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文章解析

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朝代：宋作者：董嗣杲浏览量：1
wǎn
晚
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懒
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纵
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无
sēng
僧
。
。

译文

傍晚到来怀着慵懒之意靠近孤灯，靠近水边的禅楼我独自登上。山间鸟道上荒草深深，白云曲折蜿蜒，鱼儿游动的湖面水波平静，月亮明亮澄澈。写下的诗联呈献给佛才值得一读，世俗的话语会污损人实在不能回应。归隐到南峰山峰下的住宅，如今想要尽情交谈难道会没有僧人相伴吗。

逐句剖析

"晚来抱懒炙孤灯"：傍晚到来怀着慵懒之意靠近孤灯，

"临水禅楼独自登"：靠近水边的禅楼我独自登上。

"鸟道草深云宛宛"：山间鸟道上荒草深深，白云曲折蜿蜒，

"鱼湖波定月澄澄"：鱼儿游动的湖面水波平静，月亮明亮澄澈。

"诗联呈佛方堪读"：写下的诗联呈献给佛才值得一读，

"俗语污人不可应"：世俗的话语会污损人实在不能回应。

"归隐南峰峰下宅"：归隐到南峰山峰下的住宅，

"纵谈今日岂无僧"：如今想要尽情交谈难道会没有僧人相伴吗。

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简介

《寓富池双泉寺三首（其三）》是宋代诗人董嗣杲创作的七言律诗。此诗开篇“晚来抱懒炙孤灯，临水禅楼独自登”，描绘出诗人在傍晚时分慵懒地守着孤灯，而后独自登上临水禅楼的孤寂身影，奠定了全诗清幽、孤寂的基调。颔联“鸟道草深云宛宛，鱼湖波定月澄澄”，诗人将视角转向禅楼外的自然景色，鸟道上荒草幽深，白云缭绕，鱼湖波平浪静，月色澄澈，营造出宁静悠远的氛围，展现出大自然的清幽之美。颈联“诗联呈佛方堪读，俗语污人不可应”，笔锋一转，表达诗人对诗歌创作的严谨态度，认为诗联需呈给佛才值得一读，同时流露出对世俗俗语的厌弃，彰显其追求高雅、纯净精神世界的志趣。尾联“归隐南峰峰下宅，纵谈今日岂无僧”，直接抒发诗人渴望归隐南峰下，与僧人尽情畅谈的愿望，进一步凸显其向往隐逸生活的心境。全诗词句自然流畅，意境清幽深远，通过对自身行动、自然景色的描写以及内心想法的直白表露，真切地展现出诗人的孤独之感、对隐逸生活的向往以及对精神超脱的追求。
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作者介绍

南宋诗人

董嗣杲（？～？），南宋诗人。字明德，号静传，杭州（今属浙江）人。理宗景定初，主管九江富池的榷茶公务，与当地僧人、道士往来密切。度宗咸淳末，任武康知县。宋亡后入孤山四圣观为道士，改名思学，字无益，号老君山人。董嗣杲的诗，造语新颖，意境清新，“无鄙俚琐碎之态”，远胜当时一般江湖游士。他喜欢采用百咏组诗的形式纪胜或咏物。著有《庐山集》《英溪集》，原书皆散佚，现传本系四库馆臣从《永乐大典》中辑出。

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赏析

1. 分段赏析

“晚来抱懒炙孤灯，临水禅楼独自登”两句是描写诗人傍晚的行动。“晚来抱懒”描绘出诗人在傍晚时分慵懒倦怠的状态，一个“抱”字生动地表现出这种慵懒如影随形、难以摆脱，“炙孤灯”则通过“炙”字强化了灯光的微弱与孤独感，灯光仿佛只是勉强维持，愈发衬出诗人的孤寂。随后“临水禅楼独自登”，点明地点是临水的禅楼，“独自登”三个字，将诗人形单影只、孤独登临的画面勾勒而出，为全诗奠定了孤寂的情感基调。“鸟道草深云宛宛，鱼湖波定月澄澄”两句是描绘禅楼周围的景色。“鸟道草深云宛宛”，“鸟道”写出道路的狭窄险峻，只有鸟儿能飞过，“草深”说明此地少有人迹，草木肆意生长，“云宛宛”则描绘出云雾缭绕、绵延不绝的状态，这三个意象组合在一起，营造出一种幽远、神秘的氛围。“鱼湖波定月澄澄”，“鱼湖”点明是有鱼的湖水，“波定”写出湖面平静无波，“月澄澄”形容月光皎洁明亮，映照在平静湖面上，营造出静谧、清幽的意境，一动一静之间，展现出大自然的美妙和谐。“诗联呈佛方堪读，俗语污人不可应”两句是表达诗人对诗歌与言语的态度。“诗联呈佛方堪读”，诗人认为只有将诗联呈现给佛，这样的诗歌才值得一读，体现出诗人对诗歌创作的严谨态度，以及对高雅、有内涵诗歌的推崇，暗含其对诗歌品质的追求。“俗语污人不可应”，直接表明诗人对世俗俗语的排斥，觉得这些俗语会污染人，所以不愿回应，凸显出诗人不愿与世俗同流合污，追求精神世界的纯净与高雅。“归隐南峰峰下宅，纵谈今日岂无僧”两句抒发了诗人的归隐之志与对僧人相伴的期许。“归隐南峰峰下宅”直白地表达出诗人想要归隐到南峰峰下的住所，“归隐”一词体现了诗人对尘世生活的厌倦，渴望远离喧嚣，过上宁静的生活。“纵谈今日岂无僧”，诗人认为在归隐之后，与僧人畅谈，难道会没有僧人愿意与自己交流吗？“纵谈”表现出诗人对归隐后与僧人交流的期待，希望能在与僧人的交流中获得精神上的慰藉与启迪，进一步深化了诗人的隐逸之情。

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