"琐文结绶灵蛇降":盘绕如华美的绶带,神异的灵蛇降临,
"蠖屈螭盘顾视闲":它如尺蠖般屈伸、似螭龙般盘绕,悠闲地顾盼。
"鳞蹙翠光抽璀璨":蛇鳞聚起翠色光芒,闪烁璀璨,
"腹连金彩动弯环":腹部连着金色光彩,蜿蜒曲折。
"已应蜕骨风雷后":想必在风雷之后它已蜕骨升华,
"岂效衔珠草莽间":怎会像普通蛇类在草莽间衔珠邀功。
"知尔全身护昆阆":我知道你是为守护仙山灵境而保全自身,
"不矜挥尾在常山":在这常山出现并不炫耀张扬。
"二大松上有青蛇":在两棵高大的松树之上,有一条青蛇,
"不知所自":不知道它从何处而来。
"下马之际":我下马的时候,
"忽坠于地":它忽然坠落到地上,
"盘结异状":盘绕纠结成奇异的形状,
"若紫组绶":如同紫色的丝带。
"青光荧射":它身上闪烁着荧荧的青光,
"逼之不怒":靠近它,它也不发怒。
"问其寺僧":我询问寺里的僧人,
"僧云":僧人说:
"“":“曾经见过这条蛇
"。”":。”
"因令祝以箱奁引之":于是让人拿着箱子、匣子等器物,祝祷着引导它,
"遂逶迤就器":它便蜿蜒地进入了器物之中。
"送寺外":把它送到寺院外面后,
"倏忽如失之":它很快就消失不见了。
中唐诗人
李绅(772~846),唐代诗人。字公垂,祖籍亳州谯县(今安徽亳州),后徙家润州无锡(今属江苏)。乌程令李晤之子,元和元年登进士第,曾因触怒权贵下狱。武宗时,入为中书侍郎、同中书门下平章事,出为淮南节度使。卒谥文肃。李绅与元稹、白居易交游颇密,并共同倡导写作新乐府。其与李德裕、元稹同在禁署,时称“三俊”。晚年自编诗集《追昔游诗》叙述其平生游历,抒怀旧之情,发兴衰之感,颇有兴味。代表作品《悯农》二首,写农民生计之艰难,传诵不衰。
1. 写作手法
用典:“已应蜕骨风雷后,岂效衔珠草莽间。知尔全身护昆阆,不矜挥尾在常山”,运用与蛇相关的典故,如“蜕骨”“衔珠”以及昆仑阆苑的传说,增添诗歌的文化底蕴,暗示灵蛇具有超凡的能力和使命。托物言志:诗人借灵蛇这一形象,表面写灵蛇的灵异与守护仙山的使命,实则托物言志,可能借此表达对某种理想品质或高尚精神的向往与追求。
2. 分段赏析
首联中“琐文结绶灵蛇降”,诗人将灵蛇的花纹比作精致的绶带,生动描绘出灵蛇降临的奇异姿态;“蠖屈螭盘顾视闲”,以尺蠖屈伸、螭龙盘绕形容灵蛇形态,且赋予其悠闲顾盼之态,使灵蛇形象鲜活灵动。颔联“鳞蹙翠光抽璀璨,腹连金彩动弯环”,聚焦灵蛇的鳞片与腹部,“鳞蹙翠光”“腹连金彩”从色彩角度,细腻展现灵蛇鳞片闪烁翠色光芒、腹部金色彩带般蜿蜒的华丽外观,“抽璀璨”“动弯环”则以动态描写,让灵蛇形象更加栩栩如生,这两联主要从外在形态上对灵蛇进行精彩刻画。颈联“已应蜕骨风雷后,岂效衔珠草莽间”,诗人展开联想,认为灵蛇应是在风雷洗礼后蜕骨升华,并非像草莽间普通蛇类以衔珠邀功,暗示其超凡脱俗。尾联“知尔全身护昆阆,不矜挥尾在常山”,进一步点明灵蛇是为守护仙山灵境而来,在常山出现却不炫耀张扬,这两联深入挖掘灵蛇内在神韵,借灵蛇表达诗人对高洁、超凡品质的向往与赞美。
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