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九

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日

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寄

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岑

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参

唐代现实主义诗人，“诗圣”

杜甫（712～770），唐代诗人。字子美，祖籍襄阳（今湖北襄阳），生于巩县（今河南巩义）。因居长安时期，曾一度住在城南少陵附近，自号少陵野老；肃宗至德间，曾任左拾遗；在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎。世称杜少陵、杜拾遗、杜工部。一生坎坷，仕途不顺，经历安史之乱，见证了唐朝由盛转衰。杜甫与李白并称为“李杜”（“大李杜”），被后人誉为“诗圣”，是中国古典诗歌成就的集大成者，其诗被称为“诗史”。杜甫的诗作包含了大量的时事政治诗，或陈述政见，或揭发统治者的荒淫残暴，或寓言讽兴，或对穷苦人民表示同情关怀。他善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗，风格多样，以沉郁为主；语言精练，具有高度的表达能力。杜甫继承和发展了《诗经》以来注重反映社会现实的文学传统，成为中国古代诗歌艺术发展的又一高峰。代表作品有《兵车行》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《秋兴八首》等。著有《杜工部集》。

1. 主题及内容介绍

《九日寄岑参》是唐代诗人杜甫创作的一首五言律诗。也是一首寄赠友人的诗作，相当于一封诗歌体的书信。杜甫的这首诗寄赠岑参，一方面表达重阳节不能共赏秋菊把酒论诗的遗憾与惋惜，一方面对于天灾给苍生带来的苦难抱有一定的关怀和同情。诗中既有寄赠之作的一般特点，对友人表示怀念和问候，又有涉及当时的社会生活，即因大雨成灾对苍生稼穑表示的关切和忧虑。杜甫通过这首诗，不仅表达了对岑参的深厚情谊，还抒发了对百姓疾苦的同情和对朝政的隐晦批评，展现了其忧国忧民的伟大情怀。

2. 写作手法

象征：诗中运用象征手法，将自然现象与社会现实相联系。以“云师”象征造成灾难的权贵。对比：诗中通过对比突出主题。例如“君子强逶迤，小人困驰骤”一句，将官员的勉强从容与百姓的困苦奔波进行对比，既揭示了社会的不公，也表达了对百姓的深切同情。隐喻：诗中以“天漏”隐喻朝廷的失职，表达了对朝政的讽刺与对百姓的关怀。

3. 分段赏析

第一段：从开头“出门复入门”，到“难为一相就”，叙述访岑而阻于雨，因大雨无法出门拜访岑参的无奈情景。“出门复入门”生动地表现了诗人因道路泥泞而反复徘徊的状态，“思君令人瘦”则直接表达了对友人的深切思念。“沉吟坐西轩，饮食错昏昼”进一步渲染了诗人因思念友人而心神不宁，甚至忘记了时间。最后两句“寸步曲江头，难为一相就”点明了诗人与岑参虽近在咫尺，却因天气阻隔无法相见，突出了遗憾之情。第二段：由对友人的思念转向对社会现实的关注。从“吁嗟乎苍生”，到“小人困驰骤”，由大雨而联想到这场雨给苍生百姓带来灾害。“吁嗟乎苍生，稼穑不可救”直接表达了对百姓因天灾而遭受苦难的深切同情。“安得诛云师，畴能补天漏”运用神话典故，既表达了对天灾的无奈，也暗含对朝政失职的讽刺。“大明韬日月，旷野号禽兽”描绘了阴雨连绵、日月无光的景象，进一步渲染了天灾的严重性。最后两句“君子强逶迤，小人困驰骤”通过对比“君子”与“小人”的处境，揭示了社会的不公，隐含对统治者的批评。第三段：这一段由社会现实转向对重阳节景的描写。从“维南有崇山”到全诗的收尾，归结到岑参的诗歌创作活动。“维南有崇山，恐与川浸溜”写山洪暴发的危险，进一步渲染了天灾的严重性。“是节东篱菊，纷披为谁秀”借重阳节的菊花盛开，表达了对时局的感慨和对友人的思念。菊花虽美，却无人欣赏，暗含诗人内心的孤寂与遗憾。“岑生多新诗，性亦嗜醇酎”赞美了岑参的诗才和豪放性格，同时也流露出对友人诗酒生活的向往。最后两句“采采黄金花，何由满衣袖”以菊花为喻，表达了对美好生活的向往，却又因现实阻隔而无法实现。全诗以对友人的思念为主线，贯穿了对天灾、百姓疾苦和朝政腐败的关切，展现了杜甫忧国忧民的情怀。诗中既有对友情的真挚表达，又有对社会现实的深刻反思，体现了杜甫作为“诗圣”的伟大胸襟和现实主义精神。

4. 作品点评

《九日寄岑参》是一首寄赠友人的诗作。通过分段描写，将个人情感与社会关怀融为一体。诗中既有对友人的深切思念，又有对百姓疾苦的同情和对朝政的隐晦批评，展现了杜甫诗歌的深厚内涵和艺术魅力。

# 此诗忧国家危乱将至，而气象愁惨，《邶》之“北风其凉，雨雪其秀。惠而好我，携手同行“，意正相似。

张埏

# 《通鉴》：“天宝十三载秋八月，淫雨伤稼”。诗正其时作。寄岑非只寄怀，实寄忧也。以雨头之忆岑，隐中间之含讽。大臣蒙蔽，上掩聪明，而悍帅将恣横焉。皆寓于“安得诛云师”数语中。意本仇氏。

清浦起龙《读杜心解》卷一之一

# 遵岩极赏此诗，谓唐人尽拜下风，固未必然；然起来四句，却有情致。“诛云师”，指佞臣如杨国忠辈。“天漏”，暗指玄宗之失德也。

明王嗣爽《杜臆》卷一