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文章解析

yún
云
jū
居
sì
寺
gū
孤
tóng
桐

朝代：唐作者：白居易浏览量：1
yì
一
zhū
株
qīng
青
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玉
lì
立
，
，
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千
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青
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理
。
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身
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者
，
，
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孤
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直
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当
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如
cǐ
此
。
。

译文

一株梧桐树像青玉一样耸立在山间，这个梧桐树长的很茂盛，因此看起来像一株青颜色的玉立在那里。婷婷玉立的样子很好看，大约有15米高，而它长高的意思好像还没有停止。山间有一个老和尚，大约有九十岁了，可是一副清雅干净脱俗的样子，精神矍铄。老和尚告诉我说这棵梧桐在他亲手播种时，还只是一个青桐籽。它能破土而出到今天这样的茂盛，是从细微的嫩芽开始的。这棵树没有其他的枝蔓，都是从细微的嫩芽开始的。我想说的是要告诉那些立身行事的人，人就应该像这棵梧桐树一样孤傲正直。

逐句剖析

"一株青玉立"：一株梧桐树像青玉一样耸立在山间，

# 青玉：指绿色的桐木。

"千叶绿云委"：这个梧桐树长的很茂盛，因此看起来像一株青颜色的玉立在那里。

# 委：堆积。

"亭亭五丈余"：婷婷玉立的样子很好看，大约有15米高，

# 亭亭：管立的样子。

"高意犹未已"：而它长高的意思好像还没有停止。

# 高意：向上之意。

"山僧年九十"：山间有一个老和尚，大约有九十岁了，

# 山僧：指云居寺的和尚。

"清净老不死"：可是一副清雅干净脱俗的样子，精神矍铄。

# 清净：环境幽静。

"自云手种时"：老和尚告诉我说这棵梧桐在他亲手播种时，

"一颗青桐子"：还只是一个青桐籽。

"直从萌芽拔"：它能破土而出到今天这样的茂盛，

# 拔：挺起。

"高自毫末始"：是从细微的嫩芽开始的。

# 毫末：细小。

"四面无附枝"：这棵树没有其他的枝蔓，

# 附枝：旁枝。张九龄《杂诗》云“孤桐亦胡为，百尺傍无枝”。

"中心有通理"：都是从细微的嫩芽开始的。

# 通理：指树干里由根至顶互相连着的纹理。这里白居易暗指人内心应该具有美德。,中心：树干里。

"寄言立身者"：我想说的是要告诉那些立身行事的人，

# 立身者：希望有所作为的人。

"孤直当如此"：人就应该像这棵梧桐树一样孤傲正直。

# 如此：像这棵孤桐一样。,孤直：耿介而正直。

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简介

《云居寺孤桐》是唐代诗人白居易创作的一首诗，诗人将其归类为“讽喻诗”，但它更像一首托物寓人的哲理诗。诗人采用托物言志的方式，以孤桐的生长过程象征立身处世的道理，语言质朴却寓意深刻。分段赏析来看，诗的前半部分着重描写孤桐的外形与生长状态，后半部分则通过“寄言立身者，孤直当如此”点明主题，表达了诗人对正直品格的推崇。
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作者介绍

“唐代三大诗人”之一，“诗魔”

白居易（772～846），唐代诗人。字乐天，号香山居士、醉吟先生，籍贯太原（今属山西）。贞观进士，曾官居太子少傅，谥号文，世称白傅、白文公。白居易与元稹世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”，还与李白、杜甫并称“唐代三大诗人”。在文学上，他积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，诗风平畅自然、通俗浅切，相传老妪也能听懂。早期讽喻诗揭发时政弊端、反映民生困苦；自遭受贬谪后，远离政治纷争，诗文多怡情悦性、流连光景之作。代表作品有《新乐府》《秦中吟》《长恨歌》《琵琶行》《赋得古原草送别》等。 有《白氏长庆集》传世。

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背景

《云居寺孤桐》是唐代诗人白居易在九江任江州司马期间所作，与《琵琶行》创作于同一时期。当时，白居易因直言进谏被贬，身处仕途低谷，心境孤寂而复杂。在云居寺中，他看到一棵孤桐树，虽无依附却挺拔生长，深受触动。诗人借孤桐的形象，寄托了自己对正直品格的坚守与追求，同时表达了对立身处世的深刻思考。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首写咏物的五言古诗，诗中描绘了云居寺中的一棵孤桐，从萌芽到拔节生长，虽无依附却因“中心有通理”而亭亭玉立，高达五丈有余，且仍在继续生长。通过孤桐的形象，诗人托物寓人，体现了对正直品格的赞美与追求，同时也反映了诗人身处逆境时的心理状态与人生思考。全诗语言质朴，寓意深刻，营造出一种孤直而坚韧的氛围，表达了诗人对立身处世的深刻哲思与自我勉励的情感。

2. 分段赏析

前四句“一株青玉立，千叶绿云委。亭亭五丈馀，高意犹未已”：诗人用生动的比喻，将孤桐比作“青玉立”，形容其挺拔；“千叶绿云委”描绘出枝叶如绿云般繁茂下垂的姿态，“亭亭五丈馀，高意犹未已”则突出孤桐虽已高大却仍有向上生长的态势，展现孤桐蓬勃的生命力和不凡的气质，给人以鲜明的视觉印象。中间六句“山僧年九十，清净老不死。自云手种时，一颗青桐子。直从萌芽拔，高自毫末始”：引入山僧这一人物，以山僧的讲述追溯孤桐的生长源头，从一颗桐子萌芽开始，逐步成长。这部分叙述增添了孤桐的历史感，同时也暗示了成长的不易，为下文表达孤桐的品质做铺垫。最后四句“四面无附枝，中心有通理。寄言立身者，孤直当如此”：直接阐述孤桐的特点，“四面无附枝”体现其孤，“中心有通理”表现其直，然后顺势点明主题，希望立身于世的人都能以孤桐为榜样，坚守孤直的品格，使诗歌的思想境界得到升华，从单纯的咏物上升到对人生哲理的思考。

3. 作品点评

这首诗，作者白居易将其归类为讽喻诗，但它更像一首托物寓人的哲理诗。开篇“一株青玉立，千叶绿云委”两句，以生动的比喻描绘了梧桐树的碧叶青干与桐荫婆娑的景致，将梧桐亭亭玉立、高大挺拔的形象刻画得淋漓尽致。诗中“老不死”一词的运用别具匠心，表面看似贬义，实则褒用，既诙谐又深刻，既表现了山僧虽然年事已高，但精神矍铄、与世无争的超然状态，又暗含了诗人对生命韧性的赞叹。通过梧桐的形象，诗人寄托了对立身处世的深刻思考。梧桐虽无依附，却因“中心有通理”而挺拔生长，象征着一种内在的坚韧与正直。诗人借此寄言立身者，唯有在心中树立一种标准，方能孤直不倚，卓然独立。这首诗语言质朴，寓意深远，既展现了白居易对人生哲理的深刻洞察，也体现了他对正直品格的推崇与追求，是一首兼具艺术性与思想性的佳作。

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作品评价

# 言简而意尽，不以排比见长。说出了此诗的艺术特点：以平实的语言说明道理。

清查慎行《初白庵诗评》

# 香山集中古体多以铺叙畅达见长，短篇间以含蓄蕴藉生姿。此首短峭中殊有远势，“高意犹未已”五字尤妙。

清清高宗爱新觉罗·弘历敕编《唐宋诗醇》

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