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祠

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南

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夕

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望

唐代现实主义诗人，“诗圣”

杜甫（712～770），唐代诗人。字子美，祖籍襄阳（今湖北襄阳），生于巩县（今河南巩义）。因居长安时期，曾一度住在城南少陵附近，自号少陵野老；肃宗至德间，曾任左拾遗；在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎。世称杜少陵、杜拾遗、杜工部。一生坎坷，仕途不顺，经历安史之乱，见证了唐朝由盛转衰。杜甫与李白并称为“李杜”（“大李杜”），被后人誉为“诗圣”，是中国古典诗歌成就的集大成者，其诗被称为“诗史”。杜甫的诗作包含了大量的时事政治诗，或陈述政见，或揭发统治者的荒淫残暴，或寓言讽兴，或对穷苦人民表示同情关怀。他善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗，风格多样，以沉郁为主；语言精练，具有高度的表达能力。杜甫继承和发展了《诗经》以来注重反映社会现实的文学传统，成为中国古代诗歌艺术发展的又一高峰。代表作品有《兵车行》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《秋兴八首》等。著有《杜工部集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言律诗，也是一首行旅诗。描绘了诗人在祠南傍晚时，百丈绳索牵引江船、孤舟于夕阳下泛行的景象，还刻画了自己拄杖漫步、极目远眺云沙的情景，又借助“山鬼迷春竹，湘娥倚暮花”的神话意象，营造出神秘氛围。全诗借行旅中的所见之景与联想，表达了诗人内心的孤寂忧愁以及对所处境遇的深沉感怀。

2. 写作手法

对比：“百丈牵江色，孤舟泛日斜”中，以江色之广、孤舟之小形成鲜明对比，既展现了江面的壮阔，又勾勒出诗人孤独漂泊的形象。

3. 分段赏析

首联“百丈牵江色，孤舟泛日斜”，描绘出一幅充满孤寂感的画面。“百丈”写牵船的绳索，展现出行舟的动态，“江色”点明所处环境，“孤舟”突出船的孤单，“日斜”表明时间为傍晚。诗人通过这些意象，营造出旅途的落寞氛围，借景抒情，为全诗奠定了基调。颔联“兴来犹杖屦，目断更云沙”，刻画诗人兴致起时拄杖漫步，却只见云沙的情景。“犹”字体现诗人即便兴致尚可，面对眼前景象也难免心生迷茫，进一步渲染出内心的惆怅与失落。颈联“山鬼迷春竹，湘娥倚暮花”，运用“山鬼”“湘娥”的典故，为诗歌增添神秘色彩。“山鬼迷于春竹”“湘娥倚着暮花”，两个画面营造出朦胧、迷离的氛围，暗示诗人内心复杂而难以言说的情感。尾联“湖南清绝地，万古一长嗟”，诗人直言湖南之地清幽绝美，却以“万古一长嗟”收尾，将对眼前美景的赞叹与自身境遇的感慨相结合，直抒胸臆，表达出一种深沉的无奈与感怀。整首诗四联层层递进，将诗人行旅中的孤寂、迷茫与对自身境遇的喟叹展现得淋漓尽致。

# 谭云：频用“山鬼”、“湘娥”，皆说得实有形影声响，的的惊人。钟云：使实事妙在幻，使幻事妙在实（“山鬼”二句下）。

明谭云、钟云《唐诗归》

# 此等诗自贤于夔府作远甚，诵之自知。“牵江色”，一“色”字幻妙，然于理则幻，寓目则诚。苟无其诚，幻不足立也。

明末清初王夫之《唐诗评选》

# 祠南写得杳冥恍惚，是“夕望”神致（“山鬼”二句下）。

清何焯《义门读书记》

# 张綖曰：如此清绝之地，徒为迁客羁人之所历，此万古所以同嗟也。结极有含蓄。

清仇兆鳌《杜诗详注》

# “山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。”写幻景只似实事，乃思之愈幻，笔墨异人处在此。

清劳孝舆《茧斋诗谈》

# 秀色中含老气，何景明之渊源也。

清爱新觉罗・弘历《唐宋诗醇》

# 盖“山鬼”、“湘娥”，皆屈赋寓言，今于“夕望”、“清绝”之余，恍然遇之。此日之含情，即当年之托兴，故曰“万古”“长嗟”。

清浦起龙《读杜心解》

# 邵云：幽秀。王阮亭云：何仲默诗多学子美此种。

清杨伦《杜诗镜铨》

# 尾联见意格。鲍照云：“昨行春竹丛，中鬼火狐鸣。”殊为哀切，五句意本此。“迷”字、“倚”字下得虚实恍惚，易以它字即呆矣。

明末清初黄生《唐诗矩》

# “山鬼迷春竹，湘娥倚暮花”，是惝恍语；“怪禽啼旷野，落日恐行人”，是奇警语。皆律诗中必有之境，姑举一端。

清施补华《岘佣说诗》