"泛花邀坐客":茶汤翻涌着泡沫,邀请座中宾客共饮,
# 坐客:客人落座。,泛花:煎茶汤花。
"代饮引情言":以茶代酒,引出席间清谈雅论。
# 代饮引情言:集陆士修句。代饮:以茶代酒。指茶宴。情言:富有趣味的言谈。
"醒酒宜华席":在华美的宴席上茶适宜醒酒,
# 华席:华美的筵宴。,醒酒:指喝茶。
"留僧想独园":邀留僧人共饮,仿佛置身清幽禅园。
# 留僧想独园:集张荐句。僧:指来客诗僧谢清昼。独园:佛教语,泛指寺院。
"不须攀月桂":不需要去攀折月中桂花,
"何假树庭萱":又何必借助种植萱草来忘忧。
# 何假树庭萱:集李崿句。树:栽种。萱:俗称黄花菜或金针菜,传说吃了可以忘却忧愁。
"御史秋风劲":御史的风骨如秋风般刚健清正,
"尚书北斗尊":尚书的地位似北斗般尊贵崇高。
# 尚书北斗尊:集崔万句。
"流华净肌骨":茶汤的光华洗净肌骨的尘俗,
"疏瀹涤心原":清润的茶水涤荡心灵的本源。
# 疏瀹涤心原:集真卿句。疏瀹:烹茗。心原:人心的本愿,指灵魂深处。
"不似春醪醉":茶不像春日的浊酒让人沉醉迷乱,
# 春醪:春酒。
"何辞绿菽繁":又何必推辞这繁多的绿茶。
# 何辞绿菽繁:集清昼句。泛指豆果蔬菜。菽:本指大豆。引申为豆类总称。
"素瓷传静夜":洁白的瓷杯在静夜中传递茶香,
# 素瓷:洁白的茶碗。
"芳气满闲轩":茶的芳香充满了清幽的轩室。
# 芳气满闲轩:集陆士修句。芳气:茶的香味。闲轩:闲适人的幽静居处。满:一作清。轩:古代建筑有窗槛的长廊或小室。
唐代书法家,“楷书四大家”之一
颜真卿(709~784?),唐代书法家。字清臣,京兆万年(今陕西西安)人。开元进士,登甲科,曾四次被任命为监察御史,迁殿中侍御史。历官至吏部尚书、太子太师,封鲁郡公,世称颜鲁公。兴元元年,被派遣晓谕叛将李希烈,凛然拒贼,终被缢杀。他遇害后,嗣曹王李皋及三军将士皆为之痛哭。追赠司徒,谥号文忠。颜真卿与柳公权、欧阳询、赵孟𫖯合称“楷书四大家”,与柳公权并称“颜柳”。其书法初学褚遂良,后从张旭,并融会贯通,形成其雄伟刚劲、大气磅礴的独特风格,被称为“颜体”。其能诗文,长于碑志。墨迹有正书《自书告身贴》,行书《祭侄文稿》,碑刻有《多宝塔碑》《颜勤礼碑》《麻姑仙坛记》等。后人辑有《颜鲁公文集》。
1. 主题及内容介绍
这是一首五言排律,也是一首写茶诗。这首联句诗围绕月夜啜茶展开,生动地描绘了品茶的场景和氛围。诗人通过对人物和环境的描写,展现出一种超然和自在的心境,体现了对茶文化的独特感悟和高雅情趣。
2. 分段赏析
“泛花邀坐客,代饮引情言”描绘了主人以茶待客的场景,“泛花”生动地写出泡茶时茶叶在水中翻滚、茶汤泛起泡沫的样子,形象地展现出茶的形态美。“代饮”强调茶可代酒,引出众人的清谈,体现了以茶会友、以茶助兴的高雅氛围,为后文奠定了闲适的基调。“醒酒宜华席,留僧想独园”进一步阐述茶的作用,在华美的宴席上,茶可醒酒,让人保持清醒;对于僧人而言,在独园这样清幽的环境中,茶可助其修行,引发对宁静、清幽之境的向往,道出了茶在不同场景下的功能和意义。“不须攀月桂,何假树庭萱”“月桂”象征高洁、美好,“庭萱”代表忘忧、闲适。诗人表示在月夜啜茶之时,无需追求高远目标,也不必借助外物来获得快乐,一杯清茶就能让人享受当下的美好时光,传达出一种淡泊宁静、享受自然的心态。“御史秋风劲,尚书北斗尊”这两句诗有不同的理解。一种可能是秋风劲吹暗示官场的清正和威严,尚书北斗尊体现尚书在朝廷中的尊贵地位,或许在赞美清正廉洁、德高望重的官员;也可能暗示在月夜啜茶的聚会中,有像御史和尚书这样的人物,为聚会增添庄重和高雅的氛围。“流华净肌骨,疏瀹涤心原”“流华”指茶水的光华,形象地写出茶能够洗净人的肌骨,使身体清爽;“疏瀹”意为疏导、洗涤,强调茶能涤荡人心的尘垢,使心灵得到净化,从身体和心灵两个层面阐述了茶的功效,提升了茶的精神境界。“不似春醪醉,何辞绿菽繁”将茶与酒进行对比,强调茶的清新淡雅,不会让人沉醉迷失,反而能让人在宁静的夜晚欣然享受茶的美好,突出了茶的独特品质和在文人心中的地位。“素瓷传静夜,芳气满闲轩”描绘出一幅静谧、美好的画面,在安静的夜晚,洁白的瓷器传递着茶香,芬芳的气息弥漫在整个闲轩。“素瓷”象征纯洁、质朴,与月夜啜茶的宁静氛围相得益彰,“芳气”则从嗅觉上给人享受,进一步烘托出闲适、高雅的意境,让人仿佛身临其境。
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