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杨

liǔ

柳

zhī

枝

cí

词

jiǔ

九

shǒu

首

唐代文学家、哲学家，“诗豪”

刘禹锡（772～842），唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，祖籍中山（今河北定州）。贞元进士，官至检校礼部尚书兼太子宾客，世称刘宾客。刘禹锡与柳宗元交谊深厚，人称“刘柳”。晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。其诗雅健清新，善用比兴寄托手法，有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中，极富艺术张力和雄健气势，有“诗豪”之称。其文尤长于论辩说理，推理缜密，雄健晓畅。哲学著作有《天论》三篇，提出“天与人交相胜”“还相用”学说。代表作品有《竹枝词》《杨柳枝词》《插田歌》《金陵五题》《西塞怀古》等。有《刘梦得文集》。

1. 主题及内容介绍

这是一组七言绝句，也是一组咏物题材诗。第一首作为序曲，劝人聆听改编后的新曲，展现出对创新的倡导；第二首描绘大千世界的复杂多样，体现出事物间相互依存又各具其理的哲学思考；第三、四首分别刻画长安少年春游、洛阳名士雅集的场景，杨柳在其中为热闹欢快的氛围增色助兴；第五首以杨柳依傍外物易衰，喻指人若依附富贵而不自立难以长久，表达深刻的人生哲理；第六首借杨柳见证隋朝兴亡，营造出世事无常、沧海桑田的历史沧桑感；第七、八首围绕杨柳寄托怀人相思、别离之情，将情感与自然景物紧密相连；第九首借杨花柳絮漂泊不定，抒发人生如浮萍的漂泊之感。这九首诗直接采用民歌曲调创作，既保留了纯正的民歌风味，朗朗上口便于传唱，又融入丰富的思想内涵。

2. 分段赏析

第一首以“塞北梅花”“淮南桂树”的传统意象起兴，用羌笛与小山词的典故形成对照，继而以“莫奏前朝曲”的直白呼吁，倡导诗歌创作的革新，借“新翻杨柳枝”表达对艺术创新的追求，体现出刘禹锡对传统与革新关系的思考。第二首描绘早春时节南陌东城的景象，以桃李的艳丽反衬杨柳的依依柔情，用“何处不依依”的反问强化杨柳在春光中的独特地位，暗含“万紫千红需绿衬”的哲理，语言明快而富有生活气息。第三首描绘了宫廷场景，“凤阙”“龙池”点明皇家气象，“麴尘丝”以色彩比喻柳枝，与御沟春水相映成趣，末句“狂杀长安少年儿”以少年的狂欢侧面烘托杨柳引发的春情，将宫廷风物与民间活力结合，画面鲜活而富有动感。第四首借金谷园、铜驼陌的历史遗迹，以“莺乱飞”“好风吹”勾勒昔盛今衰的背景，用“桃李须臾尽“与“垂杨无限时”的对比，暗喻荣华易逝、质朴长存的人生哲理，典故的运用使诗意更显厚重。第五首以花萼楼前杨柳的今昔遭遇为线索，“初种时”美人斗腰的盛景与“抛掷长街”的凋零形成强烈反差，“露叶如啼”的拟人描写，将杨柳的衰颓赋予人的悲戚，实则借物喻人，感慨世事变迁中美好事物的零落，情感细腻而含蓄。第六首直书炀帝行宫的残柳，“数株残柳不胜春”的萧瑟与“风起花如雪”的描写形成对立，飞絮入宫却“不见人”的空寂，以隋炀帝的历史悲剧为背景，借杨柳的残存见证王朝兴衰，将自然景物与历史沧桑融合，意境苍凉而发人深省。第七首以“御陌青门”的垂柳起笔，“千条金缕”的繁茂与“绾作同心结”的柔情相映，将杨柳枝条比作离别的信物，“将赠行人知不知”的设问，以口语化的表达传递相思与不舍，使离别之情通过具象的杨柳得以升华，充满民歌的温婉韵味。第八首以城外春风、酒旗、行人挥袂的场景开篇，用“无穷树”与“唯有垂杨”的对比，强调杨柳作为离别象征的独特性，“绾别离”的直白表述，将传统意象与现实场景结合，在平实的语言中蕴含深沉的人生感慨，贴近生活而耐人寻味。第九首以“轻盈袅娜”状写杨柳的青春姿态，“舞榭妆楼处处遮”极言其繁盛，转笔以“春尽絮飞”的凋零收束，“留不得”的无奈与“落谁家”的追问，将杨柳的生命周期与人生漂泊相勾连，以自然景物的荣枯喻指人生的聚散无常，意境凄美而富有哲思。

3. 作品点评

这九首民歌体诗作直接采用民间歌谣的曲调创作，既保留了原生态的质朴韵味，又通过语言提炼赋予其新的艺术生命力。作品在俚俗与文雅之间找到平衡点——既有“山歌好比春江水”的鲜活气息，又蕴含着“欲穷千里目”的思想深度，句式长短错落间暗合声韵节律，真正实现“老妪能解”与“文人雅赏”的双重价值。这种创作实践完美呼应了刘禹锡“师法屈原”的艺术追求：既保持《九歌》那种“入耳牵心”的民间歌唱性，又注入士大夫的哲思品格，在市井烟火与庙堂雅韵的碰撞中，创造出雅俗共生的诗意空间。

# 刘宾客《柳枝网》，虽乏曹、刘、陆机、左思之豪壮，自为齐梁乐府之将帅也。

宋黄庭坚《山谷题跋》

# 扯响杨亦不胜攀折，正见苦无替代耳。

清黄周星《唐诗快》

# 管”字下得妙，视前首“见”字用意更胜。

清吴瑞荣《唐诗笺要》

# 说得如此有情，真含无限悲苦。

清宋顾乐《唐人万首绝句选评》

# 《杨柳枝词》盖即古《横吹曲》之《折杨柳》。其词托意杨柳以写离情，或感叹盛衰。今录禹锡两首，前者（按指“花萼楼前初种时”）以柳比人，后者（按指“城外东风吹酒旗”）即写离别，不可何作单纯咏物诗看。

近代刘永济《唐人绝句精华》

# 《鉴戒录》云：“《柳枝歌》，亡隋之曲也。”……予考乐天晚年，与刘梦得唱和此曲词，白云：“古歌旧曲君休听，听取新翻《杨柳枝》。”……刘梦得亦云：“请君莫奏前朝曲，听唱新翻《杨柳枝》。”盖后来始变新声，而所谓乐天《杨柳枝》者，称其别创词也。

宋王灼《碧鸡漫志》

# 白乐天《杨柳枝》云：“陶令门前四五树，亚夫营里百千条。何似东都正二月，黄金枝映洛阳桥。”刘禹锡云：“金谷园中莺乱啼，铜驼陌上好风吹。城东桃李须臾尽，争似垂杨无限时。”……（禹锡及张祜）诗皆仿白，独薛能一首变为凄楚耳。

宋范晞文《对床夜语》

# 此首意谓人不能特立，随时趋势，以求富贵者，与花萼楼前扬柳何异？……宫人歌舞楼上者，观杨柳之轻盈袅娜，自恨腰肢之不如，欲与杨柳斗此娇媚之态，犹人之逢时遇主，大蒙宠幸也……犹人之忤时失势，摈弃寂寞也。……犹小人失势，不责己而怨人，虽泣血涟如，亦无益也。

宋谢枋得《注解选唐诗》

# 陆时雍曰：自怨语，正是尤人无限。胡次焱曰：此乃梦得自道也：其与议禁中，所言必从，此“花萼楼前初种时”也；降武元衡，罢窦群，斥韩皋，此“美人楼上斗腰肢”也；贬连州刺史，斥朗州司马，易柳州，徙夔州，此“如今抛掷投街里”也；《问大钓赋》、《谪九年赋》，叙张九龄事，为《子刘子传》，此“露叶如啼欲恨谁”也。末句乃不敢怨人之饲，“欲恨谁”者，即《易》所谓“自我致寇，又谁咎也”，其悔心之萌乎？

明周珽《唐诗选脉会通评林》

# 先荣后悴，即柳以见意。

清宋顾乐《唐人万首绝句选评》

# 炀帝荒淫不君，国亡身丧，行宫外残柳数株，枝条柔弱，如不胜春风之摇荡，柳花如雪飞宫墙，似若羞见时人者。隋之臣子仕唐，曾不曰国亡主灭分任其咎，扬扬然无羞恶心，观观杨花亦可愧矣。

宋谢枋得《注解选唐诗》

# 徐子扩曰：只是形容荒凉之态。谢谓羞不见人，非也。李君虞《隋宫燕》诗“几度飞来不见人”，亦此意。桂天祥曰：绝处味好。

明敖英《唐诗绝句类选》

# 蒋一葵曰：吊亡隋者，多不出此意。如此落句，更出人意表。陆时雍曰：忽入雅调。胡次焱曰：谢叠翁注：炀帝荒淫，国亡身殒，隋之君子仕唐，曾不分任其咎，扬扬然无羞恶之心，观柳花亦可以愧矣。谓柳花如雪，飞入宫墙，如羞见时人者，此扶植世教，足以立顽廉贪；似“不见人”三字，恐只是《易》所谓“窥其户，阒其无人”之意。

明周珽《唐诗选脉会通评林》

# “不胜春”三字正为“残柳”写照，若作“杨柳”则三字落空矣。只“不见人”三字，写尽故宫黍离之悲，何用多言。

清黄生《唐诗摘钞》

# 似胜李君虞《汴河曲》（末二句下）。

清沈德潜《唐诗别裁》

# 韵远情深。

清宋宗元《网师园唐诗笺》

# “不见人”是荒凉之象，宋儒谓改作“羞见人”更佳，其说非是。

清吴瑞荣《唐诗笺要》

# 写杨花写到花到地，方色空空，唤醒迷夫不少。

清邹弢《精选评注五朝诗学津梁》

# 隋炀植柳汴堤，谓之柳塘，故梦得有此作。末句谓宫墙尚在，宫中无人，即柳花飞入，谁人见来？不胜兴废之感。

清王文濡《历代诗评注读本》

# 此隋宫怀古之作，咏残柳以写亡国之悲，情韵双美，寄慨苍凉，与《石头城》怀古诗皆推绝唱，宜白乐天称为“诗豪”也。李益《隋宫燕》、《汴河曲》，与梦得用意同，而用笔逊之。

近代俞陛云《诗境浅说续编》

# 人之饯别，非驿亭则酒肆，多种杨柳，古人或折柳以赠，或攀柳而悲。长安陌上树木尽多，管别离者惟有垂杨斗。意谓王公将相位尊权重，其栽培桃李必多；或辞官，或失势，一旦去国，其门下士终始不相背负者甚少也。

宋谢枋得《注解选唐诗》