朝代：唐作者：刘禹锡浏览量：1
译文
巫山巫峡一带杨柳繁多，朝云与暮雨远远地相互应和。因为想起阳台的无数故事，所以为你回唱一曲竹枝歌。
逐句剖析
"巫山巫峡杨柳多"：巫山巫峡一带杨柳繁多，
"朝云暮雨远相和"：朝云与暮雨远远地相互应和。
# 朝云暮雨：宋玉《高唐赋》中描写楚王与巫山神女欢会，神女说她朝为云暮为雨，朝朝暮暮，在阳台之下。下句“阳台”即指此。
"因想阳台无限事"：因为想起阳台的无数故事，
"为君回唱竹枝歌"：所以为你回唱一曲竹枝歌。
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简介
《杨柳枝·巫峡巫山杨柳多》出自唐代文学大家刘禹锡之手，被收录于《尊前集》。《杨柳枝》这一词调，原名为《折杨柳》或《折柳枝》，属于乐府“近代曲辞”范畴，其形式与七绝颇为相似，在唐代深受欢迎，常被人们用来歌唱。在当时，白居易晚年定居洛阳，曾与刘禹锡围绕《杨柳枝》展开过频繁的唱和。白居易有“古歌旧曲君休听，听取新翻杨柳枝”之语，刘禹锡亦回应“请君莫听前朝曲，听唱新翻杨柳枝”，足见二人对这一曲调的创新与喜爱。刘禹锡的这首《杨柳枝》以巫峡、巫山为背景，那里杨柳繁茂，诗人由此联想到朝云暮雨的传说，进而引发对阳台诸多故事的遐想，最终为君回唱竹枝歌。整首词将自然景色、神话传说与个人情思巧妙融合，展现出独特的艺术魅力。
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作者介绍
唐代文学家、哲学家，“诗豪”
刘禹锡（772～842），唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，祖籍中山（今河北定州）。贞元进士，官至检校礼部尚书兼太子宾客，世称刘宾客。刘禹锡与柳宗元交谊深厚，人称“刘柳”。晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。其诗雅健清新，善用比兴寄托手法，有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中，极富艺术张力和雄健气势，有“诗豪”之称。其文尤长于论辩说理，推理缜密，雄健晓畅。哲学著作有《天论》三篇，提出“天与人交相胜”“还相用”学说。代表作品有《竹枝词》《杨柳枝词》《插田歌》《金陵五题》《西塞怀古》等。有《刘梦得文集》。
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赏析
1. 写作手法
用典：诗中运用了“朝云暮雨”以及“阳台”的典故。“朝云暮雨”源自宋玉《高唐赋》中楚怀王与巫山神女的故事，神女“旦为朝云，暮为行雨”。“阳台”也是该典故中的地点。通过运用这些典故，为诗歌增添了神秘浪漫的色彩，丰富了诗歌内涵，引发读者对神话故事中情感纠葛的联想，使诗歌所表达的情感更加深沉含蓄。借景抒情：开篇“巫山巫峡杨柳多，朝云暮雨远相和”，描绘出巫山巫峡杨柳众多，朝云暮雨相互应和的景象。诗人借这一自然景色，营造出一种朦胧、迷离的氛围，以此抒发自己内心复杂的情感，或许是对爱情的向往，或许是对人生境遇的感慨，让读者能从景色中感受到诗人的情思。想象：由眼前的巫山巫峡杨柳、朝云暮雨之景，诗人联想到“阳台无限事”，展开了丰富的想象。这种联想与想象拓展了诗歌的意境，使诗歌从现实的景物描写延伸到虚幻的神话世界，增加了诗歌的层次感与艺术张力，让读者跟随诗人的思绪一同进入到那个充满奇幻色彩的世界。
2. 分段赏析
词的开篇“巫山巫峡杨柳多”，诗人将目光聚焦于巫山巫峡，那里杨柳郁郁葱葱，繁茂的柳枝在风中摇曳，为整首词奠定了一个充满生机却又略带神秘的基调。“朝云暮雨远相和”，描绘出朝云与暮雨相互呼应的画面。在巫山巫峡的特定环境中，云雾缭绕，细雨纷纷，朝云暮雨仿佛在诉说着古老的故事。这一句不仅是对自然景色的描写，更巧妙地引入了神话传说，营造出一种朦胧、迷离的氛围，勾起读者的好奇心。“因想阳台无限事”，诗人由朝云暮雨进一步联想到阳台的诸多故事。阳台在神话传说中，是楚怀王与巫山神女相遇、欢会的地方，充满了浪漫与神秘色彩。诗人在此处展开丰富的想象，那些发生在阳台上的故事，或美好，或哀怨，都在诗人的脑海中浮现，也引发了读者对这些故事的遐想。“为君回唱竹枝歌”，最后诗人表示要为君回唱竹枝歌。竹枝歌在当时多为民间传唱的歌曲，风格清新质朴。诗人以回唱竹枝歌作结，一方面与前文的联想与感慨相呼应，将自己的情感通过竹枝歌传递出去；另一方面，也给整首词增添了一份民间文化的气息，使诗歌更具生活韵味。整首词通过对巫山巫峡景色的描绘，运用典故、联想与想象等手法，将自然、神话与个人情感紧密相连，展现出刘禹锡诗歌创作的独特风格与深厚底蕴。
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