朝代：宋作者：王禹偁浏览量：2
译文
种完了北山再种南山，互相帮助努力耕种没有偏心。希望这世间的人都像我们一样，这五湖四海，应该会少很多荒田。
逐句剖析
"北山种了种南山"：种完了北山再种南山，
"相助刀耕岂有偏"：互相帮助努力耕种没有偏心。
# 岂有偏：没有偏心。指互相帮助，公平无私。,刀耕：努力耕种。一作力耕。
"愿得人间皆似我"：希望这世间的人都像我们一样，
# 皆似我：都像我们一样能够互助。,愿：希望。
"也应四海少荒田"：这五湖四海，应该会少很多荒田。
# 四海：四海之内，即普天下。
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简介
《畲田词五首（其四）》是宋代王禹偁的诗作。诗中描绘了山民们自愿互相协作的场景，展现出他们在团结互助、辛勤劳作时油然而生的自豪感。诗的前两句，以自然流畅的笔触，刻画了畲田劳作时大家齐心协力、依次耕种的特点，体现出山民们的勤劳与劳作中的愉悦。后两句写山民的美好愿景。这看似质朴的诗句，实则蕴含深刻道理：众人团结互助、一起劳动，不但能够创造出物质财富，还能让人们的精神境界得到提升，实现自我价值。
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作者介绍
北宋诗文革新运动先驱
王禹偁（954～1001），北宋文学家。字元之，济州巨野（今属山东）人。出身农家，九岁能文。太平兴国进士，历任多职，曾献《端拱箴》《御戎十策》等，因直言敢谏多次被贬。王禹偁反对宋初华靡文风，以变革文风为己任，提倡平易朴素，文学上推崇韩愈、柳宗元，诗学杜甫、白居易。所作诗文多涉政治现实，散文以记事见长，诗歌贴近社会。代表作品有《录海人书》《黄州新建小竹楼记》《清明》《感流亡》等。著有《小畜集》等。
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背景
北宋淳化二年（991年），朝臣徐铉遭人诬陷，诗人王禹偁仗义执言，上疏为其辩白，却因此触怒宋太宗，被贬为商州（今陕西商县）团练副使。彼时，商州十分荒僻，下属的丰阳、上津等地多是深山幽谷，交通闭塞，农业仍采用刀耕火种的方式，不过这里保留着山民互相帮衬、合力耕种的古老传统。王禹偁深受触动，在抵达商州的次年（992年）春天，有感而发创作了《畲田词五首》，以此记录这质朴淳厚的民风。
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赏析
1. 主题及内容介绍
《畲田词五首（其四）》是一首描写田间劳作的七言绝句。诗中生动描绘了宋初农民协力耕种的劳动景象，充分展现出农民之间的互助精神，以及他们开发山地的饱满热情。借“相助力耕岂有偏”等场景，营造出团结协作的劳动氛围，表达了农民在劳动中产生的自豪感。整首诗既抒发农民期望广种田地的心愿，又双关诗人恢复农业生产的政治志向。语言质朴平实、浅显易懂，洋溢着浓郁的民歌风味。
2. 写作手法
双关：诗中最后“愿得人间皆似我，也应四海少荒田”这两句运用了双关的手法，一方面表达了农夫耕作的热情和自豪感；另一方面也双关了作者对于恢复农耕的政治抱负。
3. 分段赏析
《畲田词五首（其四）》这首诗前两句“北山种了种南山”，高度概括了劳动先后有序、众人协力的特点，突出劳动者协作精神，自然引出“相助力耕岂有偏”。“相助力耕”体现了四邻相助的淳朴美德与古老风俗，“岂有偏”表明对各处土地一视同仁。后两句“愿得人间皆似我，也应四海少荒田”，借农夫之口，抒发了劳动带来的自豪感。诗人认为若人人都能如他们这般积极垦荒，四海便少荒田。这两句还蕴含了诗人的政治志向，王禹偁出身农家，关注农事，宋初经战乱土地抛荒，他提倡畲田，意在恢复农业生产，这种想法对社会发展意义重大，既体现了对农事的关心，也展现了其作为地方官的责任担当。
4. 作品点评
《畲田词五首（其四）》生动的描述了农民相互帮助耕种的场景，赞美了农民的互助精神和开垦山地的热情，也让我们了解了当时的农业和风俗。在写作上，它有着浓郁的民歌风格，语言简单易懂，清新流畅。没有夸张的赞美，也没有深奥的哲理，用最朴素的方式展现了劳动的价值和人与人之间的温情。
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作品评价
# 《畬田词》歌颂劳动者的勤奋，语言平易通俗。
不详中国社会科学院文学研究所古代研究室研究员范宁《范宁古典文学研究文集》
# 《畬田词并序》是民歌山歌与诗人创作的完美结合。
不详湖北文理学院文学院副教授袁仕萍《汉水流域民歌研究》
# 王禹偁也向民间文艺学习，他的《畬田词》五首，就是以通俗浅显的语言和民歌的格调写的，生动地表现了山村的劳动生活，道出了劳动者的心声。
武汉大学文学院原教授沈祥源《中国文学史·宋元文学史》
# 《畬田词》七绝五首，着力用平易通俗的民间口语，描绘商州的农村生活，歌颂当地农民“更互力田”的良好风尚，殊具特色。
山东大学教授王延梯《古雅简淡，易道易晓——王禹偁及其创作》
# 《畲田词》五首生动描绘出山区刀耕火种的情景，如“鼓声猎猎酒醺醺，斫上高山入乱云。自种自收还自足，不知尧舜是吾君。”不仅充分反映了劳动人民热爱劳动的宽阔胸襟，而且富有民歌清新活泼的风味，显示作者善于向乐府民歌吸取思想艺术营养。
吉林省社会科学院研究员钟优民《新乐府诗派研究》
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