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歌
cí
辞
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hào
浩
gē
歌
xíng
行

朝代：唐作者：白居易浏览量：1
tiān
天
cháng
长
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jiǔ
久
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无
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dài
待
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，
，
mìng
命
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若
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不
lái
来
zhī
知
nài
奈
hé
何
。
。

译文

天地永恒长久没有尽头，可昨日刚过今朝已至，转眼又是明日。鬓发已如青苍波浪般斑白，牙齿也渐渐稀疏，不经意间发现自己已四十七岁。算来距离五十岁只剩几年，手持铜镜照见容颜，心中顿生茫然之感。既没有长绳能系住飞逝的太阳，也没有仙药可留住青春的容颜。青春容颜日渐衰老不再如往昔，可青史留名的功名又在何方？曾想留住青春年少等待富贵降临，怎奈富贵未到青春已悄然逝去。时光流逝如同长河奔涌，向东注入大海再无回头之波。无论贤能愚钝、尊贵贫贱最终都归于尘土，北邙山上的坟墓个个高峻巍峨。自古以来皆是如此，并非只有我一人感慨，趁未死之时有酒便尽情高歌。颜回短命而伯夷饿死，相比之下我如今所拥有的已然足够。功名富贵皆需等待命运安排，若命运不至我又能奈何。

逐句剖析

"天长地久无终毕"：天地永恒长久没有尽头，

# 终毕：完结。

"昨夜今朝又明日"：可昨日刚过今朝已至，转眼又是明日。

"鬓发苍浪牙齿疏"：鬓发已如青苍波浪般斑白，牙齿也渐渐稀疏，

# 苍浪：斑白。

"不觉身年四十七"：不经意间发现自己已四十七岁。

"前去五十有几年"：算来距离五十岁只剩几年，

# 去：距离。

"把镜照面心茫然"：手持铜镜照见容颜，心中顿生茫然之感。

"既无长绳系白日"：既没有长绳能系住飞逝的太阳，

"又无大药驻朱颜"：也没有仙药可留住青春的容颜。

# 大药：道家的金丹。

"朱颜日渐不如故"：青春容颜日渐衰老不再如往昔，

# 故：旧。

"青史功名在何处"：可青史留名的功名又在何方？

# 青史：古代在竹简上记事，因此把史书称为青史。

"欲留年少待富贵"：曾想留住青春年少等待富贵降临，

"富贵不来年少去"：怎奈富贵未到青春已悄然逝去。

# 去：离开。

"去复去兮如长河"：时光流逝如同长河奔涌，

"东流赴海无回波"：向东注入大海再无回头之波。

"贤愚贵贱同归尽"：无论贤能愚钝、尊贵贫贱最终都归于尘土，

# 贤：德才兼备。

"北邙冢墓高嵯峨"：北邙山上的坟墓个个高峻巍峨。

# 嵯峨：山势高峻。这里形容陵墓高大。,冢：隆起的坟墓。塚为“冢”的异体字。,北邙：山名。在今河南省洛阳市东北。汉魏以来，王侯公帅贵族多葬于此，后因此用它泛指墓地。

"古来如此非独我"：自古以来皆是如此，并非只有我一人感慨，

# 来：一作今。

"未死有酒且高歌"：趁未死之时有酒便尽情高歌。

# 高：一作酣。

"颜回短命伯夷饿"：颜回短命而伯夷饿死，

# 颜回：名回，字子渊。春秋末鲁国人，孔子的学生。早卒。

"我今所得亦已多"：相比之下我如今所拥有的已然足够。

"功名富贵须待命"：功名富贵皆需等待命运安排，

# 待：一作推。

"命若不来知奈何"：若命运不至我又能奈何。

# 知：一作争。,若：一作苟。

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简介

《杂曲歌辞·浩歌行》是唐代诗人白居易创作的乐府诗。诗中先以“天长地久”的永恒对比“昨夜今朝”的时光飞逝，继而借“鬓发苍浪”“牙齿疏”的自我肖像描写，感慨四十七岁时的衰老之态。诗人用“长绳系白日”“大药驻朱颜”的想象，直抒对时光难留的无奈，又以“长河东流”比喻岁月一去不返，引出“贤愚贵贱同归尽”的生命顿悟。写作上，语言通俗直白，如“把镜照面心茫然”以日常动作写心理，“北邙冢墓”引用典故强化生死无常的感慨；对比手法贯穿全篇，天地永恒与人生短暂、朱颜衰老与功名虚无、年少待富贵与富贵误青春，层层递进地展现思想矛盾。结尾以“颜回短命”“伯夷饿”自比，在接受命运的同时，以“有酒且酣歌”的旷达收束，既流露对生命短暂的怅惘，又体现白居易“知足待命”的处世智慧。
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作者介绍

“唐代三大诗人”之一，“诗魔”

白居易（772～846），唐代诗人。字乐天，号香山居士、醉吟先生，籍贯太原（今属山西）。贞观进士，曾官居太子少傅，谥号文，世称白傅、白文公。白居易与元稹世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”，还与李白、杜甫并称“唐代三大诗人”。在文学上，他积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，诗风平畅自然、通俗浅切，相传老妪也能听懂。早期讽喻诗揭发时政弊端、反映民生困苦；自遭受贬谪后，远离政治纷争，诗文多怡情悦性、流连光景之作。代表作品有《新乐府》《秦中吟》《长恨歌》《琵琶行》《赋得古原草送别》等。 有《白氏长庆集》传世。

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赏析

1. 分段赏析

“天长地久无终毕，昨夜今朝又明日”起笔以“天长地久”的永恒对比“昨夜今朝又明日”的时光飞逝，用天地的无穷反衬人生的短暂，以口语化的“又”字强化时间循环的紧迫感，为全诗奠定伤时基调。“鬓发苍浪牙齿疏，不觉身年四十七”诗人以“苍浪”形容鬓发斑白如波浪，“牙齿疏”直写衰老体征，用“不觉”二字突现年龄增长的恍然之感，将自我肖像与生命流逝的感慨自然衔接。“前去五十有几年，把镜照面心茫然”算来距五十岁只剩数年，“把镜照面”的日常动作中，“茫然”二字道破面对衰老时的心理落差，以直观的生活场景传递中年危机的怅惘。“既无长绳系白日，又无大药驻朱颜”用“长绳系日”的奇想与“大药驻颜”的传说，以双重否定句直抒对时光难留的无奈，将抽象的时间流逝转化为具体可感的愿望落空，充满浪漫主义色彩。“朱颜日渐不如故，青史功名在何处”“朱颜”衰老与“功名”无成形成双重失落，前句写实，后句设问，以“何处”的迷茫将个人衰老升华为对生命价值的叩问，语气中透着不甘与怅然。“欲留年少待富贵，富贵不来年少去”以“欲留年少”与“富贵不来”的矛盾，揭示理想与现实的错位，“去”字重复强化时光与机遇的双重流失，句式对称如民谣，暗含对命运的调侃。“去复去兮如长河，东流赴海无回波”将时光比作“东流长河”，用“去复去”的叠唱和“无回波”的决绝，强化岁月一去不返的悲剧感，比喻贴切且富有韵律美，使抽象时间具化为壮阔意象。“贤愚贵贱同归尽，北邙冢墓高嵯峨”以“贤愚贵贱”的全覆盖与“同归尽”的必然性，结合“北邙冢墓”的典故（洛阳北邙山为古代墓葬地），从个体感慨拓展至对人类共同命运的认知，语气转为沉郁。“古来如此非独我，未死有酒且酣歌”用“古来如此”自我宽解，将个人悲叹纳入历史维度，“有酒且酣歌”以及时行乐的旷达收束前句的沉郁，在无奈中透露出直面现实的洒脱。“颜回短命伯夷饿，我今所得亦已多”以“颜回短命”“伯夷饿死”的典故自比，用先贤的不幸反衬自身“所得已多”，以知足心态平衡对命运的不平，体现儒家“安命”思想与道家旷达的融合。“功名富贵须待命，命若不来知奈何”结尾以“须待命”的宿命论收束全篇，“知奈何”的反问中既有对命运的妥协，也暗含“尽人事听天命”的坦然，在无奈与豁达的交织中，留下对生命的深长思索。

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