zèng

赠

yǒu

友

rén

人

sān

三

shǒu

首

唐代浪漫主义诗人，“诗仙”

李白（701～762），唐代诗人。字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），幼时随父迁至四川绵州昌隆县（今四川江油市）。李白与杜甫齐名，并称“李杜”，被后人誉为“诗仙”。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂色彩，是屈原以来最具有个性特色和浪漫精神的诗人，达到了盛唐诗歌艺术的巅峰。代表作品有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》《将进酒》《望庐山瀑布》等。有《李太白集》传世。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗，也是一首咏物言志与述事抒情相结合的怀才不遇、重义抒怀诗。介绍了诗人以兰草自喻、借荆轲典故及自嘲经历，描绘了兰草从幽僻角落到帝王池苑又凋零的命运、荆轲刺秦的悲壮场景以及诗人自身寒微困顿的处境，体现了诗人因无人赏识而备受冷落、效仿古人仗义却失败、胸怀长策却难以施展的坎坷际遇，营造了孤寂落寞、悲壮豪迈又无奈恳切的氛围，表达了诗人坚守高洁品性、对纯粹友情的推崇、渴望得到赏识重用以及向友人求助的复杂情感。

2. 写作手法

用典：“袖中赵匕首，买自徐夫人。玉匣闭霜雪，经燕复历秦”，原典故出自《史记·刺客列传》​，战国末年，燕太子丹为刺杀秦王，命荆轲携赵国徐夫人所铸的毒匕首赴秦。匕首藏于地图中，图穷匕见时行刺未果，荆轲被杀，匕首亦被弃置。借荆轲刺秦王的典故，浓缩荆轲从燕赴秦的壮烈历程，暗指诗人与友人辗转漂泊的坎坷。匕首最终尘封，既呼应荆轲事败的结局，又点明自身怀才不遇的愤懑，将个人命运与历史悲剧交织。烘托：“长号易水上，为我扬波澜”这是以想象之景烘托诗人的激越情怀。以“长号”的行为与“扬波澜”的自然呼应，烘托悲壮慷慨的气氛，借历史场景的再现，强化诗人与友人“同急难”的豪情与对现实的愤懑。

3. 分段赏析

其一全诗以兰草为核心意象，通过比兴手法将个人遭际融入草木命运，字字写兰，实则句句写己，在委婉含蓄中倾泻满腔真情。“兰生不当户，别是闲庭草。夙被霜露欺，红荣已先老。”开篇四句以兰草的生长环境与遭遇破题。兰草本是香草，却生于“不当户”之处，被视作普通的“闲庭草”，更遭霜露反复欺凌，未及盛放便已枯萎。这哪里是写兰草？分明是李白早年人生的缩影。青年时期的李白“五岁诵六甲，十岁观百家”，胸怀“济苍生、安社稷”的宏愿，却因出身寒微、性情傲岸，始终不被权贵赏识。他曾漫游各地，干谒诸侯，却屡屡碰壁，甚至遭“众口攒毁”，连亲友都难以理解其志向。这种“有才无命”的落魄，恰如被霜露摧残的兰草，本有馨香之质，却困于陋境，无从施展。诗人借兰草的“红荣先老”，将怀才不遇的怨愤与无奈藏于草木描写中，虽未直言“怨”，却字字含怨，意境苍凉。“谬接瑶华枝，结根君王池。顾无馨香美，叨沐清风吹。”四句笔锋一转，写兰草意外依附于“瑶华枝”，扎根君王之池，得清风吹拂而重焕生机。这是诗人对人生高光时刻的追忆——天宝元年，李白奉诏入京，供奉翰林，得唐玄宗赏识，一时风光无两。“谬接”二字看似自谦，实则暗藏得意；“君王池”直指宫廷，“清风吹”喻指皇恩。诗人写兰草“由衰转荣”，实则是在回味当年“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的意气风发。然而，这份荣耀转瞬即逝：因得罪权贵，李白在京仅三年便被“赐金放还”。诗中“顾无馨香美”的自惭，既是谦辞，也暗含对权贵排挤的愤懑——并非自己无才，而是朝堂不容高洁之士。这四句在喜悦中藏着遗憾，在追怀中透着无奈，尽显人生起伏的无常。“余芳若可佩，卒岁长相随。”全诗结尾两句，兰草虽再遭冷落，却仍愿以“余芳”相赠，盼与知己共度岁月。此时的李白已离京漂泊，却始终保持着高洁品性。他以“余芳”自喻，既表明“安能摧眉折腰事权贵”的坚守，又向友人传递出真诚：纵使落魄，初心不改；纵使孤独，仍盼知己。这两句看似平淡，实则情深意重。李白一生重友，“人生贵相知，何必金与钱”的信念在此尽显——他不求友人提携，只愿以真心换真情，在漂泊中寻一份精神慰藉。其二“袖中赵匕首，买自徐夫人。玉匣闭霜雪，经燕复历秦。其事竟不捷，沦落归沙尘。”开篇六句，诗人详述匕首的来历与经历：这是赵国徐夫人所铸的名刃，曾随荆轲入秦刺秦，却因事败而流落风尘。荆轲刺秦的典故，是诗人对“壮志未酬”的慨叹。李白素有“济苍生”之志，却屡屡受挫，恰如荆轲“其事竟不捷”的遗憾。“玉匣闭霜雪”写匕首锋利依旧，喻指自己才华未减；“沦落归沙尘”则暗指理想落空后的漂泊。这六句以物述史，以史喻己，在苍凉中藏着不屈——即使事败，锋芒仍在。“持此愿投赠，与君同急难。荆卿一去后，壮士多摧残。长号易水上，为我扬波澜。凿井当及泉，张帆当济川。”这八句情感陡转，由叹惋转为激昂。诗人愿将匕首赠予友人，与之一同奔赴急难，纵使如荆轲般悲壮，也在所不辞。“长号易水上”化用荆轲辞别的典故，诗人想象自己在易水边痛哭，连河水都为之动容，尽显“士为知己者死”的决绝；“凿井当及泉，张帆当济川”则以比喻明志：助人就要彻底，做事就要到底。此时的李白，不再是失意的文人，而是重诺守信的侠士——朋友有难，必倾力相助，哪怕付出生命代价。“廉夫唯重义，骏马不劳鞭。人生贵相知，何必金与钱？”结尾四句，诗人直抒胸臆：正直的人重义如命，正如骏马无需鞭策；人生最珍贵的是知己，而非金钱。这既是对友人的表白，也是对世俗的批判。李白一生漫游，交游满天下，却始终以“义”为准则。他曾“解我紫绮裘，且换金陵酒”，也曾“千金散尽还复来”，对他而言，友情远胜财富。这四句语言直白，却掷地有声，将侠气与正气融为一体，尽显“安能摧眉折腰事权贵”的傲岸。其三“慢世薄功业，非无胸中画。谑浪万古贤，以为儿童剧。立产如广费，匡君怀长策。”开篇六句，诗人先破后立：说自己“慢世薄功业”，并非无才，只是不屑于追名逐利；说自己“谑浪万古贤”，并非狂妄，只是看透了世俗对“贤人”的吹捧；说自己不愿“立产”，并非懒惰，只因心中装着“匡君长策”。这六句看似矛盾，实则是李白的自我辩护：他不是“无能”，而是“不愿同流合污”；他不是“消极”，而是“等待时机”。“胸中画”“匡君策”二句，直抒济世抱负，为后文求助铺垫——他所求非“衣食之助”，而是“施展之缘”。“但苦山北寒，谁知道南宅？岁酒上逐风，霜鬓两边白。蜀主思孔明，晋家望安石。时人列五鼎，谈笑期一掷。虎伏被胡尘，渔歌游海滨。弊裘耻妻嫂，长剑托交亲。”这十二句，诗人连用五典，层层递进述困境：以周瑜得“南宅”受重用，反衬自己“无栖身之所”的落魄；以刘备思诸葛亮、晋帝望谢安，暗喻自己渴望遇明君、展才华；以苏秦“弊裘耻妻嫂”、冯谖“长剑托交亲”，诉说贫困中的屈辱与求助的无奈。“霜鬓两边白”一句，写尽岁月蹉跎的悲叹；“时人列五鼎”则批判世俗重利轻才。诗人将个人困境与人生理想交织，既显困顿之苦，又明不屈之志——纵使“虎伏”，终有“鹏飞”之日。“夫子秉家义，群公难与邻。莫持西江水，空许东溟臣。他日青云去，黄金报主人。”结尾六句，诗人直指友人，先赞其“秉家义”，远超“群公”，再求其“务实助”，勿作“空诺”，最后以“黄金报主人”立誓。“西江水”“东溟臣”的比喻极妙：渴者需“滴水”，而非“空许西江”，既显求助之急，又保自尊；“黄金报”的承诺，则显重义——他受助非“施舍”，而是“相知”，未来必以恩报之。这六句无卑躬屈膝，有傲骨，有真情，尽显李白“穷且益坚”的品性。

4. 作品点评

《赠友人三首》作于诗人贫病交加之际，诗人虽处不得已向友人寻求帮助的境况，但在倾诉知恩图报的诚挚心意之时，仍彰显出积极用世的人生理想与强烈追求。