朝代：唐作者：虞世南浏览量：2
译文
蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。
逐句剖析
"垂緌饮清露"：蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，
# 清露：纯净的露水。古人以为蝉是喝露水生活的，其实是刺吸植物的汁液。,垂緌：古人结在颔下的帽缨下垂部分，蝉的头部伸出的触须，形状与其有些相似。
"流响出疏桐"：声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
# 疏桐：繁茂而枝干分披的梧桐。疏：开阔、稀疏。,流响：指连续不断的蝉鸣声。
"居高声自远"：蝉声远传是因为蝉居在高树上，
# 居高：居高：指栖息在高处，语意双关。
"非是藉秋风"：而不是依靠秋风。
# 秋风：暗指帝王的权势。,藉：凭借。
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简介
《蝉》是唐代诗人虞世南创作的一首五言绝句，为诗人受到唐太宗的知遇之恩而作。作为一首咏物诗，它对蝉的姿态、习性、居所与鸣声加以描写，赞美了蝉的清高风雅和不凡品德，暗中比喻自身品格高洁，无需凭借外在力量便能声名远扬，抒发了对内在品格的热忱赞美与高度自信。全诗运用托物比兴手法，诗人以蝉的高洁傲世品格自比，塑造的形象完整丰满，韵味含蓄悠长，描写上动静结合，细腻入微。
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作者介绍
“唐初四大书家”之一，诗人
虞世南（558～638），唐代书法家、诗人。字伯施，谥文懿，越州余姚（今浙江省慈溪市观海卫镇）人。虞世南的一生经历陈、隋、唐三代的变革，其间征乱不断。虞世南与欧阳询、褚遂良、薛稷并称“唐初四大书家”，早期的诗歌呈现出婉缛、绮丽、藻饰的特点。入唐后，其作品的描写重点由场面转到景物，诗歌风格由婉缛变为清新。代表作品有《春夜》《咏舞》《蝉》等。传世书法作品有碑刻《孔子庙堂碑》《破邪论序》，还有传为他的行草墨迹《汝南公主墓志铭》。
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背景
李世民夺位李渊后，虞世南担任弘文馆学士，成为朝廷重臣。他为人低调，踏实勤奋，因而得到李世民的诸多称赞与赏识，常被邀请参与一些典礼活动。一日，李世民雅兴大发，邀请弘文馆学士们共赏海池景色，一同谈诗论画，期间询问众人是否有新的诗歌作品，虞世南便诵读出了这首诗。诗人的一生颇为坎坷，起初在南朝陈任职，后来隋朝灭掉陈，他便与兄长虞世基一同来到长安，“大业初，累授秘书郎，迁起居舍人。”宇文化及杀害隋炀帝后，虞世南被挟持至聊城，“又陷于窦建德，伪授黄门侍郎。”“太宗灭建德，引为秦府参军。”此后，他一直辅佐唐太宗，逐渐位高权重，声名显赫，去世后“敕图其形于凌烟阁。”由此可见，诗人一生始终坚守正道，在纷乱的乱世中谨身自守，最终得以遇上贤明的君主，成就了美好的名声。这首诗便是诗人勤于自我勉励的写照。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首五言绝句，也是一首咏物诗。借对蝉的姿态、习性、居所与鸣声的描写，写出了蝉的清高风雅和不凡品德，暗喻自身品格高洁，抒发了对内在品格的赞美与自信。
2. 写作手法
拟人：“流响出疏桐”中，“出”字赋予蝉以人的情态。蝉本是无意识的鸣虫，这里却似有意让鸣声从疏桐中传出，生动展现出蝉声传送的意态，仿佛能让人感受到蝉声的响度与力度。这一拟人化描写，让读者想见人格化的蝉所具有的清华隽朗的高标逸韵。象征：“垂緌饮清露”中，“垂緌”象征着显宦身份，因为古代常用“冠缨”来指代贵宦；“清露”则象征着高洁的品性。这一句表面写蝉的形状与食性，实则通过这些象征，将“贵”与“清”统一在蝉的形象中，暗含诗人自身的品格与身份。铺垫：“垂緌饮清露”中“贵”与“清”的统一，为后文“居高声自远，非是藉秋风”做了反铺垫。它先让读者接受“贵”与“清”可共存的设定，使得后文强调“清”无需借助“贵”的观点更易被理解，让整首诗的逻辑更连贯。托物言志：“流响出疏桐”通过描写蝉在疏桐上发出连绵的鸣响这一景象来寄托情感与志向。古代有凤凰非梧桐树不栖的说法，诗人写蝉在疏桐上鸣叫，以此展现蝉的品格高尚。“流响”体现蝉声的悦耳悠长，“出”字凸显蝉声的远传，借蝉的这些特点，寄托了诗人对高洁品格的赞美与追求。
3. 分段赏析
首句“垂緌饮清露”，刻画了蝉垂下触须、吸食清露的模样。这一句从表面看是在描述蝉的外形和饮食习惯，实际上每一处都蕴含着比兴象征的意味。“垂緌”暗指官员的身份，因为在古代，人们常常以“冠缨”来代指达官贵人。在常人看来，这种显贵的身份地位与“清”是存在矛盾甚至互不相容的，但在诗人的笔下，却将它们融合在“垂緌饮清露”这一形象里。这种“贵”与“清”的统一，恰好为三、四两句中“清”不需要借助“贵”做了反向铺垫，笔法十分巧妙。次句“流响出疏桐”描绘了蝉的叫声能够远远传开。古代有凤凰只在梧桐树上栖息的说法，这里写蝉的鸣叫声从疏桐中传出，是在说它品格高尚。梧桐是高大的树木，用一个“疏”字，更能体现出它枝干的挺拔清峻，并且和末句的“秋风”相互呼应。“流响”，描绘的是蝉长时间鸣叫不停，声音悦耳。“流”字，形容蝉的叫声就像泉水流动一样，连续不断，平和清新。用一个“出”字，将蝉声传播的状态生动地展现出来，仿佛能让人感受到蝉声的响度和力度。这一句虽然只写了声音，但读者从其中却能想象出被赋予人格的蝉所具有的那种清雅俊秀、高尚不凡的风度。有了这一句对蝉声远传的生动刻画，三、四两句的抒发才有了坚实的依据。“居高声自远，非是藉秋风”是全篇运用比兴寄托的关键语句，它是在前两句的基础上引申出来的诗的议论。蝉声能够传得很远，一般人常常认为是依靠秋风的传送，诗人却有不同的理解，对这种看法予以否定，着重指出这是因为蝉处在高处，自然能让声音传得远。这种独特的感受包含着一个道理：自身品格高尚的人，并不需要借助某种外在的力量（比如权势地位、有能力之人的帮助等），自然能让名声传播开来，就像三国时期魏文帝曹丕在《典论·论文》中所说的，“不需要借助优秀史官的文辞，不依托奔走钻营的势力，名声自然会流传到后世”。这里着重强调的是人格的美好，人格的力量。两句中的“自”字和“非”字，一正一反，相互映衬，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，展现出一种从容不迫的气度。唐太宗曾经多次称赞虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下被赋予人格的“蝉”，或许也带有自比的意味。
4. 作品点评
这首诗构思精巧，运用托物比兴的手法，借蝉来抒发情志，既赞美了蝉的高雅情致与俊逸风姿，又暗中寄托了自己的显贵身份，表达了对高洁品质的称颂。全诗风格清新俊朗，笔墨凝练集中，所持的观点清晰明确。
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作品评价
# 钟云：与骆丞“清畏人知”语，各善言蝉之德。谭云：于清物当说得如此。
明钟惺、谭元春《唐诗归》
# 命意自高。咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。
清沈德潜《唐诗别裁》
# 咏物诗固须确切此物，尤贵遗貌得神，然必有命意寄托之处，方得诗人风旨。此诗三、四品地甚高，隐然自写怀抱。
清李锳《诗法易简录》
# 末二句，占地步。
清宋宗元《网师园唐诗笺》
# 三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏蝉，虞世南“居高声自远，端不藉秋风”，是清华人语；骆宾王“露重飞难进，风多响易沉”，是患难人语；李商隐“本以高难饱，徒劳恨费声”，是牢骚人语。比兴不同如此。
清施补华《岘佣说诗》
# 三四句借蝉抒怀，言果能立身高洁者，不待凭借，自能名声远闻也。
近代刘永济《唐人绝句精华》
# 刘：骆宾王“露重飞难进，风多响易沉”抒含冤莫白之悲；贾岛“折翼犹能薄，酸吟尚极清”，有兀傲不平之致；李商隐“五更疏欲断，一树碧无情”，寓孤寂落泊之感；此则自写品格，顾盼高远。同一咏蝉而兴寄各殊，处境不同也。
近代刘拜山、富寿荪《千首唐人绝句》
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