朝代：唐作者：王维浏览量：2
译文
空阔的山林里看不见人，只听见有人说话。夕阳返照的光射入深林，又照在幽暗处的青苔上。
逐句剖析
"空山不见人"：空阔的山林里看不见人，
# 空山：空阔的山林。
"但闻人语响"：只听见有人说话。
# 人语响：人说话的声音。语：说话。,闻：听见。,但：只。
"返景入深林"：夕阳返照的光射入深林，
# 深林：山林深处。,返景：同“返影”，夕阳，傍晚的阳光。景：日光。
"复照青苔上"：又照在幽暗处的青苔上。
# 复：又。
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简介
《鹿柴》是唐代诗人王维的作品。此诗主题为描绘鹿柴傍晚的幽静景色，展现山林的空寂幽深。内容上，先写空山不见人却闻人声，后绘夕阳返照深林及青苔之景。写作手法以动衬静、以局部衬全局，如用“人语响”衬山林寂静。前两句突出山林空寂之感，后两句为山林增添一抹余晖亮色，却更显静谧。该诗自然清新，意境深远，将诗人对自然的细腻感受融入空灵景色描绘中
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作者介绍
唐代山水田园诗派代表诗人，“诗佛”
王维（701？～761？），唐代著名诗人、画家。字摩诘，号摩诘居士。先世为太原祁县（今属山西）人，其父迁居于蒲州（今山西永济西南蒲州镇），遂为河东人。开元进士，官至尚书右丞。世称王右丞。诗作上，王维与孟浩然齐名，并称“王孟”。其以山水诗最为后世所称，通过田园山水的描绘，叙写隐逸情趣和佛教禅理，被后世誉为“诗佛”。诗歌的语言清新明丽，简洁洗练，精警自然。王维兼通音乐，擅长绘画，曾绘《辋川图》。北宋苏轼称他“诗中有画，画中有诗”。明董其昌推他为“南宗”之祖，并说“文人之画，自王右丞始”。代表作品有《鸟鸣涧》《山居秋暝》《使至塞上》《辛夷坞》等。著有《王右丞集》。
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背景
《鹿柴》是王维所写。唐玄宗天宝年间，王维在终南山下购置辋川别业，辋川有胜景二十处，他和好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，《鹿柴》便是其中第五首，是对辋川别业胜景之一鹿柴的描绘之作。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首五言绝句，也是一首山水诗。诗歌描绘了鹿柴傍晚时分人迹罕至的空山、古木参天的树林等幽静景色，营造了空寂幽深的境界，表达了诗人对这种静谧之景的喜爱与陶醉。
2. 写作手法
反衬：以动衬静，诗中“人语响”打破空山的寂静，以局部的、暂时的声响反衬出全局的、长久的空寂。想象：诗人凭借敏锐的观察力与丰富的想象力，将傍晚空山深林的场景生动展现。如“空山不见人，但闻人语响”，未见人却仿佛能想象出有人在山林间交谈的画面，赋予了寂静山林动态感；“返景入深林，复照青苔上”，诗人想象夕阳余晖穿透茂密树林，洒落在青苔上的光影，营造出静谧且带有神秘色彩的氛围。自然环境描写：“空山不见人”描写了空旷的山林，展现出山中杳无人迹的寂静环境；“返景入深林，复照青苔上”描绘了夕阳余晖射入深林，照在青苔上的景象，通过深林、青苔等自然元素，营造出幽深、静谧的氛围。这些描写为全诗创造了一种幽深寂静的意境，也衬托出作者在修禅过程中的心境。
3. 分段赏析
首句“空山不见人”正面描绘出山的空寂，杳无人迹，“空山”一词在王维不同诗作中境界有别，此诗中凸显山林的静谧。次句“但闻人语响”，“但闻”二字巧妙，以局部、暂时的人语之“响”，通过反衬，更鲜明地表现出山林全局、长久的空寂，展现出王维对自然声响敏锐的捕捉与独特运用。第三句“返景入深林”，视角从空山中的声音转为深林的光影，夕阳的余晖斜斜地透入茂密的树林，打破了深林原有的幽暗，为画面增添了动态感与层次感。第四句“复照青苔上”，进一步聚焦余晖映照的落点，那束光最终洒在青苔之上，在大片幽暗的深林背景衬托下，青苔上这一抹微弱的光亮显得格外醒目，却又因深林的幽寂氛围，使得这光亮不仅未打破宁静，反而在对比中强化了深林的幽静氛围，给人以静谧又略带神秘的感受。
4. 作品点评
诗中创造出幽深而光明的象征性境界，将禅意不着痕迹地融入自然景色描绘，体现了王维作为诗人、画家、音乐家的多重才华。他凭借对色彩、声音的敏锐感知与对自然的细致观察，捕捉到空山人语响和深林返照瞬间的幽静，以有声之响衬无声之寂，以有光返照衬无光幽暗，耐人寻味。此诗诗、画、乐完美结合，语言清新自然，生动展现出独特的艺术魅力。
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作品评价
# 无言而有画意。顾云：此篇写出幽深之景。
宋刘辰翁《王孟诗评》
# 不言处反胜有，言复不佳。
明桂天祥《批点唐诗正声》
# 李宾之曰：诗贵淡不贵浓，贵远不贵近。如杜诗“钩帘宿鹭起，丸药流莺转”、李诗“桃花流水杳然去，别有天地非人间”与摩诘“返景”二语，皆淡而浓、近而远，可为知者道，难与俗人言也。
明凌宏宪《唐诗广选》
# 无言而有画意，“复照”妙甚。
明李攀龙、叶羲昂《唐诗直解》
# 不见人，幽矣；闻人语，则非寂灭也。景照青苔，冷淡自在。摩诘出入渊明，独《辋川》诸作最近，探索其趣，不拟其词。如“结庐在人境，而无车马喧”，喧中之幽也；“空山不见人，但闻人语响”，幽中之喧也。如此变化，方入三昧法门。
明李攀龙、袁宏道《唐诗训解》
# 此首眼目在“空山”二字。右丞笔下直是大光明藏，无有一字在也。
明末清初徐增《而庵说唐诗》
# 佳处不在语言，与陶公“采菊东篱下，悠然见南山”同。
清沈德潜《唐诗别裁》
# 景到处有情，情到处生景，可思不可象，摩诘真五绝圣境。
清吴瑞荣《唐诗笺要》
# 五绝乃五古之短章，最难简古浑妙。唐人此体，右丞可称妙手。
清吴煊、胡棠《唐贤三昧集笺注》
# 写出幽深。
清宋顾乐《唐人万首绝句选评》
# 人语响，是有声也；返景照，是有色也。写空山不从无声无色处写，偏从有声有色处写，而愈见其空。严沧浪所谓“玲珑剔透”者，应推此种。沈归愚谓其“佳处不可语言”，然诗之神韵意象，虽超于字句之外，实不能不寓于字句之间，善学者须就其所已言者，而玩索其不言之蕴，以得于字句之外可也。
清李锳、李兆元《诗法易简录》
# “不见人”“闻人语”，以林深也。林深少日，易长青苔，而反景照入，空山阒寂，真麋鹿场也。诗细甚。
清黄叔灿《唐诗笺注》
# 空而非空，宛而不宛，闲淡入妙。
清张文荪《唐贤清雅集》
# 深林中苔翠阴阴，日光所不及，惟夕阳自林间斜射而入，照此苔痕，深碧浅红，相映成采。此景无人道及，惟妙心得之，诗笔复能写出。
清俞陛云《诗境浅说续编》
# 玉遮曰：只四语，令人应接不暇。
现代葛兆光《唐诗选注》
# “不见人”、“闻人语”，以林深也。林深少日，易长青苔，而反景照入，空山阒寂，真麋鹿场也。诗细甚。
清黄叔灿《唐诗笺注》
# 悟通微妙？笔足以达之。“不见人”之人，即主人也？故能见返照青苔。
清张谦宜《茧斋诗谈》卷五
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