zì

自

shǔ

蜀

jiāng

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zhì

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dòng

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庭

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湖

kǒu

口

yǒu

有

gǎn

感

ér

而

zuò

作

“唐代三大诗人”之一，“诗魔”

白居易（772～846），唐代诗人。字乐天，号香山居士、醉吟先生，籍贯太原（今属山西）。贞观进士，曾官居太子少傅，谥号文，世称白傅、白文公。白居易与元稹世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”，还与李白、杜甫并称“唐代三大诗人”。在文学上，他积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，诗风平畅自然、通俗浅切，相传老妪也能听懂。早期讽喻诗揭发时政弊端、反映民生困苦；自遭受贬谪后，远离政治纷争，诗文多怡情悦性、流连光景之作。代表作品有《新乐府》《秦中吟》《长恨歌》《琵琶行》《赋得古原草送别》等。 有《白氏长庆集》传世。

1. 主题及内容介绍

《自蜀江至洞庭湖口有感而作》是唐代诗人白居易创作的一首五言古诗。从题材来看，此诗属于感怀诗，诗人凭借自蜀江至洞庭湖口一路的所见所感进行创作，借景抒情、借事抒怀，深度表达了对历史与现实等多方面的思考与感慨。在内容主题上，诗的开篇描绘长江自西南汹涌奔腾而来的浩大景象，强调因大禹治水，长江得以千年不壅溃，百姓免受水患，歌颂了大禹治水的伟大功绩；接着叙述洞庭湖与青草湖相连，水深万丈、水宽千里，夏秋季节湖水泛滥，吞没周边湖泊，致使水族窟穴众多，而农人可耕种的土地变得狭窄，清晰展现出当时水患给百姓带来的沉重困扰；最后，诗人表达了希望大禹能够复生，手提倚天剑重新规划治水工程的美好愿景，渴望江水疏通，将洞庭水域变为肥沃良田，使百姓得以安居乐业，从中也流露出诗人对消除水患、造福百姓的强烈渴望，以及对朝廷在水利建设方面有所疏失的不满之情。

2. 写作手法

虚实结合：把传说与现实结合起来，将两湖与禹王两条线索交织，既写当时的水患现实，又融入关于大禹的传说以及诗人的想象，使内容丰富。比喻：运用了多个比喻，如“凿如劈”“如身有血脉”“似剪纸”“如裂帛”等，增强了诗歌的形象性。用典：“河鱼天雁”这个典故，原指因河水泛滥而遭灾的百姓，这里指如果没有大禹治水，百姓就会因水患而遭殃。此外，多次提及大禹治水的传说，也是用典的一种形式，通过对这一经典传说的引用，丰富了诗歌的内容，为诗歌增添了文化底蕴。

3. 分段赏析

“江从西南来，浩浩无旦夕。长波逐若泻，连山凿如劈。”这四句是描写蜀江至洞庭湖口的江水景象。“江从西南来，浩浩无旦夕。”描绘出江水从西南方向奔腾而来，浩浩荡荡，不分昼夜地流淌，展现出江水的磅礴气势和永不停息的动态感。“长波逐若泻，连山凿如劈。”进一步刻画，长长的波浪追逐着，如同倾泻而下，生动地写出了水流的迅猛；而两岸的连山像是被利刃劈开一般，“凿如劈”的描写，凸显出山势的险峻和江水的强大冲击力，给人以强烈的视觉冲击，也为后文对大禹功绩的赞叹做了铺垫。“千年不壅溃，万姓无垫溺。不尔民为鱼，大哉禹之绩。”这四句承接上文，阐述大禹治水的功绩。“千年不壅溃，万姓无垫溺。”意思是千百年来，江水河道没有堵塞和溃决，百姓们也没有遭受洪水淹没的灾难。“不尔民为鱼”则假设如果没有大禹治水，百姓们就会像鱼一样被洪水吞没。诗人通过这样的正反对比，有力地突出了大禹治水功绩的伟大，表达了对大禹的高度赞美之情，“大哉禹之绩”直接抒发了对大禹功绩的赞叹，情感真挚而强烈。“导岷既艰远，距海无咫尺。胡为不讫功，余水斯委积。”这四句写诗人对大禹治水的疑惑。“导岷既艰远，距海无咫尺。”指出大禹疏导岷江的水流已经经历了艰难而遥远的过程，且距离大海已经近在咫尺了。“胡为不讫功，馀水斯委积。”诗人发出疑问，为什么不把治水的工程进行到底，导致剩余的水在这里积聚起来，形成了现在的局面呢？这体现了诗人对眼前水患现象的思考，也引发了下文对水患成因的进一步探究，在结构上起到了承上启下的作用。“洞庭与青草，大小两相敌。混合万丈深，淼茫千里白。”这四句具体描绘洞庭湖和青草湖的状况。“洞庭与青草，大小两相敌。”点明了洞庭湖和青草湖规模相当，彼此不相上下。“混合万丈深，淼茫千里白。”则生动地写出了两湖湖水混合在一起，深度达到万丈，水面广阔，一片白茫茫的景象，给人以浩渺无垠的感觉，展现了两湖水域的辽阔和深邃，为后文阐述水患带来的影响做了环境上的铺垫。“每岁秋夏时，浩大吞七泽。水族窟穴多，农人土地窄。”这四句讲述了每年秋夏季节的水患情况。“每岁秋夏时，浩大吞七泽。”表明每到秋夏洪水季节，湖水声势浩大，能够吞没周边的七个湖泽，极言湖水泛滥的范围之广。“水族窟穴多，农人土地窄。”指出因为湖水泛滥，水中生物有了广阔的生存空间，而农民可耕种的土地却因此大大减少，突出了水患给农业生产和百姓生活带来的负面影响，体现了诗人对民生的关注。“我今尚嗟叹，禹岂不爱惜。邈未究其由，想古观遗迹。”这四句表达了诗人对大禹治水的思考和感慨。“我今尚嗟叹，禹岂不爱惜。”诗人说自己如今仍在感叹，大禹难道不珍惜百姓，不希望彻底治理好水患吗？表达了对大禹的理解和对水患现状的无奈。“邈未究其由，想古观遗迹。”则说明由于年代久远，无法探究其中的真正原因，只能通过观察古代留下的遗迹来展开联想和思考，体现了诗人严谨的态度和对历史的尊重。“疑此苗人顽，恃险不终役。帝亦无奈何，留患与今昔。”这四句是诗人对水患成因的一种猜测。“疑此苗人顽，恃险不终役。”诗人怀疑是因为当地的苗人比较顽劣，凭借着地势险要，没有完成治水的工程。“帝亦无奈何，留患与今昔。”认为当时的帝王对此也无可奈何，从而留下了水患一直延续到现在。虽然这只是诗人的一种推测，但也反映了他试图寻找水患根源的努力，同时从侧面表现出治理水患的复杂性和历史遗留问题的影响。“水流天地内，如身有血脉。滞则为疽疣，治之在针石。”这四句运用比喻的手法阐述治水的道理。“水流天地内，如身有血脉。”将天地间的水流比作人身体内的血脉，形象地说明了水流对于天地的重要性，就如同血脉对于人体一样不可或缺。“滞则为疽疣，治之在针石。”进一步指出，水流一旦阻滞就像人身体上长出的毒疮和赘疣一样有害，而治理水患就如同用针石治疗疾病一样，需要找到正确的方法和手段，生动地阐述了治水的必要性和紧迫性，为后文提出希望大禹复生治水做了理论上的铺垫。“安得禹复生，为唐水官伯。手提倚天剑，重来亲指画。”这四句表达了诗人的强烈愿望。“安得禹复生，为唐水官伯。”诗人渴望大禹能够再次复生，担任唐朝管理水利的官员，体现了对能有贤能之人治理水患的迫切期盼。“手提倚天剑，重来亲指画。”想象大禹手持倚天剑，重新亲自规划治水工程，“手提倚天剑”赋予了大禹一种英勇无畏的形象，“亲指画”则突出了大禹的主导和指挥作用，表达了诗人对治水成功的美好憧憬。“疏河似翦纸，决壅同裂帛。渗作膏腴田，蹋平鱼鳖宅。”这四句描绘了理想中的治水效果。“疏河似翦纸，决壅同裂帛。”运用比喻，说疏通河道就像剪纸一样容易，决开堵塞的地方如同撕裂布帛一般轻松，形象地表现出在大禹的治理下，治水工作变得轻而易举。“渗作膏腴田，蹋平鱼鳖宅。”则描述了治水后的美好景象，水流渗透后使土地变成了肥沃的良田，而原来鱼鳖居住的地方也被踏平，突出了治水能够带来的巨大益处，展现了诗人对治理水患后美好生活的向往。“龙宫变闾里，水府生禾麦。坐添百万户，书我司徒籍。”这四句进一步畅想治水成功后的情景。“龙宫变闾里，水府生禾麦。”描绘出曾经的水下龙宫变成了人们居住的村落，水底世界长出了庄稼，展现了治水后环境的巨大变化和生活的美好转变。“坐添百万户，书我司徒籍。”则表示因为土地得到开发，生活条件改善，人口会增加百万户，这些新增的人口都可以记录在司徒的户籍册上，从人口增长的角度强调了治水成功带来的积极影响，体现了诗人对国家繁荣、百姓富足的期望，也使诗歌的主题得到了升华。

4. 作品点评

此诗巧妙融合传说与现实，又将现实与理想紧密相连，洋溢着积极浪漫主义的动人气息。在对两湖水患的描绘中，诗人四次提及大禹，把当下肆虐的水患与大禹往昔治水的卓著功绩相勾连，和期望大禹能够“复生”拯救苍生的热切心愿相关联，更与那些瑰丽美好的幻想相融合。这般写法，既如实展现了当时的水患实情，又尽情抒发了诗人内心的理想愿景。从语言风格来看，诗句质朴平实，却具备极强的形象塑造能力。诗中巧用诸多精妙比喻，“凿如劈”生动刻画出江水对连山的冲击之态；“如身有血脉”形象道出水流于天地间的重要意义；“似剪纸”“如裂帛”则鲜活描绘出理想中疏通河道、决开壅塞的轻松便捷之状，极大地增强了诗歌的表现力与感染力。

# 议论奇辟，笔力亦浑劲与题称。集中此种绝少，颇近昌黎，其源亦从杜甫《剑门》一篇脱胎。

清清高宗敕编《唐宋诗醇》卷二十一

# 香山有过洞庭湖诗，谓大禹治水，何不尽驱诸水直注之海，而留此大浸估湖南千里之地，若去水作陆，又可活数百万生灵，增入司徒籍。岂禹时苗顽不用命，遂不能兴此役耶?此书生之见，好为议论，而不可行者也。……香山但发议论以聘其诗才，而不知见笑于有识也。

清赵翼《瓯北诗话》卷四

# 东注尚干余里，群山万壑潴为洞庭，有川必明泽，安得疑禹功之不尽，书生语只可隔壁听也。或借以比小人之难去耳。

清何焯《白香山诗集》