shū

书

huái

怀

zèng

赠

nán

南

líng

陵

cháng

常

zàn

赞

fǔ

府

唐代浪漫主义诗人，“诗仙”

李白（701～762），唐代诗人。字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），幼时随父迁至四川绵州昌隆县（今四川江油市）。李白与杜甫齐名，并称“李杜”，被后人誉为“诗仙”。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂色彩，是屈原以来最具有个性特色和浪漫精神的诗人，达到了盛唐诗歌艺术的巅峰。代表作品有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》《将进酒》《望庐山瀑布》等。有《李太白集》传世。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗，也是一首政治抒怀诗。全诗以与南陵常赞府的交游为切入点，既描绘了凌歊台歌舞欢宴的纵情场景，又穿插云南战事惨败、长安饥馑遍野等时局图景，更以东方朔自喻、孔圣自况的典故，将个人怀才不遇的愤懑与家国忧思熔铸一体，展现了李白在盛世危机中士人精神的典型矛盾。

2. 分段赏析

“岁星入汉年，方朔见明主”，起势突兀。传说东方朔是岁星下凡，既然是星宿下凡来辅佐贤明君主，那肯定是要为天下太平建立一番大事业，和普通人不一样。可事实却不是这样。史书记载，东方朔为人滑稽幽默，汉武帝只把他当作逗乐的俳优看待。说他“调笑当时人”，意思是东方朔不仅爱戏弄同僚，连汉武帝这样的最高统治者也敢开玩笑。“中天谢云雨”，说的是东方朔离开朝廷。“一去麒麟阁，遂将朝市乖”，意思是一旦离开了朝廷，就和朝廷、热闹的市集这些人多的地方隔绝了。“故交不过门”，在那个世态炎凉的古代社会，一旦免官离开朝廷，朋友客人都会渐渐疏远，就连以前关系很好的朋友，也不再登门拜访。“秋草日上阶”，这句诗生动地描绘出因为故旧疏远，家里变得冷冷清清，台阶上都长满了秋草的景象。诗人简单讲完东方朔的经历后，很自然地评论了一句“当时何特达”。“独与我心谐”，这位八百多年前的历史人物，不管是在当时，还是后来的漫长岁月里，都没有人能真正理解他，找不到知己，只有我和他心意相通。一个“独”字，就表明我和他是跨越千年的知己。“置酒凌歊台，欢娱未曾歇。”这里诗人写了和常赞府的交往。两人在凌歊台上摆下酒席，开心地喝酒，尽情享受欢乐，一直没停下来。“歌动白纻山，舞回天门月”，这两句诗用夸张的手法，具体描绘了两人欢娱的场景，从这里就能想象出当时有多欢乐。两人交往得很愉快，情意相投。这时，常赞府很自然地问起诗人心里的事，于是诗人就“为君前致辞”，把心里的话、满腔的愤懑都一股脑儿地说了出来，就像诗人在另一首诗里写的“远客投名贤，真堪写怀抱”一样。“君看我才能，何似鲁仲尼。大圣犹不遇，小儒安足悲”这四句，是诗人在诉说自己的遭遇。前面诗人把自己比作东方朔，写了自己怀才不遇，在这里又借孔子的例子来安慰自己。这些话看似是自我安慰，其实字里行间都藏着深深的辛酸。因为李白后期思想深刻，目光长远，他没有只盯着自己的遭遇来抒发情感，而是关注着当时的国家大事。诗人写到了战争：“云南五月中，频丧渡泸师。毒草杀汉马，张兵夺云旗。至今西洱河，流血拥僵尸。”根据史书记载，天宝年间，唐朝政府两次派兵去攻打云南的少数民族，在西洱河打仗，结果两次都大败。“将无七擒略”，意思是主将没有诸葛亮那样的智慧，没有像诸葛亮七擒孟获那样稳操胜券的谋略，所以只能失败。“鲁女惜园葵”，说的是鲁国漆室邑有个女子的故事，这个典故的意思是老百姓都在为填饱肚子发愁，可统治者却好大喜功，总想着发动战争扩张领土。接着，诗人又写到了饥荒：“咸阳天下枢，累岁人不足。”“虽有数斗玉，不如一盘粟”，这几句诗根据京城的特点，描绘出了饥荒时悲惨的景象。“赖得契宰衡，持钧慰风俗”，意思是希望能有像契那样的贤明宰相，出面来稳定局势，安抚百姓。最后，诗人又说到了自己：“自顾无所用，辞家方来归。”尽管当时国家正需要人才，自己也有出色的政治才能，可却不被重用，没办法，只能离开家，在江湖上漂泊游历。“霜惊壮士发，泪满逐臣衣”，心中的忧虑让诗人头发变得像秋霜一样白，泪水浸湿了衣裳。但这份忧虑不是因为自己政治上不得志，而是因为看透了现实。这首诗写在安史之乱前一年，所以这份忧虑就更有深意了。而且，“以此不安席”，诗人因为忧虑得坐立难安，“蹉跎身世违”，只是因为不愿意和这黑暗的世道同流合污，才虚度了时光，一事无成。不过，诗人并没有因此消沉下去：“终当灭卫谤，不受鲁人讥。”这里用了孔子的典故，诗人表示要向孔子学习，努力提升自己的品德和学问，消除世人的指责和嘲笑。“终当”这两个字，充分表现出了诗人坚定的决心。

3. 作品点评

细读整首诗，正如标题“书怀”所示，作者开诚布公地吐露心声。他将朝政昏暗、军队涣散、百姓生活艰难与自己得不到重用的苦闷交织在一起，让这种情感更有力量。字里行间不仅有强烈不满，还隐隐透露出对前途的忧虑，仿佛预见到未来可能遭遇的不幸。

# 是年（按：指天宝十三载）六月，剑南留后李宓率兵伐云南蛮，至西洱河，举军陷没。又关中自去秋水旱相继，人多乏食，诏出太仓米一百万石，贱粜以济贫民。太白所谓‘云南五月中，频丧渡泸师。毒草杀汉马，张兵夺秦旗。至今西洱河，流血拥僵尸。’‘咸阳天下枢，累岁人不足。虽有数盘玉，不如一斗粟。’正言是年事。

王琦《李太白文集》

# 按诗中称：‘自顾无所用，辞家方未归。’是白之南游宣城，乃只身而来也。

詹锳《李白诗文系年》

# 《登黄山凌歊台》诗所云“‘云南喧鼓鼙’与《书怀赠南陵常赞府》诗所云‘云南五月中，频丧渡泸师。’同指一事。”“则此首（《登黄山凌歊台》）之作应在《赠南陵常赞府》诗之前。

詹本云

# 此（首段十句）白书怀以赠常赞府，忧时荒兵乱，而己之不能用也。古之贤士隐于下位者以自比。云岁星降于汉廷之时，乃是方朔见于武帝之日，待诏金门而诙谐不羁，调笑时人而混迹俳忧，沾恩泽不久，辞帝阁而远游，遂与朝市而相乖矣。故旧疏而往来少，秋草生而阶除冷。玩世不恭之意，固自若也，可谓特出不群之士矣。斯人也，独与我心有相契者，当今流俗之辈，何足以知之乎？”又云：“此（第二段十句）言与常赞府相会而燕乐也。置酒于凌歊之台，以极欢乐之意，歌动白纻之山，舞回天边（按：当是门字）之月，我有所怀，君知之乎？君如问我，我当具陈：夫士之遇与不遇，有命存焉。君观我之才能，较于孔子为何如乎？以孔子大圣，尚且不遇，况我之为小儒者乎？小儒不遇，分所宜然，何足悲也。”又云：“（第三段二十二句）承上言我之不遇，固不足惜，所可惜者，天下之事尔。云南拒命，以乱一方，大暑行师，全军覆灭，流血僵尸，至今填于西洱之河。为将帅者，无有制胜之谋，祸及小民，虽是园蔬，亦不能保，未免有饥馑之忧矣。夫京师者，天下之根本也。累岁不登，谷价腾涌，仍恐根本不固，四方因以动摇。所赖者，贤宰相运斡旋之力也。今幸后契在位，持衡秉钧，以安风俗，将以致太平之治。顾我菲材，一无所用，辞家未归，亦图寸进。不意蹉践岁月，以成衰老，窜逐流离，不胜哀苦，以此夜卧不安，耿耿中情，与世多相违也。然用舍之机，虽系乎人，而自修之力，则由乎己。我当取法孔子，反求诸己，终灭卫人之谤，不受鲁人之讥。斯可也，岂宜拘于尤人，自画于小儒乎！

朱金城《李白集校注》