兼有其长，诗家正法眼也。
宋周弼《碛砂唐诗选》
# 题是“寻常道士”诗、只“见履痕”三字完题。余但写南溪自己一路得意忘言之妙，其见道士否不论，与王子猷何必见安道问意。
清屈复《唐诗成法》
# 语语是“寻”。
清孙洙《唐诗三百首》
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