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dòng
洞
xiān
仙
gē
歌
·
·
sì
泗
zhōu
州
zhōng
中
qiū
秋
zuò
作

朝代：宋作者：晁补之浏览量：3
qīng
青
yān
烟
mì
幂
chù
处
，
，
bì
碧
hǎi
海
fēi
飞
jīn
金
jìng
镜
。
。
yǒng
永
yè
夜
xián
闲
jiē
阶
wò
卧
guì
桂
yǐng
影
。
。
lù
露
liáng
凉
shí
时
líng
、
luàn
零
duō
乱
shǎo
多
hán
少
jiāng
寒
shén
螀
，
，
jīng
神
yuǎn
京
wéi
远
，
，
yǒu
惟
lán
有
qiáo
蓝
lù
桥
jìn
路
近
。
。
shuǐ
水
jīng
晶
lián
帘
bú
不
xià
下
，
，
yún
云
mǔ
母
píng
屏
kāi
开
，
，
lěng
冷
jìn
浸
jiā
佳
rén
人
dàn
淡
zhī
脂
fěn
粉
。
。
dài
待
dōu
都
jiāng
将
xǔ
许
duō
多
míng
明
，
，
fù
付
yǔ
与
jīn
金
zūn
尊
，
，
tóu
投
xiǎo
晓
gòng
共
liú
、
xiá
流
qīng
霞
jìn
倾
尽
。
。
gèng
更
xié
携
qǔ
取
hú
、
chuáng
胡
shàng
床
nán
上
lóu
南
kàn
楼
，
，
yù
看
zuò
玉
rén
做
jiān
人
sù
间
，
，
qiū
素
qiān
秋
qǐng
千
顷
。
。

译文

青色的烟云，遮住了月影，长夜的空阶上卧着挂树的斜影。夜露渐凉之时，多少秋蝉零乱地嗓鸣。思念京都路远，高卷水晶帘儿，展开云母屏风，美人的淡淡脂粉浸润了夜月的清冷。待我许多月色澄辉，倾入金樽，直到拂晓连同流霞全都倾尽。再携带一张胡床登上南楼，看白玉铺成的人间，领略素白澄洁的千顷清秋。

逐句剖析

"青烟幂处"：青色的烟云，

# 幂：烟雾弥漫貌。

"碧海飞金镜"：遮住了月影，

"永夜闲阶卧桂影"：长夜的空阶上卧着挂树的斜影。

# 永：长，兼指时间或空间。

"露凉时、零乱多少寒螀"：夜露渐凉之时，

# 寒螀：即寒蝉，体小，秋出而鸣。

"神京远"：多少秋蝉零乱地嗓鸣。

# 神京：指北宋京城汴梁。

"惟有蓝桥路近"：思念京都路远，

# 蓝桥：谓秀才裴航于蓝桥会仙女云英事。唐裴铏《传奇·裴航》云：长庆中，有秀才裴航，行于湘汉。同行樊夫人，国色天姿，航欲求之，夫人与诗曰：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙宫，何必崎岖上玉清。”后经蓝桥驿侧近，因渴甚，遂下道求浆而饮，会云英，以玉杵臼为礼，结为连理。方知云英为仙女、樊夫人则云英之姐也。蓝桥，今陕西省蓝田县西南蓝溪之上，故名。

"水晶帘不下"：高卷水晶帘儿，

"云母屏开"：展开云母屏风，

# 云母屏：云母为花岗岩主要成分，可作屏风，艳丽光泽。

"冷浸佳人淡脂粉"：美人的淡淡脂粉浸润了夜月的清冷。

# 佳人：这里指席间的女性。

"待都将许多明"：待我许多月色澄辉，

"付与金尊"：倾入金樽，

"投晓共、流霞倾尽"：直到拂晓连同流霞全都倾尽。

# 流霞：本天上云霞，语意双关，借指美酒。《太平广记》引《抱朴子·须曼卿》曰：蒲坂有须曼卿者曰：“在山中三年精思，有仙人来迎我，乘龙升天。龙行甚疾，头昂尾低，令人在上危怖。及到天上，先过紫府，金床玉几，晃晃昱昱，真贵处也。仙人以流霞一杯饮我，辄不饥渴。忽然思家，天帝前谒拜失仪，见斥来还。令更自修责，乃可更往。昔淮南王刘安，升天见上帝，而箕坐大言，自称寡人，遂见谪，守天厕三年。吾何人哉？”河东因号曼卿为“斥仙人”。

"更携取、胡床上南楼"：再携带一张胡床登上南楼，

# 胡床：古代一种轻便坐具，可以折叠。

"看玉做人间"：看白玉铺成的人间，

"素秋千顷"：领略素白澄洁的千顷清秋。

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简介

《洞仙歌·泗州中秋作》是宋代文学家晁补之创作的一首词。这是一首赏月词，上阕描绘中秋月景，青烟缭绕处，明月如金镜自碧海飞升，永夜闲阶有桂影，露凉时寒蝉零乱鸣叫，由望月联想到京城远而月宫近，流露出孤寂与对仕途坎坷的怅恨。下阕转写室内宴饮赏月，水晶帘卷、云母屏开，月光浸润佳人，人们欲将月光倾入金樽，与流霞共饮至拂晓，最后词人登楼赏月。全词紧扣月色、月景，层层铺陈，首尾呼应，结构精巧。其意境开阔，词风豪放。
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作者介绍

北宋文学家

晁补之（1053～1110），北宋文学家。字无咎，号归来子，济州巨野（今属山东）人。元丰进士，曾任礼部郎中、国史编修官、知河中府等职。晁补之是“苏门四学士”之一。其散文流畅，论政、论史之作，比较注重“事功”，主张以武力收复幽蓟十六州。诗尤以乐府与古体见长，骨力道劲，辞格俊逸。词的风格与苏东坡的词相近。写景、咏花、赠和、悼亡之外，多写贬谪生涯和田园风光，不作绮艳语。代表作品有《新城游北山记》《拱翠堂记》《摸鱼儿》等。著有《鸡肋集》《晁氏琴趣外篇》。

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背景

宋徽宗大观四年（1110年），历经多次贬黜的晁补之重新被启用，任泗州太守，然而赴任不久便抱憾离世。《洞仙歌·泗州中秋作》正是他在中秋时于官舍中，由眼前之景触发身世之感而作，此词也历来被视作他的绝笔之作。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首词，也是一首赏月词。该词描绘了青烟缭绕、明月高悬的中秋月夜壮阔景象，以及室内宴饮赏月的情景，词人由眼前景致联想到自身际遇，抒发了孤寂之感与对美好人间的期许，全词境界阔大，词气雄放。

2. 写作手法

情景交融：“永夜闲阶卧桂影。露凉时、零乱多少寒螀”三句通过永夜、闲阶、凉露、寒蝉等物象，营造出清幽孤寂的氛围，流露出词人内心的寂寞惆怅。比喻：“看玉做人间”词人把月光笼罩下的人间世界比作白玉做成的，这里既写出了月色的皎洁，也暗含希望人间消除黑暗和污浊，像如玉的明月一般美好之意。

3. 分段赏析

上片开篇描绘词人仰望初升明月的情景。前两句化用李白“皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发”诗意，“青烟”指遮蔽月光的云影。夜空如茫茫碧海，无边无垠，一轮明月穿云破雾，似金镜腾空而起，金色光辉照亮天地。“飞”字生动表现出月亮突然升起时的意外之感，令人充满惊喜。“永夜”以下三句，借永夜、闲阶、凉露、寒蝉等意象，极力渲染月夜的寂静清冷，勾勒出一幅孤寂漫长的中秋月夜图景，烘托出词人的孤独心境与万千思绪，也流露出他对月色的珍惜眷恋。“神京远，惟有蓝桥路近”二句，由望月引发身世感慨。词人以蓝桥神仙窟指代蟾宫月窟，意思是京城遥远难至，唯有这轮明月相伴左右、格外亲近。作为“苏门四学士”之一，他曾三度任京官，后两次因党争被贬。写此词前不久虽已脱离党籍，出任泗州知州，但朝中已无知音。“神京远”的“远”，主要暗含政治失意之意。这几句在赞美月色的眷恋之情中，隐隐透出一丝凄清。此时词人五十八岁，此前罢官归家已修葺归来园隐居，自号“归来子”，对仕途已渐释然，词中虽微露仕途坎坷的怅恨，但整体基调仍显旷达豪放。这两句点明孤寂心绪，承接上文，场景也从环境描写自然过渡到望月抒怀。下片转而描写室内宴饮赏月场景。卷帘、开屏，皆是为让月光洒满室内，为后文“付与金尊”作铺垫，尽显对明月的极度喜爱。“淡脂粉”的“淡”字与清冷月光相得益彰。水晶帘高高卷起，云母屏风敞开，清冷的月光倾泻而入，仿佛浸润着佳人的淡淡妆容。筵席之上，众人频频举杯，饮酒赏月，仿佛要将明月清辉尽数纳入酒杯，待拂晓时与朝霞一同饮尽。此句将月下宴席的高雅氛围、众人浓厚的赏月兴致表现得淋漓尽致。月光本无形，作者却赋予其可“付与金尊”的具体形态，构思奇巧。天破晓时，月亮尚未西沉，朝霞已现，“倾尽”二字意味着词人打算赏夜月、饮美酒直至月落霞散。结尾写词人登楼赏月，场景从室内转到室外。夜深露重，月色愈发明亮，词人赏月兴致愈发高涨。此时，他联想到《世说新语·容止》中晋代庾亮在武昌秋夜与同僚于南楼赏月、谈笑风生的典故，觉得庭院赏月未尽兴，便效仿庾亮登上南楼，去欣赏月光下如同白玉铺就的人间，领略无边无际、澄澈素净的秋夜景象。古代五行学说以秋配金，其色白，故秋天又称“素秋”。“玉做人间”以奇妙想象比喻月光普照大地，既写月色之美，也暗含期盼人间如明月般纯净美好的愿望。“看玉做人间，素秋千顷”豪迈奔放，境界开阔，为全词增添了壮丽色彩。

4. 作品点评

《洞仙歌·泗州中秋作》全词行文穿梭于天上人间，由月升之景起笔，至月下胜境收尾，首尾呼应，浑然天成。其境界开阔宏大，想象奇崛丰富，词风豪迈奔放，与苏轼词作神韵相通。词中明写月之形态、光影，暗写对月的喜爱眷恋，细腻展现月之神韵。晁补之注重营造词境，此作铺陈渲染，以雄浑气势一气呵成，尽显词人坦荡磊落的胸襟气度。

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作品评价

# 苕溪渔隐曰：“凡作诗词，要当如常山之蛇，救首救尾，不可偏也。如晁无咎作中秋《洞仙歌》辞，其首云‘青烟幂处，碧海飞金镜，水夜闲阶卧桂影。’固已佳矣。其后云：‘待都将许多明，付与金樽，投晓共、流霞倾尽。更携取胡床、上南楼，看玉做人间，素秋千顷。’若此，可谓善救首救尾者也。

宋胡仔《苕溪渔隐丛话·后集》卷三十九

# 无咎虽游戏小词，不作绮艳语，殆因法秀禅师谆谆戒山谷老人，不敢以笔墨劝淫耶？大观四年（1110）卒于泗州官舍。自画山水留春堂大屏上，题云：“胸中正可吞云梦，盏底何妨对圣贤？有意清秋入衡霍，为君无尽写江天。”又咏《洞仙歌》一阕，遂绝笔。

明毛晋《晁氏琴趣外篇》跋

# 此词前后照应，如织锦然，真天孙手也。

明李攀龙《草堂诗余隽》

# 前阕从无月看到有月，次阕从有月看到月满人间，层次井井。而词致奇杰，各段俱有新警语，自觉冰魂玉魄，气象万千，兴乃不浅。

清黄苏《蓼园词选》

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