模糊搜索 精准匹配

文章解析

gǔ
古
fēng
风
 
（
qí
其
èr
二
shí
十
sān
三
 
）

朝代：唐作者：李白浏览量：4
qiū
秋
lòu
露
bái
白
rú
如
yù
玉
，
，
tuán
团
tuán
团
xià
下
tíng
庭
lǜ
绿
。
。
wǒ
我
xíng
行
hū
忽
jiàn
见
zhī
之
，
，
hán
寒
zǎo
早
bēi
悲
suì
岁
cù
促
。
。
rén
人
shēng
生
niǎo
鸟
guò
过
mù
目
，
，
hú
胡
nǎi
乃
zì
自
jié
结
shù
束
。
。
jǐng
景
gōng
公
yì
一
hé
何
yú
愚
，
，
niú
牛
shān
山
lèi
泪
xiāng
相
xù
续
。
。
wù
物
kǔ
苦
bù
不
zhī
知
zú
足
，
，
dé
得
lǒng
陇
yòu
又
wàng
望
shǔ
蜀
。
。
rén
人
xīn
心
ruò
若
bō
波
lán
澜
，
，
shì
世
lù
路
yǒu
有
qū
屈
qǔ
曲
。
。
sān
三
wàn
万
liù
六
qiān
千
rì
日
，
，
yè
夜
yè
夜
dāng
当
bǐng
秉
zhú
烛
。
。

译文

秋天的白露如同玉石一般，把庭院里的花草团团凝结，玉虽然美，而花草则不再生气盎然。我目睹此景，不禁黯然伤悲，岁月真是无情啊，何尝停下过匆匆的脚步？人生苦短，如飞鸟过目、白驹过隙，一瞬间就是百年啊，何必太为难自己？齐景公多么愚蠢，登牛山见美景，不知道好好欣赏，却嚎啕大哭，感叹人无永年。人们不知道满足，常常是得陇望蜀。人心就像波浪翻腾不平，人间的经历更是曲折。百年三万六千日，聪明的人要知道抓住时间，享受快乐。

逐句剖析

"秋露白如玉"：秋天的白露如同玉石一般，

"团团下庭绿"：把庭院里的花草团团凝结，玉虽然美，而花草则不再生气盎然。

# 庭绿：庭中之草木。,团团：圆貌。

"我行忽见之"：我目睹此景，

"寒早悲岁促"：不禁黯然伤悲，岁月真是无情啊，何尝停下过匆匆的脚步？

"人生鸟过目"：人生苦短，如飞鸟过目、白驹过隙，

"胡乃自结束"：一瞬间就是百年啊，何必太为难自己？

# 结束：拘束、约束。

"景公一何愚"：齐景公多么愚蠢，

# 景公一何愚：“景公”二句：《晏子春秋》：景公游于牛山，北临其国城而流涕曰：“若何滂滂去此而死乎？”艾孔、梁丘举皆从而泣。晏子独笑于旁。公刷涕而顾晏子曰：“寡人今日游，悲。孔与举皆从寡人而涕泣，子之独笑何也？”晏子对曰：“使贤者常守之，则太公、桓公将常守之矣；使勇者常守之，则庄公、灵公将常守之矣。数君将常守之，则吾君安得此位而立焉？以其跌处之，跌去之，至于君也。而独为之流涕是不仁也。不仁之君见一，谄谀之臣见二，此臣所以独窃笑也。”

"牛山泪相续"：登牛山见美景，不知道好好欣赏，却嚎啕大哭，感叹人无永年。

"物苦不知足"：人们不知道满足，

"得陇又望蜀"：常常是得陇望蜀。

# 得陇又望蜀：语出《后汉书·岑彭列传》：（光武帝）敕彭曰：“两城若下，便可将兵击蜀虏，人心苦不足，既得陇，复望蜀。”

"人心若波澜"：人心就像波浪翻腾不平，

# 人心若波澜：“人心”二句：谓人心起伏，世路曲折。

"世路有屈曲"：人间的经历更是曲折。

# 世路：人间的经历。

"三万六千日"：百年三万六千日，

"夜夜当秉烛"：聪明的人要知道抓住时间，享受快乐。

# 秉烛：举烛夜游，及时行乐。

展开阅读全文 ∨

简介

《古风其二十三》是唐代浪漫主义诗人李白创作的组诗《古风五十九首》其中一首。全诗以秋露为发端，展开对生命本质的终极叩问，在自然意象与历史典故的交织中，通过"秋露——寒岁——人生——世相"的联想脉络建构起多重意蕴，表达了人生苦短应及时行乐的思想，看似展现了超然物外的道家洒脱，但暗含内心的矛盾。
展开阅读全文 ∨

作者介绍

唐代浪漫主义诗人，“诗仙”

李白（701～762），唐代诗人。字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），幼时随父迁至四川绵州昌隆县（今四川江油市）。李白与杜甫齐名，并称“李杜”，被后人誉为“诗仙”。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂色彩，是屈原以来最具有个性特色和浪漫精神的诗人，达到了盛唐诗歌艺术的巅峰。代表作品有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》《将进酒》《望庐山瀑布》等。有《李太白集》传世。

展开阅读全文 ∨

背景

此诗是李白创作的五言古诗，属于李白中年时期的作品，具体创作时间无明确记载，但从其思想深度和对生命的探索来看，可能与天宝年间（742-756）的经历相关。此时李白已历经供奉翰林、赐金放还等人生起伏，诗中“寒早悲岁促”的悲秋意象，或暗含对政治失意的隐喻。
展开阅读全文 ∨

赏析

1. 主题及内容介绍

《古风其二十三》是唐代诗人李白所作的五言古诗，编录于《古风五十九首》中。全诗以"秋露白如玉"的视觉意象破题，晶莹的露珠凝结于庭院草木，看似美好却暗含肃杀之气，象征繁华易逝的生命本质。这一意象瞬间触发诗人对时光流逝的感知，"寒早悲岁促"的慨叹既是对自然节序的直观体认，更暗含对个体生命长度的焦虑。继而以"人生鸟过目"的凌厉比喻，将人类置于宇宙的永恒维度中审视，提出"胡乃自结束"的诘问，既否定世俗礼法的自我束缚，又暗示生命自由的追求。诗中巧妙插入齐景公牛山垂泪的典故形成批判：讽刺统治者对权力永续的虚妄执念。而"得陇望蜀"的世相描摹，既批判人性贪欲的普遍困境，又暗含对盛唐社会浮躁风气的指摘。当诗人以"人心若波澜，世路有屈曲"收束对世俗的批判时，实则为结尾"秉烛夜游"的想法提供依据——既然现实让人失望，唯有把握当下才能超越生命的边界。

2. 写作手法

用典：通过“景公一何愚，牛山泪相续”讽刺齐景公贪恋权势而畏惧死亡的愚昧，反衬李白对生命本质的豁达态度；而“得陇又望蜀”化用东汉典故，既批判人性贪欲，也暗含对盛唐政治扩张的隐喻。触景生情：“我行忽见之，寒早悲岁促”诗人眼见凄凉的秋景，由此触景生情，感叹岁月流逝之快，人生短暂如飞鸟过眼，引人深思。

3. 分段赏析

秋露白如玉，团团下庭绿：以“秋露”晶莹如玉的物象暗喻生命短暂之美，而“团团下庭绿”则通过露水凝结草木的细节，暗示自然生机被寒意侵袭的凋零趋势。我行忽见之，寒早悲岁促：诗人由“行”与“见”的偶然性，突显对时间流逝的敏锐感知。“寒早”既指自然气候的早寒，更隐喻人生暮年的提前到来，由景入情，开启从自然景象到生命哲理的联想，全诗主题由此展开。人生鸟过目，胡乃自结束：以“鸟过目”的夸张比喻强化人生短暂，质问“胡乃自结束”则直指世俗对生命的自我束缚，体现李白反对拘束、追求自由的精神内核。景公一何愚，牛山泪相续：借《晏子春秋》中齐景公登牛山悲泣死亡的典故，批判执着于生命长度的愚昧。李白以“愚”字辛辣讽刺，反衬自身豁达，同时暗讽唐玄宗晚年求仙问道的虚妄。物苦不知足，得陇又望蜀：引用《后汉书》光武帝“既平陇，复望蜀”的扩张野心，批判人性贪欲。此处“得陇望蜀”既是历史影射（如玄宗穷兵黩武），亦是对普遍人性弱点的揭示。人心若波澜，世路有屈曲：以水波喻人心起伏，山路喻世途艰险，融合《庄子》的哲学意象与现实主义观察。此句既是对前文贪欲批判的深化，亦为结尾的解脱主张铺垫。三万六千日，夜夜当秉烛：将百年寿命量化为“三万六千日”，“秉烛”源自《古诗十九首》，及时行乐的思想与《将进酒》“人生得意须尽欢”一脉相承。

4. 作品点评

《古风其二十三》以秋景起兴，抒发了对人生短暂与世态浮华的深沉思考，展现了诗人独特的哲学观与艺术风格。全诗结构紧凑自然，使用了一连串的联想：由秋露下，联想到岁早寒；由岁早寒，联想到岁月促；由岁月促，联想到应潇洒对待人生——夜夜秉烛，及时行乐。中夹牛山悲泣，以明愚者无旷达之胸怀，使诗的脉络走处还留，直流中有回旋，体现了豪中见悲的张力，使诗歌更具思想深度。

展开阅读全文 ∨

上一篇:唐·王昌龄《送万大归长沙》

下一篇:唐·李白《书情寄从弟邠州长史昭》

猜你喜欢