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文章解析

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朝代：唐作者：杜甫浏览量：1
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鸡
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翁
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。

译文

有客人传来河南韦尹的消息，说他逢人便询问我的近况。韦尹身怀才学却仍心怀隐逸之志，而我头戴儒冠却依旧漂泊四方。韦尹家族显赫，门庭高贵，其文学成就可继承《国风》的传统。韦尹的尊荣地位令人仰望至极，而我却回想自己疏狂放任，仕途困顿的处境。韦尹常以浊酒效仿陶渊明的隐逸，或寻访丹砂追随葛洪的仙道。我在江湖间漂泊，身着粗布短衣，鬓发如飞蓬般被霜雪染白。天地虽广阔，我却潦倒失意，周游四方而治国之术无处施展。我惭愧自己不如蓟子训的智慧，更怕被人嘲笑如扬雄般迂腐。韦尹处理复杂政务连神明都为之敬畏，百姓歌颂他德义丰厚。即便如祝鸡翁般隐居尸乡的土室，我也难以真正做到隐逸自适。

逐句剖析

"有客传河尹"：有客人传来河南韦尹的消息，

"逢人问孔融"：说他逢人便询问我的近况。

"青囊仍隐逸"：韦尹身怀才学却仍心怀隐逸之志，

"章甫尚西东"：而我头戴儒冠却依旧漂泊四方。

"鼎石分门户"：韦尹家族显赫，门庭高贵，

# 分：一作为。,鼎石：据《杜诗详注》改。

"词场继国风"：其文学成就可继承《国风》的传统。

"尊荣瞻地绝"：韦尹的尊荣地位令人仰望至极，

"疏放忆途穷"：而我却回想自己疏狂放任，仕途困顿的处境。

"浊酒寻陶令"：韦尹常以浊酒效仿陶渊明的隐逸，

"丹砂访葛洪"：或寻访丹砂追随葛洪的仙道。

"江湖漂短褐"：我在江湖间漂泊，身着粗布短衣，

# 短：一作裋。

"霜雪满飞蓬"：鬓发如飞蓬般被霜雪染白。

"牢落乾坤大"：天地虽广阔，

"周流道术空"：我却潦倒失意，周游四方而治国之术无处施展。

# 流：一作旋。

"谬惭知蓟子"：我惭愧自己不如蓟子训的智慧，

"真怯笑扬雄"：更怕被人嘲笑如扬雄般迂腐。

"盘错神明惧"：韦尹处理复杂政务连神明都为之敬畏，

"讴歌德义丰"：百姓歌颂他德义丰厚。

"尸乡余土室"：即便如祝鸡翁般隐居尸乡的土室，

"难说祝鸡翁"：我也难以真正做到隐逸自适。

# 鸡翁：偃师县有尸乡亭，翁居尸乡北山下。,难说：一作“谁话”。

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简介

《奉寄河南韦尹丈人》是唐代杜甫创作的一首五言排律。此诗为寄赠题材，杜甫在诗的前半段，先是讲述了韦济对自己的体恤关照，又提及韦济家世显赫、文采卓绝；到了后半段，他转而述说自己的志向抱负，字里行间透露出想要退隐山林的心思。全诗用典故表意，语言沉郁，既含对韦济的敬重，也抒发了自身的失意与感慨。
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作者介绍

唐代现实主义诗人，“诗圣”

杜甫（712～770），唐代诗人。字子美，祖籍襄阳（今湖北襄阳），生于巩县（今河南巩义）。因居长安时期，曾一度住在城南少陵附近，自号少陵野老；肃宗至德间，曾任左拾遗；在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎。世称杜少陵、杜拾遗、杜工部。一生坎坷，仕途不顺，经历安史之乱，见证了唐朝由盛转衰。杜甫与李白并称为“李杜”（“大李杜”），被后人誉为“诗圣”，是中国古典诗歌成就的集大成者，其诗被称为“诗史”。杜甫的诗作包含了大量的时事政治诗，或陈述政见，或揭发统治者的荒淫残暴，或寓言讽兴，或对穷苦人民表示同情关怀。他善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗，风格多样，以沉郁为主；语言精练，具有高度的表达能力。杜甫继承和发展了《诗经》以来注重反映社会现实的文学传统，成为中国古代诗歌艺术发展的又一高峰。代表作品有《兵车行》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《秋兴八首》等。著有《杜工部集》。

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赏析

1. 分段赏析

“有客传河尹，逢人问孔融”，开篇从消息写起。“河尹”指韦济，有人传来他的消息，说他像孔融一样受人敬重——孔融是东汉名士，以才德著称，这里用典故赞韦济声望，既自然又显敬重。“青囊仍隐逸，章甫尚西东”，“青囊”“章甫”都是古代器物或礼帽，这里借物喻人：韦济虽有才德，却如“青囊”般藏而不露，又如“章甫”般奔波四方，暗赞他不慕虚名、务实行事的品格。“鼎食分门户，词场继国风”，转向韦济的家世与文采。“鼎食”写他家世显赫，如世家大族般体面；“继国风”则赞他在文坛能承继《诗经》的雅正传统，一写家世、一写才华，全面勾勒韦济的出众。“尊荣瞻地绝，疏放忆途穷”，前句写韦济的尊贵地位让人仰望，后句突然转写自身——想起自己当年疏放行事，如今却困于途穷，以韦济的“尊荣”对比自己的“途穷”，藏着身世落差的感慨。“浊酒寻陶令，丹砂访葛洪”，借典故写心境。“陶令”是陶渊明，代表隐逸；“葛洪”是隐士，好炼丹，诗人说想效仿他们，喝浊酒、寻丹砂，流露出对归隐的向往，暗含对现实困顿的逃避。“江湖漂短褐，霜雪满飞蓬”，直写漂泊处境。“短褐”是粗布衣服，写生活清贫；“飞蓬”被霜雪覆盖，既写时节凄寒，又以飞蓬自比，喻指自己在江湖中漂泊无依，景象萧瑟，字字含悲。“牢落乾坤大，周流道术空”，由个人处境扩至天地。“牢落”是孤寂之意，天地虽大却让人感到空旷；四处奔波（“周流”）却没找到安身立命的方法（“道术空”），以天地的广阔反衬自身的渺小与迷茫，悲感更深。“谬惭知蓟子，真怯笑扬雄”，再用典故自谦。“蓟子”“扬雄”都是有才德的人，诗人说自己被他们知晓是惭愧，又怕被他们笑话，实则是借自谦写怀才不遇的失落。“盘错神明惧，讴歌德义丰”，突然转回赞韦济。“盘错”指处理复杂事务，说他能应对难事，连神明都佩服；“德义丰”则写他德行高尚，受人歌颂，这既是补赞韦济，也暗与自身“道术空”对比，藏着复杂情绪。“尸乡余土室，难说祝鸡翁”，以典故收尾。“尸乡”“祝鸡翁”都与隐逸有关，说尸乡还留着隐士的土屋，却难再见到祝鸡翁那样的高人，既呼应前文归隐之思，又带着对理想隐逸生活难寻的怅惘，余味悠长。

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