朝代：宋作者：晁补之浏览量：3
译文
流民们谋生无法再依靠植桑种田，他们带着瓦釜荆篮，流离失所，栖息在路边。天晚了，只好到榆园中去拾取青荚充饥，可怜这些榆荚又小又轻，难以果腹，就像晋朝的沈郎钱。
逐句剖析
"生涯不复旧桑田"：流民们谋生无法再依靠植桑种田，
# 桑田：种桑耕田，指农业生产。,生涯：生活、生计。
"瓦釜荆篮止道边"：他们带着瓦釜荆篮，流离失所，栖息在路边。
# 荆篮：荆条编的篮子。,瓦釜：陶制的锅。
"日暮榆园拾青荚"：天晚了，只好到榆园中去拾取青荚充饥，
# 青荚：指榆荚。,日暮：傍晚；天色晚。
"可怜无数沈郎钱"：可怜这些榆荚又小又轻，难以果腹，就像晋朝的沈郎钱。
# 沈郎钱：晋人沈充铸造的一种铜钱，轻而小。
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简介
《流民》是宋代诗人晁补之创作的一首七言绝句。全诗通过描绘农民因灾荒背井离乡的惨状，出外谋生的农民，带着瓦釜荆篮止宿路旁，傍晚拾榆荚充饥的可怜情景，通过仅仅四句把时间、地点和人物身世都交代得很清楚概括力和感染力都很强。为什么农民要在春天大忙季节离开自己的田产而外出谋生，作者似乎有意让读者去思索，展现了他的微妙用意。
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作者介绍
北宋文学家
晁补之（1053～1110），北宋文学家。字无咎，号归来子，济州巨野（今属山东）人。元丰进士，曾任礼部郎中、国史编修官、知河中府等职。晁补之是“苏门四学士”之一。其散文流畅，论政、论史之作，比较注重“事功”，主张以武力收复幽蓟十六州。诗尤以乐府与古体见长，骨力道劲，辞格俊逸。词的风格与苏东坡的词相近。写景、咏花、赠和、悼亡之外，多写贬谪生涯和田园风光，不作绮艳语。代表作品有《新城游北山记》《拱翠堂记》《摸鱼儿》等。著有《鸡肋集》《晁氏琴趣外篇》。
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赏析
1. 主题及内容介绍
《流民》是北宋诗人晁补之创作的一首七言绝句。不管是升平盛世，还是乱世战争，下层农民总是最苦的一部分人。整首诗聚焦流民生活，选取了农民因灾荒或战乱被迫离乡的典型画面。这首绝句，是对农民离乡背井的惨状进行描绘，与众不同的是，他抓住了一个典型的镜头予以披露，更具有说服力。
2. 写作手法
对比：“日暮榆园拾青荚”中，榆荚在传统诗歌中常被赋予诗意，如李商隐笔下“谢家轻絮沈郎钱”，把历来被用得带有诗意的称谓，扣紧眼前被流民当食物的情况，形成诗意美与残酷现实的反差。烘托：以 “日暮” 领起诗句，描绘郊野灰暗的景象，营造压抑凄凉的氛围，烘托流民的悲惨处境，使读者更能共情。
3. 分段赏析
“生涯不复旧桑田”，破题“流民”二字。植桑种田，是农民的本分，是他们赖以谋生的基础。因为“不复旧桑田”，生涯就没有了着落，只能流亡到外乡，谋求一点糊口的粮食，苟延残生。“不复”二字斩钉截铁，直指流民失去生存根基的绝望，奠定全诗悲怆底色。次句便写流亡者的现状，也是“生涯不复旧桑田”的结果——提着瓦釜荆篮，栖息道边，成了流民。这句刻画很形象。“瓦釜荆篮”，说他们带着的器具很简陋，由此可以想到他们拖儿带女、面黄肌瘦、衣衫褴褛状态；“止道边”暗写流民露宿荒野，无固定居所的漂泊状态，道旁即“家”的荒谬凸显生存困境。诗人刻意隐去人物本体，仅以器具代人的隐喻手法，使破败物象成为流民群体的缩影。这种以物写人的冷峻笔法，为下文饮食困境的展开埋设伏笔。“日暮榆园拾青荚，可怜无数沈郎钱”，日暮，流民在做什么呢？原来他们拿着简陋的器具，到榆园里去捡青荚来充饥。诗妙在不直接写他们挨饿，也不写榆钱难以代替食物，却从榆钱的小上来做文章，勾画出一幅悲惨的流民图。
4. 作品点评
这首绝句聚焦灾荒下农民流亡的典型场景，通过“瓦釜荆篮”“拾青荚”等细节描写，揭露土地崩毁、饥民求生的惨状。诗上两句写流民，但没有出现“人”，只是通过写瓦釜和荆篮，以物代人，更显出人的不堪。而下文有展现出流民的饮食困境。沈郎钱是种很小很轻的钱，榆荚也一直被人称为榆钱，二者在诗人笔下常常连属作比，如姚合的《题梁国公主亭池》“素奈花开西子面，绿榆枝种沈郎钱”，李商隐的《江东》“今日春光太飘荡，谢家轻絮沈郎钱”。作者在这里把历来被用得带有诗意的称谓，扣紧眼前被流民当食物的情况，力写榆荚的小，用意显得格外的深沉。
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