"云里不闻双雁过":云端里听不见双雁飞过的声息,
"掌中贪见一珠新":手中总爱端详那枚刚得的新珠。
# 见:一作看。
"秋风袅袅吹江汉":秋风轻轻吹拂着江汉大地,
"只在他乡何处人":我只是漂泊他乡的异客,不知归向何处。
"谢安舟楫风还起":像谢安那样乘舟出游时风又起,
"梁苑池台雪欲飞":梁孝王的苑囿池台,雪将要飘飞。
# 雪欲飞:梁孝王经常在梁园宴请文士。,梁苑:即梁园,又称兔园。汉梁孝王刘武所营筑。
"杳杳东山携汉妓":在遥远的东山携着歌妓游赏,
# 携汉妓:一作携妓去。,杳杳:遥远的样子。
"泠泠修竹待王归":清越的竹声里等待君王归来。
# 泠泠修竹待王归:旧注:时汉中王谪官蓬州。泠泠:一作阴阴。形容声音清越,此处形容竹林的声音。王:指梁孝王。
唐代现实主义诗人,“诗圣”
杜甫(712~770),唐代诗人。字子美,祖籍襄阳(今湖北襄阳),生于巩县(今河南巩义)。因居长安时期,曾一度住在城南少陵附近,自号少陵野老;肃宗至德间,曾任左拾遗;在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎。世称杜少陵、杜拾遗、杜工部。一生坎坷,仕途不顺,经历安史之乱,见证了唐朝由盛转衰。杜甫与李白并称为“李杜”(“大李杜”),被后人誉为“诗圣”,是中国古典诗歌成就的集大成者,其诗被称为“诗史”。杜甫的诗作包含了大量的时事政治诗,或陈述政见,或揭发统治者的荒淫残暴,或寓言讽兴,或对穷苦人民表示同情关怀。他善于运用各种诗歌形式,尤长于律诗,风格多样,以沉郁为主;语言精练,具有高度的表达能力。杜甫继承和发展了《诗经》以来注重反映社会现实的文学传统,成为中国古代诗歌艺术发展的又一高峰。代表作品有《兵车行》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《秋兴八首》等。著有《杜工部集》。
1. 主题及内容介绍
这是一组七言绝句,也是一组寄赠抒怀诗。诗歌借“云里双雁”“掌中明珠”“秋风江汉”“东山宴游”“修竹待归”等景象,写出了对汉中王新得明珠的祝贺、自身漂泊的孤寂,以及对友人归期的期待。
2. 写作手法
用典:“掌中贪见一珠新”句巧用“握珠”的典故,该典故原指获得珍贵的珠子,常用来比喻得到珍贵之物或喜事。作者在诗中借此典故,以“一珠新”暗指汉中王家中新增喜事,将家中添丁的喜悦比作获得明珠般珍贵,既贴合喜事的喜庆氛围,又通过典故的含蓄表达,传递出对友人的祝贺之情。对比:“云里不闻双雁过,掌中贪见一珠新”,以“不闻双雁”的自身音信隔绝与友人“贪见新珠”的喜悦对比,凸显处境差异与情感反差。直抒胸臆:“秋风袅袅吹江汉,只在他乡何处人”,前句以秋风萧瑟之景铺垫氛围,后句“只在他乡”直接点出漂泊处境,“何处人”的自问则将羁旅中的孤独、迷茫与思乡之情直白道出,不事雕琢却情感浓烈,把异乡漂泊的愁绪直接表达出来。
3. 分段赏析
第一首:“云里不闻双雁过,掌中贪见一珠新”,以景物与意象起笔。“双雁”常象征传递书信的使者,“不闻双雁过”暗示与汉中王音讯不通,流露出思念而不得的怅惘;“掌中珠”比喻珍贵之人或物,这里可能指汉中王身边的新得之才或珍贵事物,“贪见”一词带有几分戏谑,实则暗含对友人近况的关切。两句通过意象的对比,将思念与对友人境遇的好奇巧妙融合。“秋风袅袅吹江汉,只在他乡何处人”,转写眼前秋景与内心感慨。“秋风袅袅”描绘秋风吹拂江汉大地的景象,萧瑟的秋风不仅点明时节,更烘托出漂泊异乡的凄凉氛围;“他乡”点出诗人自身的漂泊处境,“何处人”的反问,既流露对自身漂泊无依的怅然,也暗含对汉中王的牵挂,将个人境遇与对友人的思念融入秋景之中,情景交融。第二首:“谢安舟楫风还起,梁苑池台雪欲飞”,运用典故与景物描写。“谢安舟楫”化用谢安泛海的典故,暗示汉中王如谢安般有济世之才,“风还起”既写自然景象,又暗喻时局的波动;“梁苑”是汉代梁孝王所建的游乐之地,这里代指汉中王的居所,“雪欲飞”描绘雪景将临的景象,既点明季节,又以池台雪景的清幽烘托汉中王的雅致。两句借典故与景物,既赞友人之才,又写其居处之景。“杳杳东山携汉妓,泠泠修竹待王归”,继续以典故与意象抒情。“东山携汉妓”化用谢安东山隐居的典故,写汉中王如谢安般虽有闲居之乐,却心怀天下;“泠泠修竹”以竹子的清越之声与高洁之态,象征等待者的清雅与执着,“待王归”直接点出期盼汉中王归来或有所作为的心意。两句将对友人的赞赏、期盼融入典故与景物之中,情感真挚而含蓄。
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