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hè
和
dá
答
shī
诗
shí
十
shǒu
首
·
·
hè
和
zhì
雉
méi
媒

朝代：唐作者：白居易浏览量：2
yín
吟
jūn
君
zhì
雉
méi
媒
shí
什
，
，
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一
shěn
哂
fù
复
yí
一
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叹
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和
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wǎn
晚
，
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jīn
今
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成
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人
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张
chén
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势
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泜
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源
。
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赵
xiāng
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qīn
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，
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至
jīn
今
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jī
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中
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雉
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饮
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啄
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。
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，
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言
。
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媒
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，
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jūn
君
jīn
今
rì
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hòu
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yǎng
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qīng
青
luán
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。
。
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鸾
yì
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shī
失
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，
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shǒu
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jūn
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jīn
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结
kè
客
jié
结
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。
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kè
客
qù
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，
，
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独
zhù
住
zài
在
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门
lán
阑
。
。

译文

吟诵着您写的关于雉媒的诗篇，我先是微微一笑，接着又发出一声叹息。回复您的和诗来得多么晚啊，直到今天我才写成了这一篇。哪里只是鸟类中有这样的情况呢，人类之中也同样是如此啊。张耳和陈馀曾经是可以为对方割颈的生死之交，最终却因为权势利益而关系破裂。直到现在，那种不平之气仿佛还在，以至于泜水的水源都好像被阻断了。赵襄子和他的亲属本是骨肉至亲，却也因为利益而互相残害。直到现在，赵襄子那不仁义的恶名，比磨笄山还要高。更何况这笼子里的野鸡，它的志向只在于饮食之间。仅仅是一点粮食刚吃到嘴里，它的本性就已经随着人而改变了。连自身所遭受的痛苦都忘记了，同族的情谊又哪里值得一提呢。只是遗憾它作为诱捕同类的媒介太笨拙了，连自己的性命都无法保全。我劝您从今天以后啊，养鸟就养青鸾吧。青鸾一旦失去了伴侣，就会到死都坚守着孤独。我劝您从今天以后啊，结交朋友就结交像任安那样的人。当主人失势，其他宾客都离去的时候，只有他独自守在门口。

逐句剖析

"吟君雉媒什"：吟诵着您写的关于雉媒的诗篇，

"一哂复一叹"：我先是微微一笑，接着又发出一声叹息。

"和之一何晚"：回复您的和诗来得多么晚啊，

"今日乃成篇"：直到今天我才写成了这一篇。

"岂唯鸟有之"：哪里只是鸟类中有这样的情况呢，

"抑亦人复然"：人类之中也同样是如此啊。

"张陈刎颈交"：张耳和陈馀曾经是可以为对方割颈的生死之交，

# 张陈：指张耳和陈馀。秦末农民起义之时，二人跟从武臣向北平定赵地，又怂恿武臣背叛陈涉自立为赵王，张耳为右丞相，陈馀为大将军。二人为刎颈之交。后来二人产生了矛盾，张耳投奔汉王刘邦，因受名利之诱，与韩信共破赵军，杀陈馀，汉封张耳为赵王。

"竟以势不完"：最终却因为权势利益而关系破裂。

"至今不平气"：直到现在，那种不平之气仿佛还在，

"塞绝泜水源"：以至于泜水的水源都好像被阻断了。

# 泜水：即槐河。源于河北赞皇县西南，东流入滏阳河。汉高祖三年，张耳、韩信斩陈馀于泜水上。

"赵襄骨肉亲"：赵襄子和他的亲属本是骨肉至亲，

"亦以利相残"：却也因为利益而互相残害。

"至今不善名"：直到现在，赵襄子那不仁义的恶名，

"高于磨笄山"：比磨笄山还要高。

"况此笼中雉"：更何况这笼子里的野鸡，

"志在饮啄间"：它的志向只在于饮食之间。

"稻粱暂入口"：仅仅是一点粮食刚吃到嘴里，

"性已随人迁"：它的本性就已经随着人而改变了。

"身苦亦自忘"：连自身所遭受的痛苦都忘记了，

"同族何足言"：同族的情谊又哪里值得一提呢。

"但恨为媒拙"：只是遗憾它作为诱捕同类的媒介太笨拙了，

"不足以自全"：连自己的性命都无法保全。

"劝君今日后"：我劝您从今天以后啊，

"养鸟养青鸾"：养鸟就养青鸾吧。

"青鸾一失侣"：青鸾一旦失去了伴侣，

"至死守孤单"：就会到死都坚守着孤独。

"劝君今日后"：我劝您从今天以后啊，

"结客结任安"：结交朋友就结交像任安那样的人。

"主人宾客去"：当主人失势，其他宾客都离去的时候，

"独住在门阑"：只有他独自守在门口。

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简介

《和答诗十首・和雉媒》为唐代白居易的应和之作。诗里的雉鸟，贪图稻粱，不仅丧失本性，还残害同族。彼时元稹被贬江陵，目睹世态炎凉，作《雉媒》借鸟喻人。白居易有感而发，在和诗中直言这种丑恶现象在人类社会同样常见，“岂唯鸟有之，抑亦人复然”。他列举张耳与陈馀由刎颈之交因权势反目，赵襄子为利益骨肉相残的史实，直白有力地揭示权势名利对人性的腐蚀。此诗虽因正面例证削弱了诗歌含蓄隐喻之美，却以强烈的现实冲击，令读者深切感受到人性在利益诱惑下的不堪，极具震撼力。这也正是何义门认为“元诗佳于和诗”的原因之一，展现出白居易在诗歌创作中直面现实的独特风格。
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作者介绍

“唐代三大诗人”之一，“诗魔”

白居易（772～846），唐代诗人。字乐天，号香山居士、醉吟先生，籍贯太原（今属山西）。贞观进士，曾官居太子少傅，谥号文，世称白傅、白文公。白居易与元稹世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”，还与李白、杜甫并称“唐代三大诗人”。在文学上，他积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，诗风平畅自然、通俗浅切，相传老妪也能听懂。早期讽喻诗揭发时政弊端、反映民生困苦；自遭受贬谪后，远离政治纷争，诗文多怡情悦性、流连光景之作。代表作品有《新乐府》《秦中吟》《长恨歌》《琵琶行》《赋得古原草送别》等。 有《白氏长庆集》传世。

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赏析

1. 分段赏析

“吟君雉媒什，一哂复一叹。和之一何晚，今日乃成篇”：起笔便说明创作缘由，读了元稹关于雉媒的诗作后，诗人先是“一哂复一叹”。“哂”中或许有对诗中所描绘现象的无奈苦笑，“叹”则饱含深深感慨。而“和之一何晚，今日乃成篇”，既表明回应的滞后，也暗示此话题引发诗人诸多思考，千头万绪以致许久才成章。这四句为全诗奠定情感基调，引出后文对雉媒现象及相关人事的深入探讨。“岂唯鸟有之，抑亦人复然。张陈刎颈交，竟以势不完。至今不平气，塞绝泜水源。赵襄骨肉亲，亦以利相残。至今不善名，高于磨笄山”：“岂唯鸟有之，抑亦人复然”承上启下，指出此类为私利背叛、伤害同类的现象并非仅存于鸟类世界，人类社会同样屡见不鲜。接着连用两个典故：张耳和陈馀曾为刎颈之交，却因权势利益分道扬镳，最终陈馀命丧泜水，其不平之气似乎至今仍使泜水水源为之断绝；赵襄子与代王本是骨肉至亲，却因利益冲突，赵襄子设计杀害代王，其姊代王夫人听闻后磨笄自杀，赵襄子也落下不善之名，且恶名之高甚于磨笄山。诗人借这两个历史事件，将人类在权势、利益面前暴露的丑恶展现得淋漓尽致，深刻批判人性的贪婪与凉薄。“况此笼中雉，志在饮啄间。稻粱暂入口，性已随人迁。身苦亦自忘，同族何足言。但恨为媒拙，不足以自全。青鸾一失侣，至死守孤单。劝君今日后，结客结任安。主人宾客去，独住在门阑）”：诗人将目光转向笼中雉媒，这雉原本只图饮食温饱，“稻粱暂入口，性已随人迁”，为了一点食物，本性瞬间改变，不仅忘却自身痛苦，更将同族抛诸脑后，一心为猎人引诱同类。然而它终究因充当雉媒手段笨拙，连自身安全都无法保障。与之形成鲜明对比的是青鸾，“青鸾一失侣，至死守孤单”，青鸾对伴侣忠贞不渝，坚守着那份深情。诗人由此劝诫世人“劝君今日后，结客结任安”，应结交如任安般忠诚之人，即便主人失势，宾客纷纷离去，任安仍独守门阑不离不弃。借青鸾和任安的行为，倡导忠诚、重情重义的价值观，批判现实中如雉媒般为利背叛、薄情寡义的行为。

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