"明月照高楼":明月照在高高的楼阁上,
"流光正徘徊":洒下的月光在楼上徘徊。
# 流光:洒下的月光。
"上有愁思妇":楼上有一位满怀愁思的妇人,
"悲叹有余哀":悲伤叹息中有着无尽的哀愁。
# 余哀:不尽的忧伤。
"借问叹者谁":请问叹息的人是谁?
"言是宕子妻":说是那远行不归者的妻子。
# 宕子:荡子。指离乡外游,久而不归之人。,言是:一作自云;又作云是。
"君行逾十年":夫君出行已经超过十年,
# 逾:超过。
"孤妾常独栖":我独自一人常常孤枕难眠。
# 独栖:孤独一个人居住。,孤:一作贱。
"君若清路尘":夫君就像那路上扬起的清尘,
# 清:形容路上尘。
"妾若浊水泥":我就像那污浊水中的泥土。
# 浊:形容水中泥。“清”“浊”二者本是一物。
"浮沉各异势":一个浮起,一个下沉,各自所处的形势不同,
# 沉:就浊了。比喻夫妇(或兄弟骨肉)本是一体,如今地位(势)不同了。,浮:就清了。
"会合何时谐":什么时候才能相聚和谐呢?
"愿为西南风":我愿意化作西南风,
"长逝入君怀":一直吹进夫君的怀抱。
# 君怀:指宕子的心。,逝:往。
"君怀良不开":可是夫君的怀抱若始终不向我敞开,
# 良:很久,早已。
"贱妾当何依":我这卑微的女子又该依靠谁呢?
三国时期魏国诗人
曹植(192~232),三国时期魏国诗人。字子建,沛国谯县(今安徽亳州)人。曹操第三子,封陈王,谥思,世称陈思王。因富于才学,早年曾被曹操宠爱,一度欲立为太子;及曹丕、曹叡相继为帝,备受猜忌,郁郁而死。曹植与曹操、曹丕合称“三曹”。前期的文学创作多抒发建功立业的豪情,如《白马篇》;后期作品,或诉说骨肉相残、屡遭疑忌之苦痛,或抒发有志不能施之悲愤,多忧患之辞和慷慨之音,语言风格上趋向沉郁内敛。其诗善用比兴手法,语言精炼而辞采华茂,对五言诗的发展有显著影响。也善辞赋、散文,《洛神赋》尤著名,代表建安辞赋创作最高成就。代表作品有《泰山梁甫吟》《赠白马王彪》《七步诗》《野田黄雀行》《与杨德祖书》等。著有《曹子建集》。
1. 主题及内容介绍
这是一首五言古诗,也是一首闺怨诗。诗中描绘了一位思妇对丈夫饱含思念与怨恨的复杂情感,通过细腻的笔触展现出思妇内心的愁苦。诗人借此表达了自己与皇帝曹丕之间关系的疏离,寄托了自身在政治上遭受打击后,满心的怨愤与陷入绝望的心情,以闺怨之情委婉道出政治上的失意。
2. 写作手法
比喻:“君若清路尘,妾若浊水泥”将夫君比作路上的清尘,把自己比作污浊的水泥,形象地表现出夫妻(实则喻指曹植与曹丕等的关系)地位的悬殊,突出双方的差异以及思妇(曹植自比)内心的哀怨。赋:“上有愁思妇,悲叹有余哀”直接叙述高楼上有一位满怀愁思的妇人,正在悲伤叹息且哀愁无尽,直截了当地点明诗歌主角及其哀伤的状态。起兴:“明月照高楼,流光正徘徊”此句通过描绘明月照在高楼上,月光徘徊的景象,营造出一种清冷、孤寂的氛围,以此引出下文高楼之上愁思妇的悲叹。
3. 分段赏析
“明月照高楼,流光正徘徊”,以“兴”的手法,引出女主角的背景:明月高悬,洒下清辉,思妇独倚高楼,顾影自怜,满心都是对远方夫君的思念。月照高楼,往往是相思最为浓烈之时,那徘徊的月光,如同一双无形的手,撩拨起思妇的缕缕愁绪。曹植所创的“明月”“高楼”“思妇”这组意象,后世诗人常借其表达闺怨,明月在中国诗歌传统里,本就极易触发怀想相思,如李白“举头望明月,低头思故乡”,月光总会勾起诗人无尽思绪,牵出心中所念之人、所怀之事。“上有愁思妇,悲叹有余哀”,运用“赋”的手法,紧承上文,直接点明诗中主角。愁思妇的悲叹哀伤。明月洒照高楼,清澄月光如徘徊流水,伫立楼上的思妇,沐浴在月光下,因思念良人而不得见,音讯不通,悲叹着无尽哀愁,此为典型白描,尽显“赋”的表达特色。“借问叹者谁,言是宕子妻”,同样以“赋”法,用问答形式增强表达效果:“请问楼上叹息之人是谁?答曰乃异地游子之妻。”直截明快,简洁易懂。曹植借此引出怨妇自述悲苦身世,同时也融入自身坎坷境遇的感慨,从明月引发思绪到诉说内心苦闷,过渡自然流畅,不愧“建安绝唱”。“君行逾十年,孤妾常独栖”,承接上文,继续以“赋”展现思妇孤独寂寞:“夫君远行超十年,我独守空闺度时光。”直白道出思妇哀怨。“君若清路尘,妾若浊水泥”,运用“比”的手法深化思妇哀怨。将夫君比作路中清尘,自己比作污浊水泥,喻指两人差距悬殊,难以相融,也暗示夫君高高在上、对己不屑,自己卑微难攀,尽显悲哀。曹植以“浊水泥”自比弃妇,“清路尘”暗指曹丕曹睿,曹丕继位后疏远防范曹植,曹睿在位时,曹植屡求任用无果,此比喻衬托出他们之间形势迥异、距离遥远。“浮沉各异势,会合何时谐”,承接上文,兼用“比”与“赋”。清尘上浮,水泥下沉,位置不同,会合渺茫,以浮沉作比,描绘出难以谐和的悲哀。“愿为西南风,长逝入君怀”,运用“比”表达思妇心志。思妇虽被弃,却愿牺牲自我:“若可能,愿化西南风,消逝入君怀!”对夫君忠诚不渝,为见夫君不惜化风。曹植借此表达渴望与骨肉和好,能在曹丕曹睿身边效力的心愿。“君怀良不开,贱妾当何依”,以“赋”描绘思妇被冷遇的遭遇与情怀。思妇深知夫君性情,多年音信全无,“夫君心怀不向我,我又能依靠什么?”哀怨直穿长空。此句与开篇月光呼应,营造幽寂清冷之境。曹丕曹睿对曹植始终防备怀疑,致使他“戮力上国,流惠下民,建永世之业,流金石之功”的抱负无法实现。
4. 作品点评
这首诗表面通篇都在刻画思妇倾诉被夫君抛弃后的哀怨,实则以“比”的手法,将自身被兄长疏远、排挤的苦闷与压抑暗暗融入其中,这是诗人更深层次的自况自喻。
# 子建与文帝同母骨肉,今乃浮沉异势,不相亲与,故特以孤妾自喻,而切切哀虑也。
元末明初刘履《选诗补注》
# 《七哀诗》,此种大抵思君之辞,绝无华饰,性情结撰,其品最工。
清沈德潜《古诗源》
# 暗吐出思君报国的衷肠。
中国古典文学专家余冠英《古诗精选》
# 本篇是闺怨诗,也可能借此“讽君”。
中国古典文学专家余冠英《三曹诗选》
# 这篇诗写闺怨。古代诗歌往往以爱情关系比拟政治关系,所以作者此诗也可能是用来“讽君”,希望朝廷看顾他,信用他。
中国著名古代文史学家、教育家程千帆(1913-2000)先生和中国现当代优秀词人、诗人、文学家、文论家沈祖棻(1909-1977)先生《古诗今选》
# 诗将写思妇心情之悲惋纤曲,乃先藉“明月照高楼,流光正徘徊”入笔,似为单纯写思妇所居之外景,实则情景已自相糅而为一,是在取景上已运剪裁之巧思也。
隋唐五代文学研究学者傅庚生(1910-1984)教授《中国文学欣赏举隅》
# 案尘、泥本一物,因处境不同,遂出差异。丕与植俱同生,一显荣,一屈辱,故以此比况。其意若欲曹丕追念骨肉之谊,少予宽待,乃藉思妇之语,用申己意。情辞委婉恳挚,缠绵悱恻,尤饶深致。
《曹植集校注》
# 曹植《七哀诗》中的女子,不是现实中的弃妇,他是用弃妇来作象喻。
汉学家叶嘉莹(1924-)《汉魏六朝诗讲录》
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