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朝代:唐作者:李绅浏览量:2
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guāng
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尝见
尝见
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译文

盘绕如华美的绶带,神异的灵蛇降临,它如尺蠖般屈伸、似螭龙般盘绕,悠闲地顾盼。蛇鳞聚起翠色光芒,闪烁璀璨,腹部连着金色光彩,蜿蜒曲折。想必在风雷之后它已蜕骨升华,怎会像普通蛇类在草莽间衔珠邀功。我知道你是为守护仙山灵境而保全自身,在这常山出现并不炫耀张扬。在两棵高大的松树之上,有一条青蛇,不知道它从何处而来。我下马的时候,它忽然坠落到地上,盘绕纠结成奇异的形状,如同紫色的丝带。它身上闪烁着荧荧的青光,靠近它,它也不发怒。我询问寺里的僧人,僧人说:“曾经见过这条蛇。”于是让人拿着箱子、匣子等器物,祝祷着引导它,它便蜿蜒地进入了器物之中。把它送到寺院外面后,它很快就消失不见了。

逐句剖析

"琐文结绶灵蛇降":盘绕如华美的绶带,神异的灵蛇降临,

"蠖屈螭盘顾视闲":它如尺蠖般屈伸、似螭龙般盘绕,悠闲地顾盼。

"鳞蹙翠光抽璀璨":蛇鳞聚起翠色光芒,闪烁璀璨,

"腹连金彩动弯环":腹部连着金色光彩,蜿蜒曲折。

"已应蜕骨风雷后":想必在风雷之后它已蜕骨升华,

"岂效衔珠草莽间":怎会像普通蛇类在草莽间衔珠邀功。

"知尔全身护昆阆":我知道你是为守护仙山灵境而保全自身,

"不矜挥尾在常山":在这常山出现并不炫耀张扬。

"二大松上有青蛇":在两棵高大的松树之上,有一条青蛇,

"不知所自":不知道它从何处而来。

"下马之际":我下马的时候,

"忽坠于地":它忽然坠落到地上,

"盘结异状":盘绕纠结成奇异的形状,

"若紫组绶":如同紫色的丝带。

"青光荧射":它身上闪烁着荧荧的青光,

"逼之不怒":靠近它,它也不发怒。

"问其寺僧":我询问寺里的僧人,

"僧云":僧人说:

"“":“曾经见过这条蛇

"。”":。”

"因令祝以箱奁引之":于是让人拿着箱子、匣子等器物,祝祷着引导它,

"遂逶迤就器":它便蜿蜒地进入了器物之中。

"送寺外":把它送到寺院外面后,

"倏忽如失之":它很快就消失不见了。

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简介

《灵蛇见少林寺》是唐代李绅创作的七言律诗。诗中主题围绕在少林寺所见灵蛇展开。首联描绘灵蛇如华美的绶带降临,姿态悠闲;颔联刻画灵蛇鳞片闪烁翠光、腹部金彩蜿蜒之貌;颈联和尾联则由灵蛇外在,联想到它应是经历蜕骨升华,并非草莽间普通衔珠之蛇,而是为守护仙山而来,在常山出现却不张扬。运用比喻,如“若紫组绶”将灵蛇盘绕之形比作紫色丝带,生动形象;还借物抒情,借灵蛇特质抒发对其超凡脱俗品质的赞美。作品通过对灵蛇细致入微的刻画,展现出灵蛇的神秘奇异,体现出诗人独特的观察力与想象力。
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作者介绍

中唐诗人

李绅(772~846),唐代诗人。字公垂,祖籍亳州谯县(今安徽亳州),后徙家润州无锡(今属江苏)。乌程令李晤之子,元和元年登进士第,曾因触怒权贵下狱。武宗时,入为中书侍郎、同中书门下平章事,出为淮南节度使。卒谥文肃。李绅与元稹、白居易交游颇密,并共同倡导写作新乐府。其与李德裕、元稹同在禁署,时称“三俊”。晚年自编诗集《追昔游诗》叙述其平生游历,抒怀旧之情,发兴衰之感,颇有兴味。代表作品《悯农》二首,写农民生计之艰难,传诵不衰。

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背景

唐代诗人李绅于836年6月在河南洛阳少林寺,目睹了松树上青蛇坠地的奇异景象。这条蛇盘绕如紫色绶带,虽青光闪耀却并无攻击性。李绅被这一罕见场景触动,有感而发创作了《灵蛇见少林寺》,以诗歌咏叹灵蛇的灵异。
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赏析

1. 写作手法

用典:“已应蜕骨风雷后,岂效衔珠草莽间。知尔全身护昆阆,不矜挥尾在常山”,运用与蛇相关的典故,如“蜕骨”“衔珠”以及昆仑阆苑的传说,增添诗歌的文化底蕴,暗示灵蛇具有超凡的能力和使命。托物言志:诗人借灵蛇这一形象,表面写灵蛇的灵异与守护仙山的使命,实则托物言志,可能借此表达对某种理想品质或高尚精神的向往与追求。

2. 分段赏析

首联中“琐文结绶灵蛇降”,诗人将灵蛇的花纹比作精致的绶带,生动描绘出灵蛇降临的奇异姿态;“蠖屈螭盘顾视闲”,以尺蠖屈伸、螭龙盘绕形容灵蛇形态,且赋予其悠闲顾盼之态,使灵蛇形象鲜活灵动。颔联“鳞蹙翠光抽璀璨,腹连金彩动弯环”,聚焦灵蛇的鳞片与腹部,“鳞蹙翠光”“腹连金彩”从色彩角度,细腻展现灵蛇鳞片闪烁翠色光芒、腹部金色彩带般蜿蜒的华丽外观,“抽璀璨”“动弯环”则以动态描写,让灵蛇形象更加栩栩如生,这两联主要从外在形态上对灵蛇进行精彩刻画。颈联“已应蜕骨风雷后,岂效衔珠草莽间”,诗人展开联想,认为灵蛇应是在风雷洗礼后蜕骨升华,并非像草莽间普通蛇类以衔珠邀功,暗示其超凡脱俗。尾联“知尔全身护昆阆,不矜挥尾在常山”,进一步点明灵蛇是为守护仙山灵境而来,在常山出现却不炫耀张扬,这两联深入挖掘灵蛇内在神韵,借灵蛇表达诗人对高洁、超凡品质的向往与赞美。

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