朝代：唐作者：杜甫浏览量：1
译文
安西四镇的兵又多又精锐，冲锋陷阵的本领个个超群绝伦。曾听说安西兵调给了皇上指挥，依靠他们定能够平息战争风尘。老马在夜晚还能辨识道路，苍鹰饥饿时就紧紧跟着主人。这支军队曾面对艰危，长期战斗，到紧要关头才迅猛如神。用兵要指挥灵活倒不要人多，有一万骑兵就能挽救中原的危险。一边行军，一边谈笑，不把河北叛军放在眼里，赤胆忠心，一起向皇上奉献。孤飞的浮云跟随着杀气腾腾的士兵们行进，连空中飞鸟也吓得离开军营门前。停留下来，度过了欢乐的一天，城池里，人们也不觉得吵嚷喧闹。
逐句剖析
"四镇富精锐"：安西四镇的兵又多又精锐，
# 富精锐：多精锐部队。,四镇：指龟兹、于阗、碎叶（今吉尔吉斯斯坦的托克马克市附近）、疏勒（今新疆维吾尔自治区疏勒县）四都督府，均属安西都护府管辖。一作“西镇”。四：一作西。
"摧锋皆绝伦"：冲锋陷阵的本领个个超群绝伦。
# 绝伦：无与伦比。,摧锋：即冲锋陷阵。
"还闻献士卒"：曾听说安西兵调给了皇上指挥，
# 还闻献士卒：是说李嗣业率安西兵赴关中。还闻，又闻。不久前李嗣业曾率安西兵参加收复长安的战役，故云。率兵报效朝廷，所以说“献士卒”。献，一作“就”。
"足以静风尘"：依靠他们定能够平息战争风尘。
# 静风尘：平定战乱。静，作动词用，净扫的意思。
"老马夜知道"：老马在夜晚还能辨识道路，
# 老马夜知道：即“老马识途”的意思。《韩非子·说林上》：“管仲、隰朋从于桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：‘老马之智可用。’乃放老马而随之，遂得道。”这里是比喻李嗣业所率安西兵久经战场，惯于战斗，可堪重托。
"苍鹰饥著人"：苍鹰饥饿时就紧紧跟着主人。
# 苍鹰饥著人：《晋书·慕容垂载记》：“垂犹鹰也，饥则附人，饱便高题。”这里用其意，比喻安西兵乐于为朝廷效力。饥，一作“秋”。著人，即附人，意思是依附主人，愿为之所用。
"临危经久战"：这支军队曾面对艰危，长期战斗，
# 临危经久战：“临危”二句：是说李嗣业所率安西兵久经战斗，能临危不惧；紧急关头，才显出神奇之勇。
"用急始如神"：到紧要关头才迅猛如神。
# 始：一作“使”。,急：一作“意”。
"奇兵不在众"：用兵要指挥灵活倒不要人多，
# 奇兵不在众：“奇兵”二句：是说安西兵骁勇善战，万马即可平定中原。“奇兵不在众”，本意是兵贵出奇制胜，而不在多少，这里是借以称赞安西兵善战。
"万马救中原"：有一万骑兵就能挽救中原的危险。
# 中原：指黄河中下游地区，当时正为战区。
"谈笑无河北"：一边行军，一边谈笑，不把河北叛军放在眼里，
# 谈笑无河北：与李白《永王东巡歌》“谈笑静胡沙”意思相同。谈笑，形容视若等闲，可轻易取得。无河北：言蔑视之甚。无，视若无物的意思。河北，唐代河北道，领孟、怀、幽、蓟等二十九州。当时，河北为安史叛军占据，幽、蓟一带更是安史叛军的老巢，所以借指安史叛军。
"心肝奉至尊"：赤胆忠心，一起向皇上奉献。
# 心肝奉至尊：披沥肝胆，报效皇帝。奉，奉献。至尊，指皇帝，这里指唐肃宗李亨。
"孤云随杀气"：孤飞的浮云跟随着杀气腾腾的士兵们行进，
# 孤云随杀气：“孤云”二句：形容过境安西兵军威振肃，号令森严。因安西兵是行军过境，所以说“云随杀气”。
"飞鸟避辕门"：连空中飞鸟也吓得离开军营门前。
# 辕门：指军队的营门。
"竟日留欢乐"：停留下来，度过了欢乐的一天，
# 竟日留欢乐：“竟日”二句：赞美安西兵军纪严明，过境不扰民，百姓欢欣，城无喧闹之声。《旧唐书·李嗣业传》载：“李嗣业自安西统众万里，威令肃严，所过郡县，秋毫不犯。”杜诗和史书一致，当为实情。欢，一作“观”。
"城池未觉喧"：城池里，人们也不觉得吵嚷喧闹。
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简介
《观安西兵过赴关中待命二首》是唐代杜甫创作的五言律诗组诗。杜甫作为唐代诗人，其作品反映社会现实与个人情怀。这组诗主题围绕安西兵赴关中待命展开。首诗描绘安西兵精锐，赞颂李嗣业善战，预祝其制胜；次诗称李嗣业忠勇、军纪好，展现诗人军事眼光与爱国情，透露出平定安史叛军的希望。写作手法上，善用比喻，“老马夜知道，苍鹰饥著人”，生动刻画将士特质。诗句富有气势，情感激烈豪迈。从价值看，它非一般赞颂，是杜甫真挚表达，体现其对时局的关注与期望，富有气势，激烈豪迈。
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作者介绍
唐代现实主义诗人，“诗圣”
杜甫（712～770），唐代诗人。字子美，祖籍襄阳（今湖北襄阳），生于巩县（今河南巩义）。因居长安时期，曾一度住在城南少陵附近，自号少陵野老；肃宗至德间，曾任左拾遗；在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎。世称杜少陵、杜拾遗、杜工部。一生坎坷，仕途不顺，经历安史之乱，见证了唐朝由盛转衰。杜甫与李白并称为“李杜”（“大李杜”），被后人誉为“诗圣”，是中国古典诗歌成就的集大成者，其诗被称为“诗史”。杜甫的诗作包含了大量的时事政治诗，或陈述政见，或揭发统治者的荒淫残暴，或寓言讽兴，或对穷苦人民表示同情关怀。他善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗，风格多样，以沉郁为主；语言精练，具有高度的表达能力。杜甫继承和发展了《诗经》以来注重反映社会现实的文学传统，成为中国古代诗歌艺术发展的又一高峰。代表作品有《兵车行》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《秋兴八首》等。著有《杜工部集》。
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背景
《观安西兵过赴关中待命二首》由杜甫创作。唐肃宗乾元元年（758），安史之乱仍在持续，国家处于动荡之中。当时李嗣业任怀州刺史，充镇西、北庭行营节度使，八月奉命率镇西都护府军队东进，参与讨伐安庆绪。杜甫任职华州司功参军，亲眼见到李嗣业所率安西兵精锐过境，对其寄予平定战乱的厚望，满怀激动之情写下这两首诗，以歌颂安西兵的威武，鼓舞士气。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一组五言律诗，也是一组军事题材诗。诗组描绘了安西兵精锐的形象，第一首诗通过对安西兵作战能力的刻画，称赞李嗣业久经战阵、用兵如神的大将风范，表达了对其制胜的期许；第二首诗赞颂李嗣业忠勇兼备、治军严明，展现出诗人敏锐的军事洞察力与赤诚的爱国情怀，流露出平定安史之乱的乐观情绪。
2. 写作手法
比喻：“老马夜知道，苍鹰饥著人”，将安西兵比作识途的老马和饥饿时猛扑猎物的苍鹰，生动形象地展现出他们作战经验丰富、勇猛无比的特点。夸张：“谈笑无河北”，通过夸张的手法，形容安西兵的强大战斗力，仿佛谈笑间就能收复河北地区，突出对其作战能力的高度赞扬。
3. 分段赏析
第一首“四镇富精锐，摧锋皆绝伦。”：从形象塑造角度，简洁有力地勾勒出安西四镇军队精锐的形象。“富精锐”突出兵源精良，“摧锋绝伦”强调其冲锋陷阵的能力无人能及，展现出军队的强大战斗力，为后文对李嗣业及军队的赞美做铺垫。“还闻献士卒，足以静风尘。”：内容主题上，表达出诗人对这支军队的信任。听闻他们愿为国奉献，诗人坚信其足以平定安史之乱，还百姓安宁，体现出诗人对国家局势好转的期望。“老马夜知道，苍鹰饥著人。”：运用比喻的表达技巧，将安西兵比作老马和苍鹰。“老马夜知道”言其经验丰富，如识途老马；“苍鹰饥著人”状其渴望战斗、充满战斗力，生动形象地展现出安西兵的特质。“临危经久战，用急始如神。”：从语言角度，“如神”二字高度凝练地赞扬了李嗣业所率安西兵在危急时刻、紧急战况下作战如神。内容主题上，凸显其战斗能力之卓越，也体现诗人对他们的高度认可。第二首“奇兵不在众，万马救中原。”：在表达技巧上，先点明用兵之道在奇不在众的理念，“万马救中原”则展现出安西兵虽以万马之众，却重在以奇兵之势拯救中原百姓于战乱的宏大抱负，起笔便气势不凡。“谈笑无河北，心肝奉至尊。”：运用夸张和借代手法。“谈笑无河北”夸张地表现出安西兵的神勇，仿佛谈笑间就能平定河北叛军；“心肝奉至尊”以“心肝”借代忠心，突出军队对皇帝的忠诚，忠义之情尽显。“孤云随杀气，飞鸟避辕门。”：从形象角度，描绘出孤云跟随杀气飘动，飞鸟避开军营辕门的景象，侧面烘托出安西兵军威的振肃，渲染出紧张严肃的氛围，让读者感受到军队的威严气势。“竟日留欢乐，城池未觉喧。”：从内容主题看，展现出安西兵军纪严明，虽军队过境，但城中百姓依旧欢乐，城池未受惊扰，体现出诗人对这支部队的高度赞扬，以及对其未来作战充满信心，也表达了诗人的爱国情怀。
4. 作品点评
《观安西兵过赴关中待命二首》是杜甫创作的五言律诗组诗。在写作特色上，组诗语言凝练有力，善用比喻、夸张等手法，生动刻画了安西兵精锐的形象，赞颂其忠勇双全、军纪严明。从价值角度，组诗表达了诗人对李嗣业及安西兵的高度认可与诚挚赞扬，这份情感并非泛泛之词，而是基于对李嗣业作战功绩的熟知。李嗣业作战英勇，常身先士卒，屡建奇功，诗人借此抒发了军事远见和爱国热忱，流露出平定安史叛军的坚定信心。
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作品评价
# 五言律诗，固要贴妥。然贴妥太过，必流于衰。苟时能出奇，于第三字中，下一拗字，则贴妥中隐然有峻直之风。散句如……“老马夜知道，苍鹰饥着人”，用实字而拗也。
宋范晞文《对床夜语》
# 此诗是讥当时勤王之师，迁延不进，又无节制也，而用语特浑。起二句，姑予之。三四句，言闻其如此，未见其足以如此也。五句，讥其夜不辑将士，妄行者多也。六句，讥其时肆劫掠也。结，讽其尚必用意，始得如神也。言之无罪，而闻者足戎，其是诗之谓矣。
清金圣叹《唱经堂杜诗解》
# 首章见安西兵过，而归美李公，在四句分截。四镇之兵，皆嗣业所统。曰献，志在报国也。曰静，力能扫贼也。老马，喻主将之惯战。苍鹰，喻军士之敢入。临危久战，见其用兵奇勇。
清仇兆鳌《杜诗详注》
# 杜诗《观安西兵过赴关中待命》云“老马夜知道”者，经多而熟也；“苍鹰饥著人”者，时至而历也。临危即用苍鹰意，久战即用老马意，兼此二者，用意始能如神。盖练事明而决机速，兵家之要尽于此矣。
清李光地《榕村语录续集》
# （“四镇”二句下）以四镇陪起，是宾。（“还闻”二句下）谓李嗣业，是主。（“临危”二句下）战而曰久，又且临危，多少层折，多少期望。起是道其已然，结是望其将来，亦拓开法。诗有比兴，犹文之有譬喻也。文于直叙中忽插一喻，则离奇变幻；诗于直序中忽用比兴，则烟云断续，使人思而得，不独古诗然也。此诗有陪有正，有比有赋，有现在语，有将来语，八句中无一呆笔。
清吴瞻泰《杜诗提要》
# “用意始如神”，谓因材驾驭老马，不遗知道之能；饥鹰不成饱飏之患，则人人可以临危授命，风尘不足静也。
清何焯《义门读书记》
# 首章单就安西兵着笔，述其前效，以鼓其新功也。前四泛言其可用；后言惟其惯战，故可信之。
清浦起龙《读杜心解》
# 杜甫《观安西过兵》诗云：“谈笑无河北，心肝奉至尊。”故东坡亦云：“似闻指挥筑上郡，已觉谈笑无西戎。”盖用左太冲《咏史》诗“长啸激清风，志若无东吴”也。王维云：“虏骑千重只似无”句，则拙矣。
宋葛立方《韵语阳秋》
# 乾元二年，九节度之兵六十万溃于相州。“奇兵不在众”一语，公之预识兵机如此。
明王嗣奭《杜臆》
# （“谈笑”二句下）古句。
清傅山《杜诗通批注》
# 曹次山曰：“奇兵不在众，万马救中原。”谢玄淝水之捷，刘锜顺昌之战，皆是道也。然有多多益善者，又在人所以用之。此亦可通之于文，若杜公纵横述作，其淮阴之将兵耶！
清黄生《杜诗说》
# “心肝奉至尊”句奇，末更写得好，不忘故国，而喜于得兵，寓目之间，真有其事。
清李因笃《杜诗集评》
# 次章称李公忠勇，而志其纪律，亦四句分截，奇兵制敌，此其智勇。披肝奉主，此其忠义。云随杀气，见兵威振肃。鸟避辕门，见号令森严。末言师行有纪，民情安堵。
清仇兆鳌《杜诗详注》
# 此首写兵过，见部伍之严也。言纪律之兵不在众，只须“万马救中原”，便可“谈笑无河北”，持此心肝奉至尊。四句一笔写下，期许自在言外。下截特写兵过，与上截暗相呼应，而以孤云飞鸟兴不喧，以见纪律之森严耳。
清吴瞻泰《杜诗提要》
# “心肝奉至尊”，语不可学。“竟日留欢乐”二句，待命，此即之子于征有闻无声之意。
清何焯《义门读书记》
# 次章就“兵过待命”着笔。上四，美其忠勇；五、六，见军容；七、八，见纪律。
清浦起龙《读杜心解》
# 三、四倒联，七、八言外有深虞骚扰意。
清洪舫《杜诗评律》
# 只此一片赤衷，便足折冲万里。“心肝奉至尊”，此谈笑所以无河北，而奇兵故不在众矣。五、六，即其兵威之震耀；七、八，即其兵律之森严。以见不在众之意。
清边连宝《杜律启蒙》
# 上二句（“孤云”二句）言其军威，下二句（“竟日”二句）言其节制。
清杨伦《杜诗镜铨》
# 二诗初看以为讽刺，后见顾本，知其美嗣业勤王也。肃宗在灵武，诏李嗣业赴行在。嗣业自安西统众，威令肃然，所过郡县，秋毫无犯。前一首多赞主将，后一首专美士卒。献士卒，谓嗣业先赴关中待命，是自献其卒。“老马”二句，言嗣业老成，可任西镇。夷种，饱则扬去，故以鹰拟之。
清张溍《读书堂杜工部诗文集注解》
# 二诗能以劲笔画出胜兵，“心肝”句使笔太狠。
清浦起龙
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