"斜红叠翠":红花多姿,绿叶茂密。
# 翠:借代修辞,代指绿叶。,红:借代修辞,代指红花。
"何许花神来献瑞":是何处的花神前来呈献这一派祥瑞啊。
# 献瑞:呈献祥瑞。,花神:掌管花的神。,何许:何处。
"粲粲裳衣":花草那鲜明的衣服,
# 裳衣:古时衣指上衣,裳指下裙。后亦泛指衣服。,粲粲:鲜明的样子。
"割得天孙锦一机":真像是从织女那里割来了一织机的锦缎。
# 机:织机。,天孙:指传说中巧于纺织的仙女,即织女。
"真香妙质":拥有真正馨香、美妙资质的花草。
# 妙质:美的资质、才德。
"不耐世间风与日":不能忍受人世间的风吹与日晒。
# 不耐:不能忍受。
"着意遮围":我尽力遮拦围护花草,
# 遮围:遮拦,围护。
"莫放春光造次归":不想让春天的风光这样匆忙地归去。
# 归:归去。,造次:仓促,匆忙。,春光:春天的风光,景致。
"绍兴壬申春":南宋绍兴二年壬申年的春天,
"芗林瑞香盛开":芗林这个地方的瑞香花盛开,
"赋此词":于是创作了这首词。
"是年三月十有六日辛亥":这一年的三月二十六日是辛亥日,
"公下世":先生离世了。
"此词":这首词,
"公之绝笔也":是先生的绝笔之作
宋代词人
向子湮(諲)(1085~1152),宋代词人。字伯恭,号芗林居士,临江(今江西樟树西南)人。哲宗元符以荫补官。徽宗宣和间,累官京畿转运副使兼发运副使。绍兴中,累官户部侍郎,知平江府。因反对秦桧议和,落职居临江。其诗以南渡为界,前期风格绮丽,南渡后多伤时忧国之作,词风感慨深沉。代表作品有《鹧鸪天·豫章郡王席上》。著有《酒边集》。
1. 主题及内容介绍
这是一首词,属于咏物题材。整首词借对瑞香花的吟咏,既表达了作者对瑞香花的喜爱与珍惜之情,又传达了作者对生命的热爱与不舍。
2. 写作手法
拟人:“粲粲裳衣”将花拟人化,径直以穿衣着裳的形象指花,赋予花朵以人的特征,使花的美丽更富有人性化和艺术感染力。承上启下:“着意遮围”承接上阕对花团锦簇春光的描写,因为上文极力展现了花的娇艳美好,所以此处“着意遮围”,表达要对这些美好的花进行呵护,延续了对花的关注与喜爱之情。同时引出下文“莫放春光造次归”,开启了对惜花护春更深层次的表达,强调不仅要遮围花朵,更重要的是挽留住春光,使花常开不败,从而为抒发词人对春光与繁花的眷恋之情做铺垫。
3. 分段赏析
上阕:开篇“斜红叠翠”,仅四字便勾勒出一幅色彩斑斓的画面。以“红”代花,以“翠”代叶,“斜”字赋予花朵灵动之姿,仿佛它们在微风中轻轻摇曳,娇柔多姿;“叠”字则强调了叶片的繁茂,层层叠叠,展现出蓬勃的生机。“何许花神来献瑞”,此句以奇特的想象,将眼前繁花盛开的景象归功于花神的精心奉献。“何许”一词充满惊奇之感,仿佛词人突然见到如此美景而发出由衷的赞叹。“粲粲裳衣,割得天孙锦一机”,运用拟人和神话传说进一步渲染花的美丽。“粲粲”描绘出花神衣裳的鲜明夺目,将花朵比作穿着华丽衣裳的花神,给人以强烈的视觉冲击。“天孙”指织女星,传说织女精于织锦,这里说花神的衣裳是从织女的织锦机上割下的锦绣,极言瑞香花的美丽华贵,仿佛这美景只应天上才有,人间难得一见。词人通过对瑞香花的细致描绘和夸张赞美,将自己对春光的陶醉与喜爱之情表现得淋漓尽致。下阕:“真香妙质,不耐世间风与日”,由对花外在美的赞美转向对其内在品质的刻画。“真香妙质”直接点明瑞香花香气纯正、质地美妙,然而“不耐世间风与日”却道出了美好事物的脆弱。这里的“风”与“日”不仅仅是自然现象,更隐喻着世间的艰难险阻和挫折磨难,暗示着美好事物难以在现实中长久存在。“著意遮围”承接上文,表达了词人想要保护瑞香花的急切心情。他要小心翼翼地为百花遮风挡雨,不使它们受到伤害。“莫放春光造次归”则进一步抒发了词人对春光的留恋和不舍。他希望春光能够停留得久一些,让瑞香花能够继续绽放,展现出蓬勃的生机。这两句是词人发自心底的呼声,将对繁花的爱惜之情推向了高潮,体现出他对美好事物的珍惜和对时光易逝的无奈。
4. 作品点评
这是一首借瑞香花抒发深沉情感的词作,既描绘了春日瑞香花的艳丽之景,又蕴含着词人对人生的感慨与眷恋。若从传统文学的托物言志角度来看,这首词有着深刻的社会含义。词人以香花喻君子,“真香妙质”体现了君子的高尚品格和出众才华;而摧残香花的“风”“日”则隐喻朝中奸佞的权臣,暗示着君子在恶劣的政治环境中难以生存。词人借瑞香花抒发了对君子遭受迫害的痛心和对朝政的不满,使这首词具有了更深层次的社会价值。据后记可知,这首词写于南宋高宗绍兴二十二年(1152)春天,是向子諲的绝笔之作。“芗林”指他所居之处,此时词人已预感到自己生命即将结束,却依然执意挽留春光。这首留世词作不仅是他向世人、向春光的告别,更是他对人生的深刻感悟和对美好事物的无尽眷恋。整首词情感真挚,意境深远,在艳丽浓郁的文字背后,隐藏着词人对人生的无奈与感慨。
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