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文章解析

xiāng
香
shān
山
sì
寺
èr
二
jué
绝

朝代：唐作者：白居易浏览量：1
kōng
空
shān
山
jì
寂
jìng
静
lǎo
老
fū
夫
xián
闲
，
，
bàn
伴
niǎo
鸟
suí
随
yún
云
wǎng
往
fù
复
huán
还
。
。
jiā
家
yùn
酝
mǎn
满
píng
瓶
shū
书
mǎn
满
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，
，
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jì
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xiāng
香
shān
山
。
。
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sōng
松
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，
，
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恋
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月
tán
潭
biān
边
zuò
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shí
石
léng
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。
。
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且
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共
yún
云
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泉
jié
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yuán
缘
jìng
境
，
，
tā
他
shēng
生
dàng
当
zuò
作
cǐ
此
shān
山
sēng
僧
。
。

译文

幽静的香山寺中，我这老翁闲适自在，终日伴着飞鸟流云往返其间。家中自酿的美酒装满瓶，诗书堆满架，已将半生积蓄都移居到这山寺中。我喜爱登上爱风岩攀援松枝如盖，也痴迷于月下静坐潭边的嶙峋石棱。此刻暂且与这云雾清泉结下缘分，愿来世化作此山僧人，永驻此境。

逐句剖析

"空山寂静老夫闲"：幽静的香山寺中，我这老翁闲适自在，

# 老夫：诗人的自称。,空山：指佛寺。明华察《游善卷碧仙岩》诗：“落日下空门，斋钟出林莽。”

"伴鸟随云往复还"：终日伴着飞鸟流云往返其间。

"家酝满瓶书满架"：家中自酿的美酒装满瓶，诗书堆满架，

"半移生计入香山"：已将半生积蓄都移居到这山寺中。

"爱风岩上攀松盖"：我喜爱登上爱风岩攀援松枝如盖，

"恋月潭边坐石棱"：也痴迷于月下静坐潭边的嶙峋石棱。

# 坐石棱：石头的棱角。此处专指多棱的山石。唐于鹄《过凌霄洞天谒张先生祠》诗：“面壁攀石稜，养力方敢前。”坐石：一作住日。

"且共云泉结缘境"：此刻暂且与这云雾清泉结下缘分，

"他生当作此山僧"：愿来世化作此山僧人，永驻此境。

# 山僧：住在山寺的僧人。北周庾信《卧疾穷愁》诗：“野老时相访，山僧或见寻。”

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简介

《香山寺二绝》是唐代诗人白居易创作的七绝组诗。第一首通过描绘诗人隐居香山寺时闲适淡泊的生活状态，展现了其与山水鸟云为伴、诗酒自足的心境；第二首以攀松望月等具体意象，抒发了对香山风物的眷恋之情，并表达对隐逸生活的向往。全诗语言简淡质朴，意境清幽悠远，既体现了诗人晚年寄情山水的闲适洒脱情怀，又暗含超然物外的精神追求，具有冲和恬淡的艺术感染力。
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作者介绍

“唐代三大诗人”之一，“诗魔”

白居易（772～846），唐代诗人。字乐天，号香山居士、醉吟先生，籍贯太原（今属山西）。贞观进士，曾官居太子少傅，谥号文，世称白傅、白文公。白居易与元稹世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”，还与李白、杜甫并称“唐代三大诗人”。在文学上，他积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，诗风平畅自然、通俗浅切，相传老妪也能听懂。早期讽喻诗揭发时政弊端、反映民生困苦；自遭受贬谪后，远离政治纷争，诗文多怡情悦性、流连光景之作。代表作品有《新乐府》《秦中吟》《长恨歌》《琵琶行》《赋得古原草送别》等。 有《白氏长庆集》传世。

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赏析

1. 写作手法

以动衬静：首联中，“伴鸟随云往复还”一句，通过“鸟飞”“云动”的细微动态，反衬出“空山寂静”的总体氛围。鸟与云的悠然来去，非但未打破山中之静，反而以局部之动凸显了全局之静，深化了诗人独享清幽、物我相谐的闲适心境。虚实相生：在“且共云泉结缘境，他生当作此山僧”中，诗人将现实与想象交织。“且共云泉”是当下真实的山水体验，而“他生当作此山僧”则跨越时空界限，将现世的眷恋延伸到来生的誓愿。这种虚实交映的手法，既深化了此刻的生命感悟，又构建出超越现实的永恒意境，使佛教轮回思想与文人隐逸情怀完美融合。

2. 分段赏析

“空山寂静老夫闲，伴鸟随云往复还”两句勾勒出诗人与自然相融的生活图景。“空山”与“老夫”形成空间与生命的双重留白，“伴”“随”二字将静态的寂静转化为动态的和谐。鸟的振翅与云的流动形成自然韵律，“往复还”既暗示时间的循环更替，又暗含诗人淡泊心境的永恒性。这种动静相生的笔法，在空寂中注入生命气息，体现白居易晚年诗风"简而能远"的特点。“家酝满瓶书满架，半移生计入香山”通过具象铺陈展现精神境界。“满”字双叠强化物质与精神的丰盈感，酒器与书册构成文人生活的两极象征。“半移”二字尤见匠心，既保留尘世根基又追寻方外之境，精准传达中唐士大夫“中隐”思想的典型心态。这种“半入世半出世”的生存智慧，在瓶架之间获得具象化表达，体现诗人“即事而真”的艺术构思。“爱风岩上攀松盖，恋月潭边坐石棱”以动作描写深化自然羁绊。“攀”“坐”两个动词形成空间纵轴与时间横轴的交织，松冠的苍劲与石棱的冷硬构成质感对比。爱风、恋月的主观情感投射，使自然景物转化为心灵伴侣。这种物我交融的笔法，既承袭王维“空翠湿人衣”的意境，又带有白居易特有的生活实感，在禅意中葆有生命的温度。“且共云泉结缘境，他生当作此山僧”两句展现超越时空的生命愿力。“结缘境”三字将佛教因缘观与山水审美熔铸一体，云泉意象既实指香山景物，又暗喻清净法流。“他生”与“此山”构成时空维度的双重超越，僧伽想象突破现实身份限制。这种“现世修行，来世证果”的表述，既反映诗人晚年浸染佛理的思想特质，又以艺术想象拓展了山水诗的哲学深度。

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