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唐代山水田园诗派代表诗人，“诗佛”

王维（701？～761？），唐代著名诗人、画家。字摩诘，号摩诘居士。先世为太原祁县（今属山西）人，其父迁居于蒲州（今山西永济西南蒲州镇），遂为河东人。开元进士，官至尚书右丞。世称王右丞。诗作上，王维与孟浩然齐名，并称“王孟”。其以山水诗最为后世所称，通过田园山水的描绘，叙写隐逸情趣和佛教禅理，被后世誉为“诗佛”。诗歌的语言清新明丽，简洁洗练，精警自然。王维兼通音乐，擅长绘画，曾绘《辋川图》。北宋苏轼称他“诗中有画，画中有诗”。明董其昌推他为“南宗”之祖，并说“文人之画，自王右丞始”。代表作品有《鸟鸣涧》《山居秋暝》《使至塞上》《辛夷坞》等。著有《王右丞集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言律诗，也是一首送别诗。借南国归舟逆流荆门、苍茫云水间葭菼丛生，以及樯带城乌、江连暮雨的水途景象，还有楚地秋日凄切猿声的预想，写出了旅途的艰险与送别时的离愁，以含蓄笔法突破传统送别诗的直白表达。

2. 写作手法

借景抒情：“樯带城乌去，江连暮雨愁”以景寓情，船桅携城乌离去的动态，暗写行人渐远的不舍；暮雨笼罩江面的迷蒙景象，将离愁具象化为“江连暮雨”的苍茫。“愁”字直点情感，却融于暮雨江景中，不直白言情，让离别愁绪随景物自然流露，含蓄深沉。反衬：“猿声不可听，莫待楚山秋”以劝早行的叮嘱反衬秋景之凄，不说秋日楚山猿声如何凄怆，而通过“莫待”的劝诫，暗示若等到秋日，楚山猿声会令人不堪听闻，让离别的愁绪在对未来凄景的想象中更显深切。意象组合：“荆门溯上流”“苍茫葭菼外”将荆门逆流、水边芦苇与云水、昭丘等意象组合，勾勒出开阔苍茫的水途画卷；“樯带城乌”“江连暮雨”则以船、城乌、江、暮雨组景，在动态与迷蒙中暗含旅途艰险与离别愁情。

3. 分段赏析

首联“南国有归舟，荆门溯上流”，开篇点明行人的行程，同时埋下旅途艰险的伏笔。“南国”交代归舟的出发之地，“荆门溯上流”则是诗人刻画艰难的关键一笔，荆门一带自古水流湍急，部分区域高度落差大，本就不利于行船，而“溯上流”意味着要逆着湍急的江水前行，难度更甚。诗人没有展开描述旅途具体如何艰险，仅用这一句便简明又充分地展现出行路的不易，暗含对行人的担忧，为全诗“旅愁”的基调奠定基础。颔联“苍茫葭菼外，云水与昭丘”，转向旅途的景致描写，在艰辛中透出一丝诗意。“苍茫葭菼”描绘出岸边芦苇茂密、视野辽阔又略带朦胧的景象，“外”字让画面更显开阔；“云水与昭丘”则将缥缈的云雾、奔腾的江水与古老的昭丘相融，宛如一幅淡雅的水墨画。行人的归舟穿梭在这样的景致中，诗人既展现了旅途的美好一面，也以“苍茫”的意境暗合旅愁，让对行人的关切藏在这悠远的画面之下。颈联“樯带城乌去，江连暮雨愁”，继续以景物衬愁绪，情感表达更显直接。“樯带城乌去”写船桅旁跟着城头的乌鸦一同离去，“带”字赋予画面动态感，却也暗含行人远离故土、无人相伴的孤寂；“江连暮雨愁”则将江水与傍晚的暮雨相连，“愁”字直接点出情绪，暮雨本就易引发人的伤感，再与连绵的江水交融，旅愁便如江水般绵延不绝，诗人对行人的担忧也随这“愁”意自然流露，情景交融的手法运用得十分巧妙。尾联“猿声不可听，莫待楚山秋”，以独特的叮嘱收尾，深化对行人的关切。楚地山林的猿声本就凄厉悲凉，容易触动旅人内心的思乡之情与孤独感，“不可听”直白写出猿声的伤感特质；而“莫待楚山秋”更是诗人的巧思所在，他没有像寻常送行诗那样挽留行人，反而劝诫行人不要等到秋天再出发。因为秋天楚山的猿声会更显悲切，届时只会加重旅途的愁苦。这一句看似是催促，实则满含对行人的体贴与担忧，将全诗的情感推向高潮。