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文章解析

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jiǔ
九
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张
láng
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朝代：唐作者：孟浩然浏览量：1
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马
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醉
，
，
hái
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xiàng
向
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习
chí
池
kàn
看
。
。

译文

宇宙是谁开辟的呢，江山在这里盘曲郁结。登高临远是古今人们都有的行为，还可以借此观察岁时节令的风俗。从地理位置上看，这里是荆州的分野，地处偏远而楚地的关塞广阔。如今诸位是治理众多城邑的刺史，从前是在中央官署任职的郎官。大家一同赞美重阳节的美好，都怀着像孟嘉落帽那样欢乐的心情。以酒相邀，就像彭泽令出游时带着酒那样，抚琴停止了像子游那样的弹奏。向人祝寿先敬上浸着菊花的酒，探寻幽境时有时会以兰草为垫席。如烟的彩虹好像铺展在美丽的画卷上，松竹之下挂着衣帽。羊祜的精神好像还在这里，山简的兴致还没有消散。听人说有人骑着马喝醉了，还前往习家池去观赏。

逐句剖析

"宇宙谁开辟"：宇宙是谁开辟的呢，

"江山此郁盘"：江山在这里盘曲郁结。

"登临今古用"：登高临远是古今人们都有的行为，

"风俗岁时观"：还可以借此观察岁时节令的风俗。

"地理荆州分"：从地理位置上看，这里是荆州的分野，

"天涯楚塞宽"：地处偏远而楚地的关塞广阔。

"百城今刺史"：如今诸位是治理众多城邑的刺史，

"华省旧郎官"：从前是在中央官署任职的郎官。

"共美重阳节"：大家一同赞美重阳节的美好，

"俱怀落帽欢"：都怀着像孟嘉落帽那样欢乐的心情。

"酒邀彭泽载"：以酒相邀，就像彭泽令出游时带着酒那样，

"琴辍武城弹"：抚琴停止了像子游那样的弹奏。

"献寿先浮菊"：向人祝寿先敬上浸着菊花的酒，

"寻幽或藉兰"：探寻幽境时有时会以兰草为垫席。

"烟虹铺藻翰"：如烟的彩虹好像铺展在美丽的画卷上，

# 翰：一作丽。

"松竹挂衣冠"：松竹之下挂着衣帽。

"叔子神如在"：羊祜的精神好像还在这里，

"山公兴未阑"：山简的兴致还没有消散。

"传闻骑马醉"：听人说有人骑着马喝醉了，

# 传：一作常。

"还向习池看"：还前往习家池去观赏。

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简介

《卢明府九日岘山宴袁使君张郎中崔员外》是唐代诗人孟浩然创作的一首五言排律。这首诗围绕卢明府在岘山举行的重阳节宴会展开，描绘了重阳节岘山宴会的场景。开篇以天地山川的雄浑壮阔营造氛围，接着细腻地描绘了山中种药的宁静与山林的和谐。诗中介绍参与宴会人员的身份，引出重阳节主题，并通过“酒邀彭泽载，琴辍武城弹”等典故展现宴会的高雅与欢乐。最后运用羊祜、山简的典故，“叔子神如在”借羊祜的贤德和影响力，暗示此地有着像羊祜那样的贤臣遗风，这种遗风仿佛还留存于世间，影响着当下的聚会氛围。“山公兴未阑”用山简这种喜爱宴饮游乐、兴致高昂的形象，来形容当下卢明府等人宴会的欢乐氛围，渲染了宴会的高雅氛围和大家尽兴的状态，体现出文人雅集的欢乐与风流。全诗结合自然景象与人文典故，展现诗人对重阳节的欢愉。
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作者介绍

盛唐诗人，山水田园派代表人物

孟浩然（689～740），唐代诗人。以字行于世，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称孟襄阳。早年隐居，年四十应进士不第，后为荆州从事。孟浩然的创作多以田园隐逸、山水行旅为题材，他与王维并称盛唐山水田园诗派的代表。其诗风率然天真，意境清迥悠然，长于写景，多反映游历及隐逸生活。代表作品有《春晓》《望洞庭湖赠张丞相》《过故人庄》《登岳阳楼》等。有《孟浩然集》传世。

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赏析

1. 分段赏析

前四句：“宇宙谁开辟，江山此郁盘。登临今古用，风俗岁时观。”开篇以宏大的视角发问，引发对宇宙和江山的思考，“郁盘”一词描绘出江山地势的雄伟壮观。“登临今古用”点明登高这一行为从古至今都有其意义，“风俗岁时观”则将视角引向岁时节令风俗，为下文重阳节的主题做铺垫，展现出诗歌开阔的视野和深厚的文化底蕴。中间四句：“地理荆州分，天涯楚塞宽。百城今刺史，华省旧郎官。”这几句诗中“地理荆州分，天涯楚塞宽”，介绍宴会地点的地理位置，描绘出荆州的地域广阔和边塞的辽阔。“百城今刺史，华省旧郎官”介绍参与宴会人员的身份，刺史治理一方，郎官曾在朝廷任职，暗示聚会人员身份不凡，为宴会的格调奠定基础。中间四句：“共美重阳节，俱怀落帽欢。酒邀彭泽载，琴辍武城弹。”这几句诗中“共美重阳节，俱怀落帽欢”，紧扣重阳节主题，“落帽”典故出自《晋书·孟嘉传》，孟嘉在重阳节登高时帽子被风吹落却浑然不觉，展现出名士风度，这里表达众人对重阳节的喜爱和欢乐心情。“酒邀彭泽载，琴辍武城弹”运用陶渊明（曾任彭泽县令）和子游（曾为武城宰）的典故，诗中“酒邀彭泽载”，诗人以陶渊明自比或者喻指宴会中的某人具有陶渊明那样的高雅情怀，以酒相邀，如同陶渊明享受田园生活般惬意自在，远离官场的喧嚣与繁文缛节，展现出一种超凡脱俗的生活态度。诗中“琴辍武城弹”，一方面表示宴会上的高雅氛围如同子游以琴音推行教化般富有文化内涵；另一方面，也许暗示宴会中的人暂时放下像子游那样以琴音教化百姓的事情，全身心投入到宴会的高雅乐趣之中。后四句：“献寿先浮菊，寻幽或藉兰。烟虹铺藻翰，松竹挂衣冠。”这几句诗中“献寿先浮菊，寻幽或藉兰”继续围绕重阳节展开，“浮菊”体现祝寿时的传统习俗，菊花象征长寿；“藉兰”则描绘出探寻幽胜之处踏着兰花的高雅场景。“烟虹铺藻翰，松竹挂衣冠”描写宴会环境，烟霞彩虹如同铺展的画卷，松竹之下挂着衣帽，展现出宴会的优美环境和闲适氛围。结尾四句：“叔子神如在，山公兴未阑。传闻骑马醉，还向习池看。”这几句诗中“叔子神如在，山公兴未阑”用羊祜（字叔子）和山简（山公）的典故，他在边境地区减少军事活动对百姓的侵扰，还经常与东吴军民进行交流互动，使得边境地区相对安宁。羊祜死后，襄阳百姓为纪念他，在岘山建碑立庙。他的品德和功绩成为后世敬仰的对象，其精神影响深远。在孟浩然的诗中，“叔子神如在”就是借羊祜的贤德和影响力，暗示此地有着像羊祜那样的贤臣遗风，这种遗风仿佛还留存于世间，影响着当下的聚会氛围。诗中“山公兴未阑”，就是用山简这种喜爱宴饮游乐、兴致高昂的形象，来形容当下卢明府等人宴会的欢乐氛围，众人的兴致如同山简当年一样高涨，没有丝毫的消减。“传闻骑马醉，还向习池看”进一步渲染这种欢乐的氛围，听说有人喝醉后还朝着习家池走去，习家池是当时的名胜，人们常在那里宴饮游乐，使诗歌在欢乐高雅的氛围中结束。

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