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文章解析

xián
闲
wò
卧

朝代：唐作者：白居易浏览量：2
bó
薄
shí
食
dāng
当
zhāi
斋
jiè
戒
，
，
sǎn
散
bān
班
tóng
同
yǐn
隐
lú
沦
。
。
fó
佛
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，
，
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xián
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人
。
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shuǐ
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，
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近
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身
。
。
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清
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散
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发
wò
卧
，
，
jiān
兼
bú
不
yào
要
shā
纱
jīn
巾
。
。

译文

清淡的饮食当作斋戒，放下官务与隐士同流。佛祖宽容收为门下，上苍应许成为闲散之人。只把床榻安置在水畔，完全不让俗物沾身。披散头发沐清风而卧，连头巾也不再需要佩戴。

逐句剖析

"薄食当斋戒"：清淡的饮食当作斋戒，

"散班同隐沦"：放下官务与隐士同流。

"佛容为弟子"：佛祖宽容收为门下，

"天许作闲人"：上苍应许成为闲散之人。

"唯置床临水"：只把床榻安置在水畔，

"都无物近身"：完全不让俗物沾身。

"清风散发卧"：披散头发沐清风而卧，

"兼不要纱巾"：连头巾也不再需要佩戴。

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简介

《闲卧》是唐代诗人白居易的一首闲适题材五言律诗，收录于《白氏长庆集》。首联流露出对这种近似隐居状态的认同与安然，奠定了全诗闲适的基调。颔联强调了成为“闲人”是内心向往与自然顺遂的结果，满含对这种状态的珍视。颈联展现出对纯粹生活的享受。尾联尽显对这种闲适生活的沉醉与满足。整首诗体现了白居易诗歌平易通俗的语言风格。
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作者介绍

“唐代三大诗人”之一，“诗魔”

白居易（772～846），唐代诗人。字乐天，号香山居士、醉吟先生，籍贯太原（今属山西）。贞观进士，曾官居太子少傅，谥号文，世称白傅、白文公。白居易与元稹世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”，还与李白、杜甫并称“唐代三大诗人”。在文学上，他积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，诗风平畅自然、通俗浅切，相传老妪也能听懂。早期讽喻诗揭发时政弊端、反映民生困苦；自遭受贬谪后，远离政治纷争，诗文多怡情悦性、流连光景之作。代表作品有《新乐府》《秦中吟》《长恨歌》《琵琶行》《赋得古原草送别》等。 有《白氏长庆集》传世。

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背景

关于这首诗的创作背景，一说为白居易被贬江州期间（815-818年）的作品。诗中“薄食当斋戒，散班同隐沦”的表述，与他因直谏遭贬、担任江州司马的经历相契合，这一时期他创作的《琵琶行》等名篇，也多带有仕途受挫的失意情绪。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首五言律诗，也是一首抒怀诗。通过朴素直白的语言，描绘了闲适自在的生活状态，字里行间洋溢着对摆脱俗务、亲近自然的满足与惬意。

2. 分段赏析

首联：“薄食当斋戒，散班同隐沦”，开篇写日常饮食简单如同斋戒，辞去官职后如同隐居之人。“薄食”“散班”两个细节，勾勒出脱离官场束缚后的清淡生活，流露出对这种近似隐居状态的认同与安然，奠定了全诗闲适的基调。颔联：“佛容为弟子，天许作闲人”，从精神层面写心境。以“佛容”“天许”的表述，将自身的闲适生活赋予一种顺应心意、得偿所愿的意味，既体现了对佛教的亲近，更强调了成为“闲人”是内心向往与自然顺遂的结果，满含对这种状态的珍视。颈联：“唯置床临水，都无物近身”，聚焦居住环境。只把床安置在水边，身边没有杂物烦扰，极简的布置凸显出对清净生活的追求。“临水”的意象增添了自然意趣，“无物近身”则强化了摆脱俗务纠缠后的轻松，展现出对纯粹生活的享受。尾联：“清风散发卧，兼不要纱巾”，以具体动作收尾。任由清风拂过披散的头发，连纱巾都无需使用，将身心完全融入自然。这一自在随性的画面，生动传递出无拘无束的惬意，是对前文“闲人”状态的具象化诠释，尽显对这种闲适生活的沉醉与满足。

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