"《离骚》者":《离骚》,
"屈原之所作也":是屈原所创作的作品。
"屈原初事怀王":屈原最初侍奉楚怀王,
"甚见信任":非常受信任。
"同列上官大夫妒害其宠":同僚上官大夫嫉妒他的宠信,
"谗之王":在怀王面前进谗言,
"王怒而疏屈原":怀王发怒疏远了屈原。
"屈原以忠信见疑":屈原因忠诚诚信被怀疑,
"忧愁幽思而作《离骚》":因忧愁苦闷而创作了《离骚》。
"离犹遭也":离意为遭受;
"骚":骚字,
"忧也":意为忧愁,
"明己遭忧作辞也":说明自己因遭忧而作此辞。
"是时周室已灭":当时周王室已灭亡,
"七国并争":七国争战,
"屈原痛君不明":屈原痛心君王昏庸,
"信用群小":信用小人,
"国将危亡":国家将亡,
"忠诚之情":他满怀忠诚,
"怀不能已":无法实现,
"故作《离骚》":故而创作《离骚》。
"上陈尧、":上溯尧、
"舜、":舜、
"禹、":禹、
"汤、":汤、
"文王之法":文王的治国之法,
"下言异、":往下讲述后羿、
"浇、":寒浞、
"桀、":夏桀、
"纣之失以风":纣的过失以讽谏。
"怀王终不觉寤":怀王始终不觉醒,
"信反间之说":相信反间的谗言,
"西朝于秦":西行朝见秦国。
"秦人拘之":秦国人拘禁了他,
"客死不还":最终客死他乡未能返回。
"至于襄王":到了楚襄王时,
"复用谗言":又听信谗言,
"逐屈原":放逐了屈原。
"在野又作《九章》":屈原流落民间又创作《九章》,
"赋以风谏":通过辞赋讽谏君王,
"卒不见纳":但始终未被采纳。
"不忍浊世":不堪忍受污浊的世道,
"自投汨罗":投汨罗江自尽。
"原死之后":屈原死后,
"秦果灭楚":秦国果然灭掉了楚国。
"其辞为众贤所悼悲":他的辞赋被众多贤人所哀悼悲叹,
"故传于后":因此流传后世。
东汉史学家、文学家,《汉书》的作者
班固(32~92),东汉史学家、文学家。字孟坚,扶风安陵(今陕西咸阳东北)人。出身儒学世家,其父班彪、伯父班嗣,皆为当时著名学者。9岁能吟诗赋、写文章,13岁时得到当时学者王充的赏识。建武三十年,其父班彪卒,自太学返回乡里。居忧时,在班彪续补《史记》之作《后传》基础上开始编写《汉书》,至汉章帝建初中基本完成。所编《汉书》文辞渊雅,叙事详赡,是中国第一部断代史,其中《艺文志》对中国古典目录学的发展有重大贡献。班固继司马迁之后,完善了纪传体史书的形式,开创了“包举一代”的断代史体例,与司马迁并称“班马”。班固还善作赋,有《两都赋》《答宾戏》《幽通赋》等。后人辑有《班兰台集》。
1. 分段赏析
“《离骚》者,屈原之所作也……明己遭忧作辞也。”开篇点明《离骚》的创作背景与核心主题,以训诂手法解“离骚”为“遭忧”,强调屈原因忠而被谤、忧国忧民而作此篇。此段逻辑清晰,通过字义训释揭示诗歌的情感内核,体现了汉代经学注疏的严谨性。“屈原初事怀王……不忍浊世,自投汨罗。”以编年体简述屈原从受宠到流放的悲剧历程,突出其“忠信见疑”的困境与“自投汨罗”的决绝。班固以史家笔法客观陈述事件,如“同列上官大夫妒害其宠”直指楚国政治腐败,但未对屈原的个性(如“露才扬己”)展开批判,与后文评价形成对比。语言平实,情感克制,符合汉代史传文学“实录”精神。“上陈尧、舜……故传于后。”分析《离骚》的讽谏意图,指出屈原以圣君贤臣对比现实昏君佞臣,借古讽今。他肯定诗歌“风谏”功能,但贬斥其“多称昆仑冥婚宓妃虚无之语,皆非法度之政、经义所载”,认为神话元素偏离儒家正统。此段体现汉代经学对文学的规训,既认可其社会意义,又以“经义”标准否定其浪漫想象,凸显文学批评的双面性。“然其文弘博丽雅……妙才者也。”批评中给予肯定:一方面贬低《离骚》“贬絜狂狷景行之士”“过矣”,另一方面盛赞其“文辞弘博丽雅,为辞赋宗”,并推举宋玉、司马相如等继承其风格。此段矛盾统一,既以经学家立场贬抑屈原人格,又以文学家眼光推崇其艺术成就,反映汉代文学批评中“道德”与“辞采”的张力。
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