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文章解析

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古
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词
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作
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朝代：唐作者：刘禹锡浏览量：1
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。
。

译文

轩辕黄帝开始戴冠冕，冠冕前的旒是为了遮蔽目光。怎么能知道，只有通过隐蔽的途径，才能了解到真实的民情。那些忙于公文事务的是俗吏，崇尚清谈古风的才是真正传承古人之风。我看苏令绰，他在办公时对朱墨的运用是多么精妙啊。

逐句剖析

"轩后初冠冕"：轩辕黄帝开始戴冠冕，

"前旒为蔽明"：冠冕前的旒是为了遮蔽目光。

"安知从复道"：怎么能知道，只有通过隐蔽的途径，

"然后见人情"：才能了解到真实的民情。

"簿领乃俗士"：那些忙于公文事务的是俗吏，

"清谈信古风"：崇尚清谈古风的才是真正传承古人之风。

"吾观苏令绰"：我看苏令绰，

"朱墨一何工"：他在办公时对朱墨的运用是多么精妙啊。

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简介

《古词二首（一作讽古）》是唐代诗人刘禹锡创作的五言绝句。此诗通过回顾古代事例，借古讽今，表达对当时社会现象、政治治理等方面的看法。诗中既有对古代君主治理之道的反思，也有对官场风气的批判。
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作者介绍

唐代文学家、哲学家，“诗豪”

刘禹锡（772～842），唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，祖籍中山（今河北定州）。贞元进士，官至检校礼部尚书兼太子宾客，世称刘宾客。刘禹锡与柳宗元交谊深厚，人称“刘柳”。晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。其诗雅健清新，善用比兴寄托手法，有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中，极富艺术张力和雄健气势，有“诗豪”之称。其文尤长于论辩说理，推理缜密，雄健晓畅。哲学著作有《天论》三篇，提出“天与人交相胜”“还相用”学说。代表作品有《竹枝词》《杨柳枝词》《插田歌》《金陵五题》《西塞怀古》等。有《刘梦得文集》。

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赏析

1. 写作手法

用典：“轩后初冠冕，前旒为蔽明”，运用黄帝（轩辕氏）戴冠冕且前有旒的典故。旒遮挡视线，象征君主应避免被表面现象迷惑，以古事引发对君主如何洞察实情的思考，使诗歌表达含蓄且富有历史底蕴。对比：将“簿领乃俗士”的俗吏忙于公文事务，与“清谈信古风”崇尚清谈古风之士相对比。突出两种不同为官风格，批判只知处理琐碎事务、缺乏远见的俗吏，赞赏传承古风、有思想内涵的清谈之士，强化诗歌对官场现象的批判力度。借古讽今：整首诗围绕古代事例展开，如黄帝戴旒、苏令绰用朱墨办公等。表面是讲述古代故事，实则影射当时社会与官场问题，借古事讽刺中唐时期君主难以洞察民情、官场风气不佳等现象，委婉地表达诗人对现实的不满与批判。

2. 分段赏析

诗的开篇“轩后初冠冕，前旒为蔽明”，刘禹锡提及黄帝开始戴冠冕，其前的旒是为了遮蔽目光。这一典故暗示君主不应被表面的繁华与谄媚所迷惑，而应深入了解民情。诗人借此引发对君主如何真正洞察世事的思考，为后文对现实的批判埋下伏笔。“安知从复道，然后见人情”，进一步阐述君主只有通过隐蔽的途径，如走复道微服私访等，才能了解真实的民情。这两句诗体现出诗人对古代君主治理之道的深刻理解，也隐含对当时统治者的期望，希望他们能真正了解民间疾苦。“簿领乃俗士，清谈信古风”，诗人将目光转向官场。把那些只知道处理公文琐事的俗吏与崇尚清谈古风的人进行对比。在诗人看来，俗吏虽忙碌于日常事务，却缺乏对社会深层问题的思考与远见；而崇尚清谈古风的人，秉持着古人的智慧与思想，更有可能为社会带来积极改变，对当时官场只重琐碎事务、忽视思想文化的风气进行了批判。“吾观苏令绰，朱墨一何工”，以苏令绰为例，苏令绰在办公时对朱墨的运用极为精妙，展现出其卓越的治理才能。诗人借此表达对有真才实学、善于治理之士的赞赏，同时也暗示当时官场缺乏这样的人才，进一步讽刺了中唐时期官场的弊病。

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