朝代：宋作者：苏轼浏览量：1
译文
古来多少才俊之士都已湮没，人间的李白并非神仙谪降，而是神仙偶尔游历来到凡间。他遨游天地，放纵八极，那小小的九州大地在他看来过于褊狭，他和杜甫化作天外飞鸟，互相酬唱结成的友谊传为佳话。不知要几千年才出现一个李白、一个杜甫，以为开元皇帝是有道明君，太白才肯在宫廷稍稍逗留，他不愿受到一点儿束缚笼络，哪里还会为了名利去乞求？向西望去，太白山绝断了峨眉山。他眼高看四海之内都空无一人，郭子仪是汾阳的中书令。司马子微在天台山修习坐忘，追求本真之境，李白一生不屑巴结高力士（权贵）。他为我脱靴，手污了我的脚，对我怀恨在心，作诗已罢，付之一笑，你应该是听到的吧。
逐句剖析
"天人几何同一沤"：古来多少才俊之士都已湮没，
# 沤：浸，泡。,天人：诗里借指古代才俊之士。
"谪仙非谪乃其游"：人间的李白并非神仙谪降，而是神仙偶尔游历来到凡间。
# 谪仙：指李白。
"麾斥八极隘九州"：他遨游天地，放纵八极，那小小的九州大地在他看来过于褊狭，
# 麾斥八极隘九州：谓纵游宇宙而以九州为狭小。《庄子·田子方》：“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。”麾斥，即挥斥，放纵，奔放。八极，最边远之处。隘九州，以九州为隘。隘，狭小。
"化为两鸟鸣相酬"：他和杜甫化作天外飞鸟，互相酬唱结成的友谊传为佳话。
# 化为两鸟鸣相酬：“化为”二句：韩愈《双鸟诗》：“双鸟海外来，飞飞到中州。一鸟落城市，一鸟巢岩幽。不得相伴鸣，尔来三千秋。”“天公怪两鸟，各提一处囚”，“还当三千秋，更起鸣相酬。”韩愈此诗有指李杜、韩孟、佛老三说，苏轼采取前一说，以两鸟比李杜，并说后世难以为继。
"一鸣一止三千秋"：不知要几千年才出现一个李白、一个杜甫，
"开元有道为少留"：以为开元皇帝是有道明君，太白才肯在宫廷稍稍逗留，
# 少：稍。,开元：唐玄宗年号（713—741年），借指玄宗。
"縻之不可矧肯求"：他不愿受到一点儿束缚笼络，哪里还会为了名利去乞求？
# 矧：况且。,縻：笼络，羁留。
"西望太白横峨岷"：向西望去，太白山绝断了峨眉山。
# 西望太白横峨岷：李白《蜀道难》：“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”太白，太白山，在陕西郿县东南。岷山，在四川松潘县北。峨眉，在眉山县南。岷山一支脉与峨眉山相连，故连称峨岷或岷峨。
"眼高四海空无人"：他眼高看四海之内都空无一人，
"大儿汾阳中令君"：郭子仪是汾阳的中书令。
# 大儿汾阳中令君：“大儿”二句：《后汉书·祢衡传》谓祢衡高傲，目中无人，“常称曰：‘大儿孔文举，小儿杨祖德。余子碌碌，莫足数也。”邠阳中令君，郭子仪，曾封汾阳王，任中书令。《李翰林别集传》谓：“白尝有知鉴，客并州，识汾阳王郭子仪于行伍间，为脱其刑责而奖重之。及翰林坐永王之事，汾阳功成，请以官爵赎翰林，上许之，因而免诛。”小儿天台，谓司马子微，李白《大鹏赋序》：“余昔于江陵见天台司马子微。谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。”司马子微写过《坐忘论》有“坐忘安心之法，略成七条，以为修道阶次”句。
"小儿天台坐忘真"：司马子微在天台山修习坐忘，追求本真之境，
# 坐忘真：一作“坐忘身”。
"平生不知高将军"：李白一生不屑巴结高力士（权贵）。
# 平生不知高将军：《新唐书·李白传》：“白尝侍帝，醉，使高力士脱靴，力士素贵，耻之，摘其诗以邀杨贵。帝欲官白，妃辄沮止。......恳求还山，帝赐金放还。”生平，一本作“平生”，不识，一作“不知”。高将军，高力士，曾任右监门卫将军、骠骑大将军，专擅朝政，“帝或不名而呼将军。”
"手污吾足乃敢瞋"：他为我脱靴，手污了我的脚，对我怀恨在心，
# 手污吾足乃敢瞋：一作手污吾足乃敢瞠。《新唐书·李白传》载:李白侍明皇饮酒，大醉，使高力士脱靴。嗔：怒。一作“瞋”。“瞋”、“嗔”原本可通用，皆为发怒的意思。但“瞋”又可作“瞠目”讲，兼有瞪目之态和愤怒之情，则更可取。
"作诗一笑君应闻"：作诗已罢，付之一笑，你应该是听到的吧。
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简介
《书丹元子所示李太白真》是北宋文学家苏轼创作的一首七言古诗。此诗以独特视角赞颂李白。前七句借奇幻想象，后七句着重刻画其蔑视权贵，全诗主题明确，高度赞扬李白不同凡响的气质、与杜甫的情谊、千古流芳的艺术成就，以及其不受名利束缚、傲岸清介的品格。写作手法上，用典、反衬、铺垫、承上启下等手法巧妙结合，生动地为李白传神写照，还盛赞他于危难之际独具慧眼，识拔英雄；面对权贵，亦能秉持高尚品格，视其如敝屣。
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作者介绍
北宋文坛领袖，豪放派词人，“唐宋八大家”之一
苏轼（1037～1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。嘉祐进士，神宗时曾任职史馆，因反对王安石新法而求外职。后因“乌台诗案”贬谪黄州，又贬谪惠州、儋州。南宋时追谥文忠。苏轼在诗、词、散文、书画等各个领域都富有创造性。诗与黄庭坚并称“苏黄”，词与辛弃疾并称“苏辛”，古文和欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻；其词开豪放一派，对后代很有影响；其文汪洋恣肆，明白畅达。苏轼还擅长行书、楷书，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，是“宋四家”之一；绘画上主张“神似”。代表作品有《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·丙辰中秋》《题西林壁》等。著有诗文《东坡七集》、词集《东坡乐府》。
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背景
《书丹元子所示李太白真》是苏轼在宋哲宗元祐八年（1093年）所作。当时，高太后去世，哲宗亲政，重新起用新党人物，贬斥元祐诸臣，苏轼被任命为定州知州。在离京赴任前，苏轼本应上殿面辞，但哲宗拒绝召见。这一政治生涯中的大起大落，使苏轼在丹元子出示的李白画像前，产生了异代知己的亲切感，因而作此诗赞颂李白，并借以自明心志。
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赏析
1. 主题及内容介绍
《书丹元子所示李太白真》作为一首赞美李白的七言古诗，以其独特的笔触勾勒出李白这位传奇诗人的非凡形象。高度评价了李白超脱常人的气质禀赋，以及其在文学领域取得的卓越成就，这些成就足以名垂千古。同时，诗中也深情提及李白与杜甫之间真挚深厚的友情，令人动容。尤为值得一提的是，诗中称扬李白拥有非凡的洞察力，能在危难之际慧眼识英雄；更对其视权贵如粪土的高尚品格予以高度赞扬，彰显出李白的铮铮傲骨与高洁操守。
2. 写作手法
夸张：“麾斥八极隘九州”，用“八极”“九州”极言空间之广阔，“麾斥”“隘”则夸张地表现出李白气势之宏大，仿佛能以一己之力纵横天地、使九州都显得狭隘，突出了李白豪放不羁的气质和非凡的气魄。比喻：将李白比作“谪仙”，把李白超凡的气质和才华比喻为仙人下凡，生动形象地表达出李白在诗人心中如同仙人般高不可及、超凡脱俗的形象。用典：“大儿汾阳中令君，小儿天台坐忘真”。句中“大儿”“小儿”化用东汉末年祢衡之语。祢衡曾称大儿孔文举（孔融），小儿杨德祖（杨修），此处苏轼借这一典故安在李白名下，以表现李白口气很大，眼中天下无人，只与郭子仪（汾阳中令君）、司马子微（天台坐忘真）交好，增添了诗歌的文化底蕴与表现力。“平生不识高将军，手污吾足乃敢瞋”。此句用了李白令高力士脱靴的典故，相传李白在宫中陪玄宗饮酒，醉后令高力士脱靴，高力士从此怀恨并中伤李白。苏轼借此典故充分表现李白对权贵的蔑视。承上启下：“西望太白横峨岷”。此句上承前文对李白精神境界等虚幻的描写，开启下文对李白“眼高四海空无人”等高视阔步、蔑视权贵形象的具体刻画，起到了承上启下的过渡作用，使诗歌前后衔接紧密，文意贯通。铺垫：“天人几何同一沤，谪仙非谪乃其游，麾斥八极隘九州。化为两鸟鸣相酬，一鸣一止三千秋。开元有道为少留，縻之不可矧肯求！”这前七句通过一系列奇幻的想象和描述，从空间上以“麾斥八极隘九州”形容李白精神境界阔大，从时间上以“一鸣一止三千秋”比喻李白诗才难遇，还言及李白因开元盛世而来却难以留驻，为后文着重刻画李白蔑视权贵的形象进行铺垫，使得后文的表述更为自然、有力。反衬：以虚写实，“天人几何同一沤”中“天人几何”所探讨的关于天与人之间的关系，这是一种抽象的、难以具象描述的思考，带有很强的虚幻。“同一沤”，将天人关系比作同一泡沫，“泡沫”是具体可感的形象。诗人借助这个现实生活中能看到的事物，把抽象的天人关系进行具化，理解天人关系在诗人眼中短暂、虚幻、渺小等特质，这便是实写部分。
3. 分段赏析
全诗可分两部分。开篇两句别出心裁，勾勒出李白的崇高形象。“天人”源自邯郸淳赞誉曹植之语（见《三国志·魏志·王粲传》裴注引《魏略》），此句意在表明古往今来众多才俊皆已消逝，而“天人几何同一沤”则通过反衬，凸显李白声名的永恒。下一句从“谪仙”概念另辟蹊径，展现李白的超凡脱俗。据《新唐书・李白传》记载，贺知章读罢李白文章，赞其为“谪仙人”，后人遂以此称之。但苏轼却有不同见解，他认为“谪降人间，终是凡人”，故而翻案称“谪仙非谪乃其游”，即人间的李白并非神仙贬谪，而是神仙下凡游历。此独特想象与赞誉，较贺知章的“谪仙人”更胜一筹，李白既非普通谪仙，亦非一般天人，而是远超二者、四处遨游的神仙。因此，第三句写道“麾斥八极隘九州”。“挥斥八极”出自《庄子·外篇·田子方》：“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。”郭象注曰“挥斥，犹纵放也”，此句形容李白畅游天地，纵横八极，在他眼中，八极之内的九州显得极为狭小。“化为”两句，借鉴韩愈《双鸟诗》之意，衍生出奇妙想象。苏轼借此将李白与杜甫比作天外飞来的双鸟，将他们不朽的诗作喻为“一鸣一止三千秋”，寓意不知历经多少岁月，才会诞生一个李白、一个杜甫。实际上，李白并非真正遨游八极的神仙或天外飞来的神鸟。“麾斥八极隘九州”，只是从空间角度比喻李白精神境界的广阔；“一鸣一止三千秋”，则是从时间层面凸显李白诗才的难得。这些比喻想象虽虚幻玄奇，却气势恢宏，其“逸怀浩气，超然乎尘埃之外”，从宏观角度为李白精准画像、传神写照。如此行文，亦为下文埋下伏笔。“开元”两句言及：遨游的神仙与天外的神鸟，只因人间有开元盛世，才短暂停留。想挽留其多待时日都难以实现，他又怎会去乞求什么？此一转笔，巧妙收束前文宏大奇幻之境，同时表明李白降临人间，乃王朝祥瑞、国家幸事，不可用世俗眼光看待。全诗十四句，前七句借幻境描绘李白的精神境界，至此结束。后七句着重刻画李白蔑视权贵的形象，此乃全诗主旨。全诗十四句句句押韵，韵随文意转换，七句一换韵，这种独特的音节处理在古体诗中颇为少见，也正因如此，它曾被误从换韵处割裂为两首诗。后段以“西望”两句引领，承接前文。这两句原本描述秦、蜀之间唯有鸟道可通，人难以逾越。苏轼化用为“西望太白横峨岷”，进而引出“眼高四海空无人”，突出李白眼界高远、雄视天下的特质。“大儿”句表明李白目中无人，仅与郭子仪、司马子微交好。句中“大儿”“小儿”，源自东汉末年祢衡之语，苏轼借用于此，凸显李白口气不凡。这四句连贯书写李白的高视阔步，因前七句铺垫充分，故而娓娓道来，自然流畅。但同时，这也是为下文蓄势，警策之语与高潮部分在下两句。待气势积蓄充足，奇峰骤然突起：“平生不识高将军，手污吾足乃敢瞋！”唐玄宗极为宠信的宦官高力士，先后被加封为右监门卫将军与骠骑大将军，称其为“将军”，足见其权势显赫。相传李白在宫中陪玄宗饮酒，醉后命高力士为其脱靴，高力士自此怀恨在心，遂中伤李白。这两句承接前文，以李白的口吻表达，此时的李白对高将军已不止是寻常轻视，而是声色俱厉地痛加呵斥。这不仅充分展现了李白对权贵的蔑视，也体现出苏轼对权贵的不屑。世人称李白为“谪仙”，称苏轼为“坡仙”，论气质与诗作，苏轼与李白最为相近，苏轼也自认最懂李白。故而最后一句，诗人仿若跨越三百年时光，与李白隔空对话。
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作品评价
# 赵次公曰：此篇不使事，语亦新造，古所未有，殆涪翁所谓不食烟火食人之语也。
现代王十朋《百家注分类东坡先生诗》
# 有太白之意。三、四写景人微。结乃劝今日之饮，非伤春意也。
清纪昀《苏文忠公诗集》
# 莎士比亚式的比喻，一连串把五花八门的形象来表达一件事物的一个方面或一种状态。
现代钱钟书《宋诗选注》
# 笔歌墨舞，实有手弄白日，顶摩青穹之气概，足为白写照矣。后人刊诗有将此作，分为两首者，特以平韵承接之故。然分则意象不昌，岂惟不谙诗法，且并其佳处失之。观集内《儋州夜梦》一诗，犹用此体，可以为证。
清爱新觉罗·弘历《唐宋诗醇》
# 太白赞一韵，七句方换韵，又是平声，其法不得双杀。双杀者不得此法也。
宋惠洪《天厨禁脔》
# 文人有一言，使人升九天，堕九渊者，此类是也，亦公自写其傲岸之趣，却令太白生面重开，胜《碑阴记》一段文字远甚。
明末清初贺裳
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