"暂屏嚣尘累":暂时抛开尘世的劳累,
# 嚣尘:嘈杂而肮脏。指人世间。,屏:摒弃,离开。
"言寻物外情":想要去探寻超然物外的情感。
# 物外:世外。
"致逸心逾默":达到闲适之境后内心更加沉静,
# 默:沉静。
"神幽体自轻":精神幽静身体自然轻松。
# 幽:幽静。
"浦夏荷香满":夏日浦塘荷花香气弥漫,
"田秋麦气清":田野秋天麦子气息清新。
"讵假沧浪上":难道一定要到沧浪之水上去,
# 沧浪:《楚辞·渔父》:“沧浪之水清兮,可以濯我缨。”,讵:岂。
"将濯楚臣缨":像屈原那样清洗帽缨。
# 楚臣:指屈原。
“初唐四杰”之一
骆宾王(619?~684后),唐代文学家。字观光,又称洛临海,婺州义乌(今属浙江)人。曾任临海丞。后随徐敬业起兵反对武则天,兵败后下落不明,或说被杀,或说为僧。七岁能诗,有“神童”之称,与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”,又与富嘉谟并称“富骆”。骆宾王的诗以七言歌行见长,多感慨悲愤之词。其五言律诗也时有佳作,托物兴怀。他又善骈文,名作《代李敬业传檄天下文》,锋芒毕露,慷慨激昂,语言晓畅,感情充沛,气势俊逸。代表作品有《帝京篇》《畴昔篇》《在狱咏蝉》等。著有《骆宾王文集》。
1. 分段赏析
“暂屏嚣尘累,言寻物外情”,“嚣尘累”指的是尘世中的喧嚣与烦扰,可能是日常的琐事、人际的纷扰或是内心的焦虑。“暂屏”二字,既显露出诗人对这些劳累的暂时摆脱,也暗含着这种摆脱或许只是短暂的,更突出了此刻想要抽离的迫切。“言寻”则带着一种主动追寻的意味,“物外情”并非具体的事物,而是超越世俗之外的精神寄托。这两句开篇便清晰地交代了诗人行动的缘由,字里行间能感受到他对世俗生活的暂时疏离,以及对一种更纯粹、更宁静的精神状态的向往,为全诗奠定了追寻闲适的基调。“致逸心逾默,神幽体自轻”,“致逸”是达到闲适之境的过程,当诗人暂时脱离了“嚣尘累”,身心逐渐融入宁静的环境中,内心的变化便显现出来。“心逾默”不是死寂的沉默,而是一种褪去浮躁后的沉静,仿佛外界的声响都被隔绝,只剩下内心的平和。“神幽”描绘的是精神层面的深邃与安宁,如同潜入幽静的深潭,远离了表面的纷扰。“体自轻”则是身体上的感受,不再有之前的沉重与疲惫,仿佛卸下了无形的重担,脚步也变得轻快。这两句通过内心与身体的双重变化,细致地展现了诗人在自然中获得的松弛,让读者能体会到那种从喧嚣到宁静的转变。“浦夏荷香满,田秋麦气清”,“浦夏”点明了地点与季节,夏日的水边,荷花盛开,“香满”二字写出了香气的浓郁,仿佛能透过文字闻到那沁人心脾的荷香,让人联想到荷叶田田、荷花绽放的景象。“田秋”则转向田间,虽说是秋日,却与夏日的荷塘形成了和谐的画面,可能是眼前的麦田在夏日里已显露出秋日的清朗气息。“麦气清”描绘的是麦田散发的清新气息,没有荷香的浓烈,却带着谷物的质朴与纯净。这两句从嗅觉入手,将荷塘与田间的景象串联起来,不仅展现了夏日自然的生机,也让两种不同的香气相互映衬,构成了一幅充满生活气息的田园图景,让人感受到自然的馈赠。“讵假沧浪上,将濯楚臣缨”,“讵假”是“难道需要借助”的意思,带着一种反问的语气,显露出诗人的笃定。这里化用了沧浪之水的典故,古时楚臣用沧浪之水洗涤帽缨,象征着保持高洁、不与世俗同流合污。诗人在此处却说无需借助沧浪之水,自己也能如楚臣般保持内心的纯净。这并非否定典故的意义,而是表明他在当下的宁静中,已经找到了洗涤心灵的方式,那份超脱不依赖于外界的环境,而是源于内心的通透。这两句既呼应了开头的“寻物外情”,也让诗人的精神追求有了更具体的体现,展现出一种不被外物所累的从容。
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