朝代：唐作者：李白浏览量：5
译文
见云之灿烂就联想到她华艳的衣裳，见到花就联想到她艳丽的容貌，春风吹拂栏杆，牡丹花沾着晶莹的露珠更显得花色浓艳。如此天姿国色，不是群玉山头所见的飘飘仙子，那么也只有在西王母的瑶台才能欣赏你的容颜。
逐句剖析
"云想衣裳花想容"：见云之灿烂就联想到她华艳的衣裳，见到花就联想到她艳丽的容貌，
# 云想衣裳花想容：悬想之辞，谓贵妃之美。见云之灿烂想其衣之华艳，见花之艳丽想美人之容貌照人。实际上是以云喻衣，以花喻人。
"春风拂槛露华浓"：春风吹拂栏杆，牡丹花沾着晶莹的露珠更显得花色浓艳。
# 露华浓：牡丹花沾着晶莹的露珠更显得颜色艳丽。,槛：栏杆。
"若非群玉山头见"：如此天姿国色，不是群玉山头所见的飘飘仙子，
# 若非群玉山头见：“若非”两句：“若非……会向……”：相当于“不是……就是……”的意思。全句形容贵妃貌美惊人，怀疑她不是群玉山头所见的仙子，就是瑶台殿前月光照耀下的神女。群玉：山名，传说中西王母所住之地。因山中多玉石，故名。
"会向瑶台月下逢"：那么也只有在西王母的瑶台才能欣赏你的容颜。
# 瑶台：传说中西王母所居宫殿。,会：应。
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简介
《清平调词三首（其一）》是唐代诗人李白创作的七言乐府诗，出自《全唐诗》。主题是赞美杨贵妃的美貌，以牡丹花喻其姿容，描绘出她衣裳华美、容颜娇艳。写作上，运用精妙比喻与丰富想象，将花与人融为一体。“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”生动展现贵妃的美丽；“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”把她比作仙女，更显超凡气质。全诗构思精巧，辞藻艳丽，在对贵妃美貌的极致赞美中，营造出人花交映的梦幻境界，充分彰显李白浪漫主义的风格。
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作者介绍
唐代浪漫主义诗人，“诗仙”
李白（701～762），唐代诗人。字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），幼时随父迁至四川绵州昌隆县（今四川江油市）。李白与杜甫齐名，并称“李杜”，被后人誉为“诗仙”。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂色彩，是屈原以来最具有个性特色和浪漫精神的诗人，达到了盛唐诗歌艺术的巅峰。代表作品有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》《将进酒》《望庐山瀑布》等。有《李太白集》传世。
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背景
《清平调词三首（其一）》是李白奉唐玄宗之命为宫廷观赏牡丹所作的新乐章。据记载，唐玄宗与杨贵妃于公元743年（天宝二年）或744年（天宝三年）春日在沉香亭赏牡丹时，因不满旧日乐词，急召翰林待诏李白进宫创作新诗。李白奉诏后，以金花笺即兴写下三首《清平调》，此诗为其中第一首。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首七言乐府诗，也是一首咏人诗。以精妙的比喻和丰富的想象，将杨贵妃比作牡丹花、仙女等，描绘了杨贵妃的衣裳华美、容颜娇艳，表达了对杨贵妃美貌的赞美，同时也暗喻君王对其的恩泽。
2. 写作手法
比喻：以云霞比杨贵妃的衣裳，以花比其容貌，将杨贵妃比作牡丹花、仙女，生动展现其美丽与超凡气质。夸张:“春风拂槛露华浓”一句，赋予春风、露水以人的情感，且通过夸张手法，突出杨贵妃的亮丽容颜和高贵身份。联想：从眼前的杨贵妃，联想到云彩、鲜花、仙境等，拓宽了诗歌意境，使杨贵妃的形象更加饱满。
3. 分段赏析
《清平调词三首（其一）》首句“云想衣裳花想容”以通感融合比喻之法，借“云”“花”构建多维视觉意象。“想”字暗含双解之妙：既细腻描摹云如衣裳的飘逸灵动、花似容颜的娇艳欲滴，又暗伏观者由云、花联想起杨贵妃华服玉颜的审美联想，在虚实交织间形成云霓映衣、牡丹拟容的互文效果。诗人通过“云”的流动性强化衣饰质感，以“花”的静态美凸显容貌特征，将自然景物的形态特征与人物形象的审美特质有机融合，在二维文字空间中构建出具有通感特质的立体审美场域。次句“春风拂槛露华浓”运用双关与拟人手法，“春风”表层指自然时令的和煦之风，深层隐喻帝王对杨贵妃的宠渥恩泽。“拂”字以拟人化笔触，既状写春风轻拂栏杆的动态，又暗含恩泽润物无声的隐喻。“露华浓”通过晨露润泽花瓣的具象描写，既延续前文“花”的意象链条，又以露珠的晶莹剔透暗喻杨贵妃肌肤的光华润泽。诗人将自然气象与人文情境巧妙叠合，通过花叶垂露的细节刻画，实现了自然美与人物美的双重呈现。后两句“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”采用选择复句结构，通过“若非…会向”的假设推演，将杨贵妃之美置于神话维度。“群玉山”“瑶台”作为西王母居所的仙境意象，其素净空灵与牡丹意象的富丽堂皇形成审美张力。“月下逢”的朦胧意境既符合道教美学中“天人合一”的审美理想，又通过光影效果的营造，将现实之美升华为永恒仙姿。诗人通过双重仙境的并置对比，以否定性选择句式强化杨贵妃超越尘世的审美特质，玉、月等素净意象的运用，既保持了诗歌意境的统一，又通过反衬手法凸显人物形象的纯净高贵。全诗以意象叠加与手法嵌套为特色，通过“云-衣”“花-容”“风-恩”“露-泽”“山-仙”“月-境”等多重隐喻链条，构建起从现实到神话、从具象到抽象的审美层级。在语言层面，“想”“拂”“见”“逢”等动词的精准选用，既保持了诗歌的动态韵律，又暗含情感流动的轨迹。
4. 作品点评
《清平调词三首（其一）》是李白诗歌创作中的经典之作。其想象超凡，以云、花、仙女等作比，生动勾勒出杨贵妃的绝美形象，不着痕迹地将杨贵妃的美貌与气质展现得淋漓尽致。诗中语词浓艳，却不失自然流畅，读来如沐春风，花美人丽之景跃然纸上。诗人运用比喻、拟人、夸张等多种修辞手法，使诗句充满艺术感染力。“云想衣裳花想容”等句更是成为千古名句，广为传颂。此诗在文学史上地位颇高，尽显李白浪漫主义的创作风格。
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作品评价
# 《松窗杂录》云：开元中，禁中初种木芍药，得四本，红、紫、浅红、通白繁开。上乘照夜白，太真妃以步辇从，李龟年手捧擅板，押众乐前，将欲歌之。上曰：焉用旧词为？命龟年宣翰林学士李白立进《清平调》三章，白承诏赋词，龟年以进。上命梨园弟子约格调、抚丝竹，促龟年歌，太真妃笑领歌意甚厚。张君房《脞说》指此为《清平乐》曲。
宋王灼《碧鸡漫志》
# 蒋仲舒曰：“想”“想”，妙，难以形容也。次句下得陡然，令人不知。
明敖英、凌云《唐诗绝句类选》
# “想”字妙，得恍惚之致。
明梅鼎祚、屠隆《李杜二家诗钞评林》
# 唐云：声响调高，神彩焕发，喉间有寒酸气者读不得。
明末清初唐汝询《汇编唐诗十集》
# 二“想”字是咏妃后语。
明末清初黄生《唐诗摘钞》
# “云想衣裳花想容”，此太白佳境。柳屯田：“拟把名花比，恐旁人笑我，谈何容易！”大畏唐突，尤见温存，又可悟翻旧换新之法。
清沈谦《填词杂说》
# “春风拂槛露华浓”，此句须略重。花上风拂，喻妃子之摇曳；露浓，喻君恩之郑重。
清徐增《而庵说唐诗》
# 琦按蔡君谟书此诗，以“云想”作“叶想”，近世吴舒凫遵之，且云“叶想衣裳花想容”，与王昌龄“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”，俱从梁简文“莲花乱脸色，荷叶杂衣香”脱出。而李用二“想”字，化实为虚，尤见新颖，不知何人误作“云”字，而解者附会《楚辞》“青云衣兮白霓裳”，甚觉无谓云云。不知改“云”作“叶”，便同嚼蜡，索然无味矣。此必君谟一时落笔之误，非有意点金成铁，若谓太白原本是“叶”字，则更大谬不然。
清王琦注《李太白全集》
# 此首咏太真，着二“想”字妙。次句人接不出，却映花说，是“想”之魂。“春风拂槛”想其绰约，“露华浓”想其芳艳，脱胎烘染，化工笔也。
清黄叔灿《唐诗笺注》
# 三首人皆知合花与人言之，而不知意实重在人，不在花也，故以“花想容”三字领起。“春风拂槛露华浓”，乃花最鲜艳、最风韵之时，则其容之美为何如？说花处即是说人，故下二句极赞其人。
清李锳、李兆元《诗法易简录》
# 李调元云：太白词有“云想衣裳花想容”，已成绝唱。韦庄效之“金似衣裳玉似身”，尚堪入目，而向子湮“花容仪，柳想腰”之句，毫无生色，徒生厌憎。
清李调元《雨村词话》
# 清便宛转，别自成风调。谢云：褒美中以寓箴规之意。严沧浪曰：想望缥缈，不得以熟目忽之。
不详日本近藤元粹《李太白诗醇》
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