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文章解析

xǐ
喜
zǔ
祖
sān
三
zhì
至
liú
留
sù
宿

朝代：唐作者：王维浏览量：2
mén
门
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前
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洛
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阳
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客
，
，
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。
。
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，
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shēng
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，
，
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晖
。
。
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早
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袍
zhě
者
，
，
gāo
高
chē
车
hé
何
chǔ
处
guī
归
。
。

译文

洛阳客忽然来到门口，下马掸去身上的路尘。不敢让朋友屈尊来访，平日里多是深闭院门。行人从深巷返回家中，皑皑白雪和落晖相映。我早年就深交的朋友，您的车驾还往哪里行？

逐句剖析

"门前洛阳客"：洛阳客忽然来到门口，

"下马拂征衣"：下马掸去身上的路尘。

# 征衣：旅途所著之衣。

"不枉故人驾"：不敢让朋友屈尊来访，

# 驾：车乘。

"平生多掩扉"：平日里多是深闭院门。

"行人返深巷"：行人从深巷返回家中，

"积雪带余晖"：皑皑白雪和落晖相映。

"早岁同袍者"：我早年就深交的朋友，

# 袍：长衣。

"高车何处归"：您的车驾还往哪里行？

# 高车：大驾，借车代人，敬词。或解为高车驷马之意，不当。

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简介

《喜祖三至留宿》是唐代诗人王维创作的一首五言律诗。此诗作于开元十三年（725年）冬，时王维任济州司仓参军，友人祖咏赴任途中留宿其居所，诗人以质朴语言记录短暂相聚，抒发对友情的珍视与时光流逝的感慨。全诗以洛阳客（祖咏）来访为线索，前两联“门前洛阳客，下马拂征衣”描绘友人风尘仆仆而至，诗人以“平生多掩扉”反衬孤寂心境与对故交的珍视；后两联“行人返深巷，积雪带余晖”通过深巷积雪、落日余晖的静谧景象，暗示聚散无常；尾句“高车何处归”以问作结，流露对友人前路与自身宦途的迷茫。
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作者介绍

唐代山水田园诗派代表诗人，“诗佛”

王维（701？～761？），唐代著名诗人、画家。字摩诘，号摩诘居士。先世为太原祁县（今属山西）人，其父迁居于蒲州（今山西永济西南蒲州镇），遂为河东人。开元进士，官至尚书右丞。世称王右丞。诗作上，王维与孟浩然齐名，并称“王孟”。其以山水诗最为后世所称，通过田园山水的描绘，叙写隐逸情趣和佛教禅理，被后世誉为“诗佛”。诗歌的语言清新明丽，简洁洗练，精警自然。王维兼通音乐，擅长绘画，曾绘《辋川图》。北宋苏轼称他“诗中有画，画中有诗”。明董其昌推他为“南宗”之祖，并说“文人之画，自王右丞始”。代表作品有《鸟鸣涧》《山居秋暝》《使至塞上》《辛夷坞》等。著有《王右丞集》。

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背景

《喜祖三至留宿》作于开元十三年（公元725年）冬。当时王维因伶人舞黄狮子受累，被贬为济州司仓参军，处于人生的低谷期，在济州任职。此时，祖咏擢第授官后东行赴任，途经济州。祖咏的到来，让王维十分欣喜，于是留他在家中过了一夜，并写下了这首诗。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首五言律诗。诗的开篇点明来客是来自洛阳的祖咏，其下马拂衣的动作尽显旅途劳顿。颔联直言友人来访让自己欣喜不已；颈联描绘行人返回深巷，积雪映着余晖的静谧画面，勾勒出冬日傍晚的景致；尾联回忆早岁同袍经历，以问句对友人行程发出关切。

2. 写作手法

细节描写：“门前洛阳客，下马拂征衣”运用了细节描写，“下马”“拂征衣”这两个动作细节，生动地刻画出友人祖咏长途跋涉后的疲惫之态，让读者能够直观地感受到友人旅途的辛劳，也体现了诗人观察的细致入微，从侧面反映出诗人对友人的关注与在意。对比：“不枉故人驾，平生多掩扉”一句将平时“多掩扉”的闭门独处与友人此次来访形成对比，突出了友人来访的难得与珍贵，衬托出诗人对友情的珍视，也表现出诗人平时的孤独寂寞，更加凸显了此次与友人相聚的喜悦之情。

3. 分段赏析

《喜祖三至留宿》的首联“门前洛阳客，下马拂征衣”如一卷动态水墨：洛阳故人祖咏策马而至，驻辔门前，拂去衣上风尘的细微动作，既点明客自远方来的跋涉艰辛，又以“拂征衣”的郑重姿态暗写友情的珍重。颔联“不枉故人驾，平生多掩扉”陡转笔锋，自揭心迹——诗人素日闭门谢客的孤傲“掩扉”，反衬出此次“留宿”的非常之举，更凸显对知己的例外相待，寥寥十字道尽“寻常闭户为君开”的深挚情谊。颈联“行人返深巷，积雪带余晖”宕开写景：暮色中归人踏雪穿巷，落日余晖染白积雪，动静相生间，“返深巷”的日常图景与“带余晖”的时光意象交织，既烘托出客至留宿的温暖氛围，又以“积雪”隐喻相聚的短暂纯净，为尾联怅惘伏笔。尾联“早岁同袍者，高车何处归”以问作结，今昔交织忆往昔“同袍”之谊的质朴，观今日友人“高车”显贵的身份，诗人以“何处归”的诘问，既暗含对宦海浮沉的感喟，又以雪夜路遥、归途难行的现实境况，将留客之意化作不言自明的温柔敦劝。

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作品评价

# 早岁同袍者，高车何处归”，似乎言同袍者之薄，然亦借之以明祖之过我者为厚，其意未尝不婉。

明胡震亨《唐音癸签》

# 五言如王维《喜祖三至留宿》，皆不事工巧极自然者也。

不详冒春荣《葚原诗说》

# “行人返深巷，积雪带余晖”，互相照应法。

清张谦宜《视斋诗谈》

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