zèng

赠

dīng

丁

yí

仪

shī

诗

三国时期魏国诗人

曹植（192～232），三国时期魏国诗人。字子建，沛国谯县（今安徽亳州）人。曹操第三子，封陈王，谥思，世称陈思王。因富于才学，早年曾被曹操宠爱，一度欲立为太子；及曹丕、曹叡相继为帝，备受猜忌，郁郁而死。曹植与曹操、曹丕合称“三曹”。前期的文学创作多抒发建功立业的豪情，如《白马篇》；后期作品，或诉说骨肉相残、屡遭疑忌之苦痛，或抒发有志不能施之悲愤，多忧患之辞和慷慨之音，语言风格上趋向沉郁内敛。其诗善用比兴手法，语言精炼而辞采华茂，对五言诗的发展有显著影响。也善辞赋、散文，《洛神赋》尤著名，代表建安辞赋创作最高成就。代表作品有《泰山梁甫吟》《赠白马王彪》《七步诗》《野田黄雀行》《与杨德祖书》等。著有《曹子建集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首诗，是一首赠人诗。主要写对曹丕不重用丁仪不满，以及对丁仪表示同情和歉疚之意。同时也反映了农民生活的苦痛，表达了作者对劳动人民的同情。

2. 写作手法

渲染：诗以写景起调，写初秋天气转凉，木叶渐落，寒霜凝阶，清风吹阁，一片秋气萧杀的景象。虽然从“玉除”、“飞阁”等字眼中可以看出诗人身居豪华的宫室，然这四句中一种冷峻肃穆的气势咄咄逼人，给全诗定下了一种沉郁感慨的基调。既有刻画真实景物的作用，同时又渲染出一种悲壮的气氛，令诗意高昂慷慨。用典：文中大量使用典故，引用古代故事丰富诗歌内涵，表达情感。如结尾“愧无延陵赠，庶异苟卿作”二句，分别引用春秋吴国季札挂剑徐君墓树、战国荀子《成相篇》两个典故，既表达物我相惜之情，又暗含政治讽喻之意。起兴：全诗采用起兴手法，由景入情：以“初秋凉气发，庭树微销落”起笔，“凝霜”与“清风”在“依”与“飘”的动态平衡中，构建出肃杀秋气——这既是自然气候的实写，更是权力更迭前夜的政治隐喻。

3. 分段赏析

曹植以“初秋凉气发，庭树微销落”起笔，延续其“工于起调”的诗学传统。这种写景已突破《诗经》比兴传统，形成独特的青铜器美学：诗中“玉除飞阁”的宫室意象与“寒霜凝阶”的自然物象交织，恰似商周青铜器上凝结的铜绿与铭文锈迹。“凝霜”与“清风”在“依”与“飘”的动态平衡中，构建出肃杀秋气——这既是自然气候的实写，更是权力更迭前夜的政治隐喻。当“高台悲风”与“朝日西山”的意象在诗中碰撞，曹植开创了以景构势的抒情范式，使自然节序成为丈量政治温度的青铜标尺。“朝云”四句，在自然书写中注入文明批判。诗人以“霖雨”暗喻政治阴霾，将《左传》的霖雨灾异记载转化为农耕文明的血色寓言。当"田畴委弃"的惨状与“仓卒骨肉”的宫廷倾轧并置，曹植完成了从天灾到人祸的叙事转场。这种双重批判意识，恰似曾侯乙墓出土的二十八宿漆箱——在星辰历法与农耕时序的交织中，构建着华夏文明的青铜记忆。诗中“饥者易为食”的慨叹，突破文人诗的雅言传统，直抵《诗经·七月》的农事基因，使民生关怀成为穿透权力铁幕的青铜利刃。“在贵多忘贱”的批判，借《晏子春秋》的雪夜谏言展开政治寓言。曹植将齐景公的“三白狐裘”典故，锻造成权力认知的青铜镜鉴：当统治者沉溺“狐裘暖阁”的特权空间，便注定与“衣不蔽体”的民生疾苦形成冰火割裂。这种认知鸿沟，在“寒霜凝阶”与“霖雨成灾”的意象叠加中愈发刺目——朝堂的温暖与田畴的泥泞，恰似青铜鼎彝的饕餮纹与农具的素朴纹饰，构成文明肌体难以愈合的裂痕。结尾“延陵季子”的典故，将政治失意升华为精神救赎。曹植以季札挂剑的青铜剑气，对抗权力场的铜臭气息：当徐君墓前的剑影凝固成“士为知己者死”的永恒承诺，诗人的“君子交绝”之叹便获得了超越时空的重量。这种将政治盟誓与侠义精神熔铸的写法，恰似越王勾践剑的复合金属工艺——在政治理想的陨落处，用精神操守锻造出不朽的青铜铭文。

4. 作品点评

此诗以悲怆慷慨之调，深得钟嵘《诗品》所言“情兼雅怨，体被质文”之精髓。全篇前八句与后八句看似分述二端：上段摹写“木叶渐落”“寒霜凝阶”的肃杀秋景，下段转写“农夫辛苦尽付东流”的民生疾苦。然细察文脉，则见“形散而神聚”之妙——由“凝霜清风”的自然意象，顺势导入“霖雨成灾”的现实书写，再推演至“贵而忘贱”的世情批判，最终归于“亲交义不薄”的伦理慰藉，形成“物象—时艰—世态—人情”的递进逻辑。

# 起写霖潦，以起丁之困。‘在贵’四句逆接。此诗清警而自具沉雄。

清方东树