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朝代:唐作者:白居易浏览量:1
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suǒ
shǐ
使
xīn
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ān
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ěr

译文

年末狂风撼动大地,寒夜白雪与天相连。老夫我在哪里住宿呢,在温暖的帐子和温热的炉火前。两层褐色的绮罗被子,一条绣花的毛绒毡子。粥煮熟了叫都叫不醒,太阳高升还安稳地睡着。这时我的心和身体,完全没有闲事牵绊。就这样度过风雪天,这样闲居已经六年了。忽然想到在外远游的人,又想到早朝的官员。在冰冻的路上摸黑前行,冒着寒冷在天未亮时就起身。心是身体的君父,身体是心的臣子。身体不能自由,都是被心所驱使。我的心既然知足,我的身体自然就安于现状。内心对身体说,我应该不会辜负你。

逐句剖析

"岁暮风动地":年末狂风撼动大地,

"夜寒雪连天":寒夜白雪与天相连。

"老夫何处宿":老夫我在哪里住宿呢,

"暖帐温炉前":在温暖的帐子和温热的炉火前。

"两重褐绮衾":两层褐色的绮罗被子,

"一领花茸毡":一条绣花的毛绒毡子。

"粥熟呼不起":粥煮熟了叫都叫不醒,

"日高安稳眠":太阳高升还安稳地睡着。

"是时心与身":这时我的心和身体,

"了无闲事牵":完全没有闲事牵绊。

"以此度风雪":就这样度过风雪天,

"闲居来六年":这样闲居已经六年了。

"忽思远游客":忽然想到在外远游的人,

"复想早朝士":又想到早朝的官员。

"蹋冻侵夜行":在冰冻的路上摸黑前行,

"凌寒未明起":冒着寒冷在天未亮时就起身。

"心为身君父":心是身体的君父,

"身为心臣子":身体是心的臣子。

"不得身自由":身体不能自由,

"皆为心所使":都是被心所驱使。

"我心既知足":我的心既然知足,

"我身自安止":我的身体自然就安于现状。

"方寸语形骸":内心对身体说,

"吾应不负尔":我应该不会辜负你。

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简介

《风雪中作》是唐代诗人白居易创作的五言古诗,围绕诗人在风雪夜的所见所感展开。诗开篇描绘岁暮风雪交加的恶劣环境,接着叙述自己在暖帐温炉前,盖着两重褐绮衾、铺着花茸毡,安稳睡眠的惬意生活。随后诗人由己及人,想到远游客和早朝士在风雪中辛苦奔波。最后诗人阐述身心关系,认为心若知足,身就能安止,表达出知足常乐的人生态度。整首诗通过对风雪夜不同人物状态的描写,展现诗人对生活的感悟和人生态度。
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作者介绍

“唐代三大诗人”之一,“诗魔”

白居易(772~846),唐代诗人。字乐天,号香山居士、醉吟先生,籍贯太原(今属山西)。贞观进士,曾官居太子少傅,谥号文,世称白傅、白文公。白居易与元稹世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”,还与李白、杜甫并称“唐代三大诗人”。在文学上,他积极倡导新乐府运动,主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,诗风平畅自然、通俗浅切,相传老妪也能听懂。早期讽喻诗揭发时政弊端、反映民生困苦;自遭受贬谪后,远离政治纷争,诗文多怡情悦性、流连光景之作。代表作品有《新乐府》《秦中吟》《长恨歌》《琵琶行》《赋得古原草送别》等。 有《白氏长庆集》传世。

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赏析

1. 写作手法

对比:将自己在暖帐温炉前安稳睡眠的惬意生活,与远游客“蹋冻侵夜行”、早朝士“凌寒未明起”的辛苦奔波形成鲜明对比,突出不同生活状态的差异,表达对奔波者的同情,也凸显自己闲居生活的舒适。比喻:“心为身君父,身为心臣子”,把心比作身的君父,将身比作心的臣子,形象地说明了心对身的主导作用,使读者更易理解诗人关于身心关系的观点。直抒胸臆:“我心既知足,我身自安止”,直接表明自己内心知足,身体自然就会安于现状,直白地表达出诗人知足常乐的人生态度,使情感表达简洁有力。

2. 分段赏析

前八句:“岁暮风动地,夜寒雪连天。老夫何处宿,暖帐温炉前。两重褐绮衾,一领花茸毡。粥熟呼不起,日高安稳眠。”诗人开篇描绘出岁末的恶劣天气,狂风撼动大地,寒夜白雪连天。然而自己却能在暖帐温炉前安睡,身上盖着两重褐绮衾,身下铺着花茸毡,粥熟了都叫不醒,一直安稳睡到太阳高升。这几句通过对恶劣天气和自身安逸环境的描写,展现出诗人此时生活的惬意,为下文的联想和感慨做铺垫。中间四句:“是时心与身,了无闲事牵。以此度风雪,闲居来六年。忽思远游客,复想早朝士。”诗人接着说此时身心都没有闲事牵绊,就这样度过了六个风雪年。随后笔锋一转,突然想到那些在外远游的人,又想到早朝的官员。这几句从自身的惬意生活过渡到对他人的联想,拓宽了诗歌的视野,使诗歌内容更加丰富。后六句:“蹋冻侵夜行,凌寒未明起。心为身君父,身为心臣子。不得身自由,皆为心所使。我心既知足,我身自安止。方寸语形骸,吾应不负尔。”诗人想象远游客在冰冻的道路上摸黑前行,早朝士在寒冷中未明即起。然后阐述身心关系,认为心如同身的主宰,身因心的驱使而不得自由。最后表明自己内心知足,身体便能安于现状,仿佛在对自己的身体说不会辜负它。这几句通过对他人辛苦的描写和对身心关系的思考,表达出诗人知足常乐的人生态度,深化了诗歌的主题。

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