chóu

酬

lè

乐

tiān

天

yǒng

咏

lǎo

老

jiàn

见

shì

示

唐代文学家、哲学家，“诗豪”

刘禹锡（772～842），唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，祖籍中山（今河北定州）。贞元进士，官至检校礼部尚书兼太子宾客，世称刘宾客。刘禹锡与柳宗元交谊深厚，人称“刘柳”。晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。其诗雅健清新，善用比兴寄托手法，有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中，极富艺术张力和雄健气势，有“诗豪”之称。其文尤长于论辩说理，推理缜密，雄健晓畅。哲学著作有《天论》三篇，提出“天与人交相胜”“还相用”学说。代表作品有《竹枝词》《杨柳枝词》《插田歌》《金陵五题》《西塞怀古》等。有《刘梦得文集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言排律，也是一首唱和诗。诗人承认老去的不便与伤感，但认为也因年老而阅历丰富，懂得珍惜时间。表达了刘禹锡对生死问题的清醒而乐观的认识，传达出积极的人生态度。

2. 写作手法

对比：“身瘦带频减，发稀帽自偏”与“经事还谙事，阅人如阅川”形成对比。前者以“身瘦”“发稀”的具体形态，直写衰老带来的生理困窘，是老之“短”；后者则以“经事谙事”“阅人如川”的感悟，凸显岁月沉淀的智慧阅历，是老之“长”。通过衰老的外在困顿与内在收获的对照，打破对“老”的单一悲叹，展现出对人生迟暮的辩证思考。末句“莫道桑榆晚，为霞尚满天”与前文衰老之态形成隐性对比。即便有“带频减”“帽自偏”的衰老痕迹，却以“桑榆晚霞”的壮阔意象，将暮年的消沉感与生命余晖的绚烂感相对照，一扫衰颓之气，以积极昂扬的姿态，赋予“老”以全新的价值内涵，让乐观豁达的人生态度更具感染力。

3. 分段赏析

“人谁不顾老，老去有谁怜”，一开口就像老友唠家常——谁能不怕老呢？老了又有谁会真正怜惜？这两句戳中人心，把对衰老的普遍忧虑摆到台面上。接着四句细描老态：“身瘦带频减”，腰带越勒越紧，是身体消瘦的无奈；“发稀冠自偏”，头发稀疏戴不住帽子，写出衰老的琐碎狼狈；“废书缘惜眼”“多灸为随年”，舍不得读书是怕伤眼，频繁艾灸只为延寿，把老年人的小心与辛酸，像剥洋葱似的一层层剥开，让人读着就想起身边老人的模样，满是生活的烟火气。从“经事还谙事”开始，笔锋一转，不再困于衰老的表象。诗人说，老了其实也有好处：“经事还谙事”，经历的事多了，自然通晓世事；“阅人如阅川”，见过的人多了，看人的眼光就像看江河一样通透。这是把岁月熬成了智慧，把衰老写成了财富。“细思皆幸矣，下此便翛然”，仔细想想，这些经历都是幸事，想通了心里就敞亮了——没有空喊口号，而是用实实在在的道理，把“怕老”的结慢慢解开，带着过来人特有的从容。最后两句“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，简直是振臂一呼。桑榆指傍晚的太阳，本是近黄昏的象征，可诗人偏说“不晚”，还要让晚霞铺满天空。这不是自我安慰，而是把晚年活出了气势：老了又怎样？照样能像晚霞一样绚烂。前半段还在说衰老的琐碎，到这儿突然拔高，把个人的感慨升华为对生命的礼赞。既回应了白居易的“咏老”，又给所有怕老的人打气——只要心不老，晚年一样能发光，读来让人热血一热，忍不住想跟着振作起来。

4. 作品点评

这首诗前半说尽衰老的无奈，后半又道透年老的益处，一抑一扬转得自然。这种正反对照里藏着辩证的理，让人听着心服。末尾两句最见筋骨，不是空泛的安慰，是敲在心上的醒世话，后人常拿它给自己打气。

# 梦得历德、顺、宪、穆、敬、文、武七朝，其诗尤多感慨，惟“在人虽晚达，于树比冬青”之句差闲婉。答乐天云：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”亦足见其精华老而不竭。

宋刘克庄《后村先生大全集》

# 刘禹锡播迁一生，晚年洛下闲废，与绿野、香山诸老优游诗酒间，而精华不衰，一时以诗豪见推，公亦自有句云：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”公自贞元登第，历德、顺、宪、穆、敬、文、武七朝，同人凋落且尽，而灵光岿然独存，造物者亦有以偿其所不足矣。人生得如是，何憾哉！

明胡震亨《唐音癸签》

# 四语中极起伏之势。结句气既不衰，文章必传无疑。故是刘、柳分重，与干没不已语又别。

清何焯《刘禹锡诗何焯批语考订》

# （刘禹锡）暮年与裴、白优游绿野堂，有“在人称晚达，于树比冬青”之句。又云“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，其英迈之气老而不衰如此。

元末明初瞿佑《归田诗话》卷上

# 《养鸷词》：“饮啄既已盈，安能劳羽翼？”《酬乐天》云：“莫道桑榆晚，余霞尚满天。”结句皆有余韵。

清余成教《石园诗话》