shí

石

xī

犀

xíng

行

唐代现实主义诗人，“诗圣”

杜甫（712～770），唐代诗人。字子美，祖籍襄阳（今湖北襄阳），生于巩县（今河南巩义）。因居长安时期，曾一度住在城南少陵附近，自号少陵野老；肃宗至德间，曾任左拾遗；在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎。世称杜少陵、杜拾遗、杜工部。一生坎坷，仕途不顺，经历安史之乱，见证了唐朝由盛转衰。杜甫与李白并称为“李杜”（“大李杜”），被后人誉为“诗圣”，是中国古典诗歌成就的集大成者，其诗被称为“诗史”。杜甫的诗作包含了大量的时事政治诗，或陈述政见，或揭发统治者的荒淫残暴，或寓言讽兴，或对穷苦人民表示同情关怀。他善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗，风格多样，以沉郁为主；语言精练，具有高度的表达能力。杜甫继承和发展了《诗经》以来注重反映社会现实的文学传统，成为中国古代诗歌艺术发展的又一高峰。代表作品有《兵车行》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《秋兴八首》等。著有《杜工部集》。

1. 主题及内容介绍

《石犀行》是唐代诗人杜甫创作的一首七言古诗，也是一首咏史诗。此诗借蜀地古迹“石犀”切入，批判统治者迷信“厌胜之术”治水的荒诞，揭露水患与朝政昏聩的内在关联。诗中“修筑堤防出众力”等句直指以人力正道抗灾的重要性，同时以“调和元气”隐喻呼唤贤相治国，将治水与治世相联，体现了杜甫忧国忧民的情怀与唯物思想。全诗融合咏史与寓言，语言沉郁凝练，是杜甫批判现实主义诗歌的代表作。

2. 写作手法

虚实结合：前段虚写石犀镇水的传说，后段实写灌口水灾惨状，虚实相生中突显人定胜天的主题。用典：借李冰刻石犀的典故展开，实则影射肃宗朝“置道场、拜金刚”的荒唐行径，以古喻今，深化批判力度。

3. 分段赏析

前八句以“君不见秦时蜀太守，刻石立作三犀牛”起兴，回溯李冰刻犀镇水的传说，却以“诡怪何得参人谋”反诘，直指迷信之虚妄；后八句“修筑堤防出众力”转写人力治水的正道，通过“但见元气常调和”将水患治理与朝政清明相联，提出“自免洪涛恣凋瘵”的治国理想。全诗前贬后扬，结构严谨，前段以冷峻笔调揭露“厌胜法”的失败，后段以激昂言辞呼吁任贤重民，既刻画百姓治水的艰辛，又暗含对肃宗朝黩礼乱政的鞭挞，如“神不能为力”与“众力”的对比，凸显杜甫超越时代的唯物思想。

4. 作品点评

《石犀行》被誉为“以诗证史”的典范。诗中“终藉堤防出众力”一句，以简驭繁，凝练了人定胜天的思想内核，被后世视为中国古代治水理念的警世箴言。全诗语言沉郁顿挫，兼具政论的犀利与史诗的厚重，明代王嗣奭评其“不袭汉魏之迹，而得其神髓”。作为杜甫“三吏三别”外另一类批判现实题材的代表，此诗不仅展现了诗人对民生疾苦的深切关怀，更以“调和元气”的政治隐喻，将治水与治国并论，赋予咏史诗以鲜明的时代批判性。其融合寓言手法与政论思维的艺术创新，对中唐新乐府运动影响深远，堪称杜甫现实主义诗风的又一里程碑。

# “当清秋”三字妙。言今日月照于上，人睹于旁，明明可见，不关犀牛之事。何得相传尔许神怪，诬民视听？真可痛恨也（“终借堤防”四句下）！

明末清初金圣叹《杜诗解》

# 就正道中，又有本末。……总收“天”“人”二字（末二句下）。

清何焯何焯《义门读书记》

# 方纲按：此篇凡三换韵，前六韵十二句，中二韵四句，末二韵二句，似乎多寡参差矣；然合拍吟之，只是以四句收束十二句，以二句收束四句。此理易明，绝非参差也。

清翁方纲《王文简古诗平仄论》

# 斥不经之谈，归之正道，笔力杰奡，不落言筌，视《石笋行》尤为擅胜。

清清高宗敕编《唐宋诗醇》

# 《石笋》以无实擅名立论，《石犀》以厌胜不正立论。……“石笋”、“石犀”，亦复何罪？特文章家假象立言耳。

清浦起龙《读杜心解》

# 此诗特咏古迹。旧注谓托讽时事，殊可不必。结处亦伤庙堂无燮理阴阳之人也。一笑（“自古虽有”二句下）。探原之论，更进一层（“但见元气”二句下）。

清杨伦《杜诗镜铨》