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文章解析

fēi
飞
lóng
龙
piān
篇

朝代：魏晋作者：曹植浏览量：2
chén
晨
yóu
游
tài
泰
shān
山
，
，
yún
云
wù
雾
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。
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。
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，
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，
，
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道
。
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我
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，
，
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。
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wǒ
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食
，
，
huán
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精
bǔ
补
nǎo
脑
。
。
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寿
tóng
同
jīn
金
shí
石
，
，
yǒng
永
shì
世
nán
难
lǎo
老
。
。

译文

晨起兴高我游泰山，云缠雾绕景致可观。忽然遇到两位仙童，活泼伶俐青春美颜。他们双双乘着白鹿，手中似有灵芝闪闪。我知眼前必是真仙，跪拜请把长寿指点。二仙领我走上复道，来至金楼玉台上面。笑着赐我一丸仙药，此药应是神皇制炼。立即动手教我服下，精气复足脑力补全。从此我寿可比金石，长生不老永存世间。

逐句剖析

"晨游泰山"：晨起兴高我游泰山，

# 泰山：东岳，五岳之首，位于山东泰安境内。古代帝王多在此封禅祭告天地，多古迹和文人墨迹，为旅游胜地。

"云雾窈窕"：云缠雾绕景致可观。

# 窈窕：幽静美好。窈，深远，幽静。窕，深邃，修长。优雅。

"忽逢二童"：忽然遇到两位仙童，

# 童：仙童。童老。

"颜色鲜好"：活泼伶俐青春美颜。

# 鲜好：鲜丽美好。,颜色：容颜肤色。

"乘彼白鹿"：他们双双乘着白鹿，

# 乘彼：乘坐着他们的。

"手翳芝草"：手中似有灵芝闪闪。

# 芝草：菌属。古以为瑞草，服之能成仙。治愈万症，其功能应验，灵通神效，故名灵芝，又名“不死药”，俗称“灵芝草”。,翳：遮蔽，掩盖。用羽毛做的华盖。

"我知真人"：我知眼前必是真仙，

# 真人：古代道家把修真得道（成仙），洞悉宇宙和人生本原，真正觉醒觉悟的人称之为真人。天尊的别名。

"长跪问道"：跪拜请把长寿指点。

# 问道：请教道理道术。,长跪：古代的一种礼节，指直身而跪，其礼节较轻。直身而跪，也叫“跽”。古时席地而坐，坐时两膝据地，以臀部着足跟。跪则伸直腰股，以示庄敬。

"西登玉台"：二仙领我走上复道，

# 玉台：玉饰的殿堂。亦为宫殿的美称。神仙的居处，豪贵的宅第。

"金楼复道"：来至金楼玉台上面。

# 复道：楼阁或悬崖间有上下两重通道，称复道。楼阁间架空的通道。也称阁道。,金楼：饰以金色的高楼。

"授我仙药"：笑着赐我一丸仙药，

# 仙药：神话传说中仙人所制的神药仙丹，吃了可以长生不老。

"神皇所造"：此药应是神皇制炼。

# 神皇：即指玉皇大帝。道教称天界最高主宰之神为玉皇大帝，上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神佛仙圣和人间地府之事。亦称天公。

"教我服食"：立即动手教我服下，

# 服食：又名服饵，指服食药物以养生。道教认为，世间和非世间有某些药物，人食之可以祛病延年，乃至长生不死。

"还精补脑"：精气复足脑力补全。

# 还精补脑：返还精气补充脑力，道家保持元气的养生延年之术。

"寿同金石"：从此我寿可比金石，

# 金石：金属和石头。常用以比喻不朽。,寿：寿命，年寿。

"永世难老"：长生不老永存世间。

# 永世：永恒世间，指世世代代；永远。

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简介

《飞龙篇》乃曹魏文学家曹植所作的一首四言游仙诗。此篇主要讲述求长生成仙之事，前八句描绘登山遇仙之情形，后八句讲述仙人向其授赠神药。诗中诗人晨游泰山途中遇见两位仙人，仙人赠予作者仙药，称此药能使人“寿同金石永世难老”。隐含作者对求仙问道之事的讥讽却未明言。
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作者介绍

三国时期魏国诗人

曹植（192～232），三国时期魏国诗人。字子建，沛国谯县（今安徽亳州）人。曹操第三子，封陈王，谥思，世称陈思王。因富于才学，早年曾被曹操宠爱，一度欲立为太子；及曹丕、曹叡相继为帝，备受猜忌，郁郁而死。曹植与曹操、曹丕合称“三曹”。前期的文学创作多抒发建功立业的豪情，如《白马篇》；后期作品，或诉说骨肉相残、屡遭疑忌之苦痛，或抒发有志不能施之悲愤，多忧患之辞和慷慨之音，语言风格上趋向沉郁内敛。其诗善用比兴手法，语言精炼而辞采华茂，对五言诗的发展有显著影响。也善辞赋、散文，《洛神赋》尤著名，代表建安辞赋创作最高成就。代表作品有《泰山梁甫吟》《赠白马王彪》《七步诗》《野田黄雀行》《与杨德祖书》等。著有《曹子建集》。

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背景

《飞龙篇》由曹植所写。自东汉张道陵创天师道后，道教在泰山周围传播广泛，其炼丹服食、长生不老之说盛行。曹植遭兄长曹丕妒忌，政治上屡遭贬谪，生活抑郁寡欢。早年不信神仙的他，在此困境下，开始借神仙之说寻求精神寄托。当他游览泰山时，结合当地浓厚的道教氛围，有感而发创作了此诗。诗中描绘登泰山遇仙的奇幻场景，正是他渴望摆脱尘世束缚、获得生命自由的体现。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首以四言诗为载体的游仙诗。通过描写游泰山遇仙、得药求长生的奇幻场景，既展现了魏晋游仙诗“列仙之趣”的浪漫想象，也隐含了诗人对现实人生的不满与对永恒生命的精神寄托。

2. 分段赏析

此诗可分为两个层次。首层为前八句，讲述登山遇仙的经历。诗人言，清晨登临泰山游历，山间云雾氤氲朦胧。行进间，突然遇见两位童子，其容貌衣饰，格外俊美鲜丽。另有一人，驾驭着白鹿，手中持握以器物遮蔽的灵芗草。观其神态模样，我料想必是得道真人，于是长跪而向其问询大道。“太”与“泰”相通。“翳”，意为以物体遮盖。“真人”，是对修行者的尊称，代表一种修行境界。《庄子·大宗师》中记载，真人能超越常人之境，不惧水火，不执生死，此处作为仙人的代称。第二层为后八句，描述仙人传授神药的过程。诗人称，在仙人的引导下，向西登上“玉堂”（据神话记载，乃西王母所居之宫殿，传说位于昆仑山），穿过金辉闪耀的楼阁间的复道回廊，抵达某处。仙人赐予我仙药，言此药为“神皇”（神灵）所炼制。他还教导我服食之法，让我依循服用。并言此药有还精补脑之效，服用后寿命将如金石般坚固，可获永世青春。

3. 作品点评

《飞龙篇》以叙事为主要表现方式，从登山遇仙到仙授神药，情节奇幻奇妙，引人入胜，而人物、景物、事件皆叙述得简练而鲜活，是一首精妙的叙事诗。它充分传达了作者渴慕仙灵、渴求仙药、企求长生的心境。

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