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文章解析

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禅
shī
师
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萧
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sōng
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丘
lán
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朝代：唐作者：王维浏览量：1
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生
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译文

无依无靠的亲兄弟，在嵩山寺庙中伴着一山的晴日。在磬声和乌鸦的巢穴下食用斋饭，在空旷的树林伴着落叶的声音行走。从高处泄落的流水定然浸湿香案，飞溅的水花应该能和石床齐平。深邃的洞穴中，高大的松树旁有什么呢？仿佛看见了天竺国来的古先生。

逐句剖析

"无着天亲弟与兄"：无依无靠的亲兄弟，

# 天亲：指父母、兄弟、子女等血亲。一说无着、天亲都是僧人名。无着音译阿僧伽，公元四、五世纪印度大乘佛教瑜咖行派创始人之一。据《婆薮槃豆法师传》载，为北印度富娄沙富罗国人。天亲亦译世亲，音译婆薮槃豆，无着之弟，大乘佛教瑜咖行派创始人之一。此处以无着、天亲喻乘如禅师、萧居士。,无着：无所依托；没有着落。一作“无著”。

"嵩丘兰若一峰晴"：在嵩山寺庙中伴着一山的晴日。

# 兰若：佛教名词。梵语“阿兰若”的省称，原意是森林，引申为“寂静处”“空闲处”“远离处”，躲避人间热闹处之地。古人常用“兰若”代指寺庙。,嵩丘：即嵩山。

"食随鸣磬巢乌下"：在磬声和乌鸦的巢穴下食用斋饭，

# 巢乌：筑巢之乌。,鸣磬：击磬发声。磬，佛教的打击乐器，用石或玉制成，形状像曲尺。单个使用的叫特磬，成组使用的叫编磬。寺院中和尚念经时所敲打的铜铸的法器。

"行踏空林落叶声"：在空旷的树林伴着落叶的声音行走。

"迸水定侵香案湿"：从高处泄落的流水定然浸湿香案，

# 迸水：从高处泻落的水。《高僧传》卷六《慧远传》载：远至庐山，住龙泉精舍，此处去水远，远以杖扣地曰：“若此中可得栖立，当使朽壤抽泉。”言毕，清流涌出。

"雨花应共石床平"：飞溅的水花应该能和石床齐平。

# 雨花：佛教故事。佛祖说法，诸天降众花，满空而下。

"深洞长松何所有"：深邃的洞穴中，高大的松树旁有什么呢？

"俨然天竺古先生"：仿佛看见了天竺国来的古先生。

# 古先生：东汉末有老子入夷狄为浮屠的传说，至《老子化胡经》《西升经》等道经，益增附会，证成其说，谓老子西游化胡成佛，并以佛为其弟子，自号为“古先生”。后世因以“古先生”借称佛及佛像。,天竺：印度的古称。古伊朗语hindukahindukh之音译。

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简介

《过乘如禅师萧居士嵩丘兰若》是唐朝诗人王维创作的一首七言律诗。此诗首联描绘了高山之巅的禅寺及修行之人，颔联展现了禅师兄弟恬静淡泊的精神风貌，颈联细致描绘了禅师兄弟的居住环境，尾联则对禅师兄弟的修行境界给予了高度赞美。全诗结构严谨，构思巧妙。
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作者介绍

唐代山水田园诗派代表诗人，“诗佛”

王维（701？～761？），唐代著名诗人、画家。字摩诘，号摩诘居士。先世为太原祁县（今属山西）人，其父迁居于蒲州（今山西永济西南蒲州镇），遂为河东人。开元进士，官至尚书右丞。世称王右丞。诗作上，王维与孟浩然齐名，并称“王孟”。其以山水诗最为后世所称，通过田园山水的描绘，叙写隐逸情趣和佛教禅理，被后世誉为“诗佛”。诗歌的语言清新明丽，简洁洗练，精警自然。王维兼通音乐，擅长绘画，曾绘《辋川图》。北宋苏轼称他“诗中有画，画中有诗”。明董其昌推他为“南宗”之祖，并说“文人之画，自王右丞始”。代表作品有《鸟鸣涧》《山居秋暝》《使至塞上》《辛夷坞》等。著有《王右丞集》。

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背景

根据陈铁民《王维年谱》的记载，《过乘如禅师萧居士嵩丘兰若》创作于开元二十二年（734）秋至二十三年（735）春，当时王维正隐居嵩山。隐居嵩山期间，王维与嵩山上修行佛法的两兄弟结下了深厚的友谊，于是写下这首诗赠予他们，以表达心中的情谊与敬意。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首七言律诗，诗的首联描绘了高山、禅寺及修行的禅师兄弟；颔联刻画了他们朴素沉静的精神风貌；颈联则细致描绘了禅师兄弟的起居之所；尾联高度赞美了两兄弟的修行境界，虽身处简陋之境，然其禅心已近天竺高僧，令诗人深感钦佩，全诗构思巧妙，结构严谨。

2. 写作手法

借景抒情：诗中通过对高山、禅寺、起居住处等自然景物的描绘，营造出一种宁静、清幽的氛围，借以表达诗人对禅师兄弟修行生活的羡慕和赞美之情。细节描写：“食随鸣磬巢乌下”、“行踏空林落叶声”、“迸水定侵香案湿”、“雨花应共石床平”，通过具体的细节描写，生动地展现了禅师兄弟的日常生活和居住环境，使读者能够身临其境地感受他们的修行生活。

3. 分段赏析

首联开篇，简要交代了诗歌主人公的身世。禅师兄弟中的一人已出家为僧，法号乘如；其兄弟则尚未出家，乃是在家修行佛法的居士。二人无依无靠，于山寺之中相依为命。首句既出，随即以“名山与山寺”入画，并以“一峰晴”三字，勾勒出一幅晴日映照下的高山禅寺修行图景，为后续诗句铺设了明丽的背景。颔联接着，巧思妙构，三、四两句采用倒装之法：“食随鸣磬巢乌下，行踏空林落叶声。”实则描述的是在鸣磬声中，巢乌飞下觅食；于空林落叶之间，行人踏声而行。诗人将动词前置，使得人物行动跃然纸上，更加鲜明突出。此二句通过禅师、居士日常生活的描绘，展现了他们朴素而宁静的精神风貌。颈联转而描写兄弟的起居住处，视角虽异于前，但精神面貌之彰显不减。诗句中，“迸水”与“雨花”之景颇为独特，非一般精雅居所所见。此山寺简陋至极，水能迸至香案之高，雨花甚至打至石床之上。然而，两兄弟非但不以此为苦，反在其中寻得修行之乐，其精神境界之高远，可见一斑。此联上承首联“无着”之意，下启末句之景，将兄弟二人的修行环境刻画得淋漓尽致。尾联描述了如此简陋之修行场所，实则基于山洞改造而成。虽条件艰苦，但两兄弟之禅境，已近乎当年天竺国来之高僧。诗人对此深感钦佩，于诗中流露出对二人高洁禅心的无限敬仰。

4. 作品点评

这段作品以精炼的语言和生动的描绘，展现了禅师兄弟在简陋山寺中的修行生活。作者通过巧妙的倒装句式和独特的意象选择，如“迸水”与“雨花”，不仅描绘了兄弟二人日常生活的场景，更凸显了他们超脱世俗、乐在其中的精神境界。整段作品结构紧凑，意境深远，令人对禅师兄弟的修行生活心生敬仰，也体现了作者对高洁禅心的深刻理解和赞美。

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作品评价

# 玉遮曰：中四句俱新巧。

明李攀龙《唐诗选》

# 三四清真，绝去色相。

明陆时雍《唐诗镜》

# 钟云：朴（“无着天亲”句下）。谭云：不贪（“嵩丘兰若”句下）。钟云：踏声妙甚。谭云：禅机（“行踏空林”句下）。

明钟惺、谭元春《唐诗归》

# 布格整而意超，用事恰而调逸。周珽曰：灵机慧语，自是青莲社中人口眼。陈继儒曰：蜜谛冷绝，一叶舟俄登彼岸矣。宗臣曰：逸思动荡。黄家鼎曰：起朴后静。中禅悟，未许躁人解参。

明末清初周珽《唐诗选脉会通评林》

# 看他四句（按指后四句）二十八字，只为欲写“何所有”之三字，却乃翻作如此异样笔墨，真为翰林之罕事也。

明末清初金圣叹《贯华堂选批唐才子诗》

# 章法之开合，笔墨之神化，皆登无上神品矣。

明末清初黄生《唐诗摘钞》

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