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yuè
乐
fǔ
府
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杂
qǔ
曲
·
·
gǔ
鼓
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吹
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曲
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·
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雉
zǐ
子
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班

朝代：唐作者：李白浏览量：1
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清
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译文

驱邪乐伎奏响惊雷般的鼓吹，雉群曲调已成。雉子喔咿鸣叫着振翅欲飞，展开锦翼，英风顿生。双雌共饮共食，矫健勇猛谁可争锋。宁在草莽刚直而死，不求华笼苟且偷生。天地如此广阔，何必吝惜顺应自然。善卷辞让帝位，务光亦逃避虚名。真正可贵的是旷达之士的胸怀，明朗地与天道合一。

逐句剖析

"辟邪伎作鼓吹惊"：驱邪乐伎奏响惊雷般的鼓吹，

# 辟邪：古代传说中的神兽，似鹿而长尾，有两角。

"雉子班之奏曲成"：雉群曲调已成。

"喔咿振迅欲飞鸣"：雉子喔咿鸣叫着振翅欲飞，

# 振迅：振飞迅速。（汉典）抖动。亦作“振讯”。《诗·豳风·七月》“六月莎鸡振羽”毛传：“莎鸡羽成而振讯之。”,喔咿：禽鸣声。形容声音含糊不清。

"扇锦翼"：展开锦翼，

# 锦翼：锦毛翅膀。

"雄风生"：英风顿生。

"双雌同饮啄"：双雌共饮共食，

"趫悍谁能争"：矫健勇猛谁可争锋。

# 趫悍：矫捷勇猛。趫，敏捷。

"乍向草中耿介死"：宁在草莽刚直而死，

# 耿介：正直，守志不趋时。李善《文选注》：“薛君《韩诗章句》曰：雉，耿介之鸟也。”《礼记正义》：“或谓难鸟耿介，被人所获，必自屈折其头而死。”,乍：忽然。刚，起初。宁愿。

"不求黄金笼下生"：不求华笼苟且偷生。

"天地至广大"：天地如此广阔，

"何惜遂物情"：何必吝惜顺应自然。

# 物情：物理人情。情理。

"善卷让天子"：善卷辞让帝位，

# 善卷让天子：善卷，相传为尧舜时的隐士。《庄子·让王》：舜以天下让善卷。善卷曰：“余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺，春耕种，形足以劳；秋收敛，身足以休食。日出而作，日入而息。逍遥于天地之间，而心意自得，吾何以天下为哉？悲夫！子之不知余也。”遂不受。于是去而入深山，莫知其处。

"务光亦逃名"：务光亦逃避虚名。

# 务光亦逃名：务光，汤时隐士。汤以天下让务光，务光不受，投水而死。《庄子·让王》：汤让务光曰：“智者谋之，武者遂进之，仁者居之，古之道也。吾子胡不立乎？”务光辞曰：“废上非义也，杀民非仁也。人犯其难，我享其利，非廉也。吾闻之：‘非其义者，不受其禄，无道之世，不践其土。’况尊我乎？不忍久见也。”乃负石而自沉于卢水。逃名，避世而不居。

"所贵旷士怀"：真正可贵的是旷达之士的胸怀，

# 旷士：旷达之士。鲍照诗：“安知旷士怀。”

"朗然合太清"：明朗地与天道合一。

# 太清：天空。天道，自然。三清之一。道教谓元始天尊所化法身道德天尊所居之地，其境在玉清、上清之上，唯成仙方能入此，故亦泛指仙境。,朗然：清澈貌；明白貌。清朗貌。

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简介

《乐府杂曲·鼓吹曲辞·雉子班》是唐代诗人李白创作的乐府舞曲歌辞。诗以伎人扮辟邪而舞的表演形式为依托，围绕“雉子斑”内容展开，描绘雉子振翅欲飞鸣、双雌饮啄等姿态，借雉子“不求黄金笼下生”展现其耿介品性，又提及善卷让天子、务光逃名，推崇隐逸情怀。运用浪漫想象塑造形象，借典故深化哲理，风格浪漫蕴藉。通过对雉子及历史人物的书写，传递坚守本性、向往自由隐逸的情感，表达对旷达超脱情怀的追求，展现诗人对自由、高洁品质的崇尚。
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作者介绍

唐代浪漫主义诗人，“诗仙”

李白（701～762），唐代诗人。字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），幼时随父迁至四川绵州昌隆县（今四川江油市）。李白与杜甫齐名，并称“李杜”，被后人誉为“诗仙”。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂色彩，是屈原以来最具有个性特色和浪漫精神的诗人，达到了盛唐诗歌艺术的巅峰。代表作品有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》《将进酒》《望庐山瀑布》等。有《李太白集》传世。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首乐府诗，也是一首借物言志诗。描绘了雉子在乐曲声中振翅欲飞、威风凛凛，双雌雉相伴同饮共啄，表现出其勇猛与自在。重点刻画雉子坚守耿介，宁愿在草中死去，也不愿被关在黄金笼中苟活的品质。通过引用善卷让天子、务光逃名的典故，升华主题，表达诗人对自由、高洁品质的崇尚，以及对旷达超脱情怀的追求，展现出诗人不慕名利、追求自由的精神境界。

2. 写作手法

比喻：“乍向草中耿介死，不求黄金笼下生”，诗中的雉子面对生存抉择，宁可在草泽中光明磊落赴死，也不愿在黄金笼中屈辱求生。诗人借此生动展现雉子耿介不屈的性格特征，进而喻指像善卷、务光这类贤士不慕功名利禄、坚守本心的高尚品格，使抽象的人格特质借助具体的雉子形象得以鲜活呈现。议论：“天地有道，万物各遂其性。天地广漠兮万物生，芸芸各安其情。”，“天地”二句以议论笔法直抒胸臆，言天地辽阔而万物各有其志，将个人情志升华至对宇宙人生的哲思层面，为后文典故运用奠定思想基调。互文：“善卷让天子，务光亦逃名。”，“善卷、务光”二句运用互文手法，如“善卷让天子而逃名，务光亦让天子而逃名”，两句相互补充说明，简洁且深刻地展现出善卷与务光皆不慕天子之位、远离功名的高尚品格，使诗歌表意更为凝练丰富。

3. 分段赏析

开篇“辟邪伎作鼓吹惊，雉子班之奏曲成，喔咿振迅欲飞鸣”，以热闹喧天的鼓吹乐声起笔，描绘辟邪伎演奏《雉子班》乐曲时的场景，生动展现出乐曲的激昂与灵动，仿佛能看到雉鸡在乐声中振翅欲飞、啼鸣欢跃之态。“扇锦翼，雄风生。双雌同饮啄，趫悍谁能争”几句，细致刻画雉鸡形象，锦翼如扇、威风凛凛，双雌相伴的生活状态，展现出雉鸡的矫健身姿与自在性情，凸显其雄健剽悍、无拘无束。“乍向草中耿介死，不求黄金笼下生”，笔锋一转，点明雉鸡宁可在草中耿介而死，也不愿被关在黄金笼中苟活，以拟人化手法赋予雉鸡以高尚气节，托物言志，借雉鸡表达对自由与尊严的追求。“天地至广大，何惜遂物情”，从雉鸡引申至天地万物，感慨天地广阔，本应顺应万物的本性与情感，暗含对束缚与压迫的批判。后四句“善卷让天子，务光亦逃名。所贵旷士怀，朗然合太清”，引入善卷辞让天子之位、务光逃避功名的典故，将雉鸡的精神与古代隐士的高洁情怀相呼应，点明诗人推崇旷达之士的心境，追求如天地般清朗、与自然相融的境界，使全诗的情感与主旨得到升华，借物抒情、用典明志，将对自由、旷达的赞美之情展现得淋漓尽致。

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作品评价

# 二首（按指此诗及《白鸠辞》）从曹孟德父子问津，遂抵西京岸次，后人横分今古，明眼人自一蔑片穿。太白于乐府歌行不许唐人分半席，唯此处委悉耳。历下、琅琊学《铙歌》，更不曾汤著气味在。

明末清初王夫之《唐诗评选》

# 王琦注：《雉子班》，《乐府解题》曰：“古词云：‘雉子高飞止，黄鹄飞之以千里，雄来飞，从雌视。’盖取首二字以命名也。若梁简文帝‘妒场时向陇’，则竟全篇咏雉矣。”宋何承天有《雉子游原泽》篇，则言避世之士，抗志清霄，视卿相功名，犹冰炭之不相入。太白此诗，盖拟何氏而作。

唐李白《李太白全集》

# 前半傅题，后半摭意。隐者为高，故往而不返，究何关于造物之大，然亦各行其志也。白本高旷，故其言如此。萧士赞曰：“天宝之末，争名者于朝，争利者于市。太白此诗，其有所讽与？”《古今乐录》曰：“汉鼓吹跷歌十八曲，其十三曰《雉子斑》。梁三朝乐第四卜一，设辟邪伎鼓吹作《雉子斑》曲引去来。”

清清高宗爱新觉罗·弘历敕编《唐宋诗醇》卷三

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