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文章解析

zī
资
shèng
圣
sì
寺
sòng
送
gān
甘
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二

朝代：唐作者：王维浏览量：1
fú
浮
shēng
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。
。
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觉
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御
gōu
沟
shàng
上
，
，
xián
衔
bēi
悲
zhí
执
bēi
杯
jiǔ
酒
。
。

译文

人生漂泊不定，如同暂寄世间的过客，卑微的官职，又算得了什么呢。来来往往本就没有真正的归宿，唯有在离别之时，才深切感受这份漂泊的滋味。杨柳的翠色，还带着暮春的浓郁，槐树的浓荫，已带来初夏的清凉。不知不觉间走到御沟边上，满含悲戚，与你执杯共饮这离别之酒。

逐句剖析

"浮生信如寄"：人生漂泊不定，如同暂寄世间的过客，

"薄宦夫何有"：卑微的官职，又算得了什么呢。

# 薄宦：俸禄少的小官。

"来往本无归"：来来往往本就没有真正的归宿，

# 归：归宿。,来往：生死。

"别离方此受"：唯有在离别之时，才深切感受这份漂泊的滋味。

# 此：一作正。

"柳色蔼春余"：杨柳的翠色，还带着暮春的浓郁，

# 春余：春末。,蔼：树木繁茂的样子。

"槐阴清夏首"：槐树的浓荫，已带来初夏的清凉。

"不觉御沟上"：不知不觉间走到御沟边上，

# 御沟：流经宫苑的溪沟。

"衔悲执杯酒"：满含悲戚，与你执杯共饮这离别之酒。

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简介

《资圣寺送甘二》是唐代诗人王维为送别友人甘二创作的五言古诗。这首诗描写分别之地的树木景致，抒发人生如寄、漂泊不定的感受与离别的哀伤，也传递出浮生如寄、往来无归的佛家理念。全诗以“浮生信如寄”的人生慨叹开篇，探寻“来往本无归”的哲理内涵，接着描绘暮春“柳色蔼春馀”与夏初“槐阴清夏首”的景致，用自然景色的宜人反衬别离时刻的悲伤。结尾“衔悲执杯酒”的场景，将离别之情寄托在杯酒之中，体现了王维看淡仕途、重视友情的真诚情感。这首诗被收录在多部王维诗集中，归类为“亲友赠答”类作品。
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作者介绍

唐代山水田园诗派代表诗人，“诗佛”

王维（701？～761？），唐代著名诗人、画家。字摩诘，号摩诘居士。先世为太原祁县（今属山西）人，其父迁居于蒲州（今山西永济西南蒲州镇），遂为河东人。开元进士，官至尚书右丞。世称王右丞。诗作上，王维与孟浩然齐名，并称“王孟”。其以山水诗最为后世所称，通过田园山水的描绘，叙写隐逸情趣和佛教禅理，被后世誉为“诗佛”。诗歌的语言清新明丽，简洁洗练，精警自然。王维兼通音乐，擅长绘画，曾绘《辋川图》。北宋苏轼称他“诗中有画，画中有诗”。明董其昌推他为“南宗”之祖，并说“文人之画，自王右丞始”。代表作品有《鸟鸣涧》《山居秋暝》《使至塞上》《辛夷坞》等。著有《王右丞集》。

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背景

开元二十八年的春末夏初时节，友人甘二即将离开长安，诗人在资圣寺为他设宴饯别，触景生情写下了这首诗。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗，也是一首送别诗。诗歌借分别之地暮春的柳色、夏初的槐阴等自然景致，通过人生如寄的感慨与衔悲举杯的场景，写出了漂泊无定的人生感触、离别的悲伤以及对友情的珍视之情。

2. 写作手法

反衬：以乐景衬哀情，诗中“柳色蔼春余，槐阴清夏首”描绘暮春柳色明媚、夏初槐阴清凉的宜人景致，这生机勃勃的自然之景本应令人愉悦；却反衬出“衔悲执杯酒”的离别场景中，诗人内心的伤感与不舍，用自然的美好更突出别离的堪悲之情。

3. 分段赏析

“浮生信如寄，薄宦夫何有”开篇直抒胸臆，感慨人生与仕途。“浮生信如寄”以“寄”喻人生漂泊不定，生命短暂如寄居世间；“薄宦夫何有”则叹微薄的官职并无值得留恋之处，两句从人生与仕途两方面，流露漂泊无依的怅惘，为离别之情铺垫。“来往本无归，别离方此受”承接首联，深化离别之感。“来往本无归”写人生往来奔波本就没有固定归宿，暗合“浮生如寄”；“别离方此受”则点出此刻正承受离别的滋味，将漂泊的无奈与离别的伤感结合，情感愈发沉郁。“柳色蔼春余，槐阴清夏首”转入写景，以景衬情。“柳色蔼春余”写暮春时节柳色浓郁柔美，“蔼”字显柳色朦胧之态；“槐阴清夏首”则写初夏伊始槐树枝叶浓密，带来清凉，两句描绘春末夏初的生机景致，却以乐景反衬离别之悲，藏情于景。“不觉御沟上，衔悲执杯酒”收束全诗，写离别场景。“不觉御沟上”写不知不觉已到御沟边，暗含沉浸离别氛围中的恍惚；“衔悲执杯酒”则直写含着悲伤手持酒杯送别，将前文的怅惘、伤感化为具体动作，以“执杯酒”的细节定格离别瞬间，余味悠长。

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