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文章解析

yóu
游
zhōng
钟
shān
山

朝代：宋作者：苏辙浏览量：3
jiāng
江
nán
南
sì
四
yuè
月
rú
如
sān
三
fú
伏
，
，
běi
北
wàng
望
zhōng
钟
shān
山
wàn
万
sōng
松
bì
碧
。
。
zhàng
杖
lí
藜
shì
试
shàng
上
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宝
gōng
公
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龛
，
，
zhòng
众
hè
壑
qiū
秋
shēng
声
qǐ
起
xiāng
相
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袭
。
。
qīng
青
fēng
峰
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回
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石
chéng
城
xiǎo
小
，
，
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白
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练
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前
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横
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大
jiāng
江
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直
。
。
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石
tī
梯
nán
南
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下
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府
chéng
城
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，
，
sōng
松
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东
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zhuǎn
转
shān
山
gǔ
谷
。
。
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乔
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wú
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风
shēng
声
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如
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雨
，
，
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时
jiàn
见
yóu
游
sēng
僧
shí
石
shàng
上
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息
。
。
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行
qióng
穷
bì
碧
jiàn
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ān
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yán
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，
，
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坐
nòng
弄
qīng
清
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泉
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gōng
功
dé
德
。
。
guī
归
xún
寻
wǎn
晚
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饭
zhòng
众
shān
山
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底
，
，
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困
wò
卧
dìng
定
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林
yī
依
shí
石
bì
壁
。
。
zhāo
朝
yóu
游
bù
不
zhī
知
jiàn
涧
gǔ
谷
yuǎn
远
，
，
mò
莫
guī
归
dàn
但
jué
觉
chuān
穿
shuāng
双
jī
屐
。
。
lǎo
老
sēng
僧
yì
一
shēn
身
quán
泉
shàng
上
zhù
住
，
，
shí
十
nián
年
sǎo
扫
jìn
尽
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人
jiān
间
jì
迹
。
。
kè
客
dào
到
wéi
惟
shāo
烧
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zǐ
子
xiāng
香
，
，
chén
晨
jī
饥
zuò
坐
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待
shān
山
qián
前
zhōu
粥
。
。
zhàng
丈
fū
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jì
济
shí
时
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，
，
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shǒu
首
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shān
山
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。
。
rú
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shū
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饭
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zú
足
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，
，
chún
纯
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灰
xǐ
洗
xīn
心
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失
shēn
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shì
世
zú
足
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愆
yóu
尤
，
，
kuì
愧
ěr
尔
shān
山
sēng
僧
shǎo
少
yōu
忧
zé
责
。
。

译文

江南的四月热得如同三伏天，向北眺望，钟山千万棵松树一片碧绿。我拄着藜杖试着登上宝公的佛龛，众多山谷传来的秋声接连不断地袭来。青色的山峰环绕，石头城显得渺小，前方白色的长江如练般笔直横卧。沿着石梯向南下去是府城的城门，松树夹道的小路向东蜿蜒，转入山谷。高大的树林中没有风声，却如同雨声一般，不时能看到游方僧人在石头上休息。我走到碧绿山涧的尽头，有一座庵岩，坐下来赏玩着具有八功德的清泉。回来时在众山脚下寻找晚饭吃，疲惫地躺在定林寺，身子靠着石壁。早晨出游时不觉得山涧山谷有多远，傍晚归来只觉得一双木屐都磨穿了。老和尚独自一人居住在泉水边上，十年间已将人间的山水看尽。有客人到来只点燃柏子香，早晨饥饿时便坐着等待山前施舍的粥。大丈夫想要济世救时实在是虚妄的话语，头发白了后居住在山中才是良策。吃蔬菜和干粮又有什么值得说的，用纯灰洗涤内心姑且自我净化。我在社会上立身行事有很多过失，惭愧自己不如那山中的僧人少了许多忧愁和责任。

逐句剖析

"江南四月如三伏"：江南的四月热得如同三伏天，

"北望钟山万松碧"：向北眺望，钟山千万棵松树一片碧绿。

"杖藜试上宝公龛"：我拄着藜杖试着登上宝公的佛龛，

"众壑秋声起相袭"：众多山谷传来的秋声接连不断地袭来。

"青峰回抱石城小"：青色的山峰环绕，石头城显得渺小，

"白练前横大江直"：前方白色的长江如练般笔直横卧。

"石梯南下府城闉"：沿着石梯向南下去是府城的城门，

"松径东蟠转山谷"：松树夹道的小路向东蜿蜒，转入山谷。

"乔林无风声如雨"：高大的树林中没有风声，却如同雨声一般，

"时见游僧石上息"：不时能看到游方僧人在石头上休息。

"行穷碧涧一庵岩"：我走到碧绿山涧的尽头，有一座庵岩，

"坐弄清泉八功德"：坐下来赏玩着具有八功德的清泉。

"归寻晚饭众山底"：回来时在众山脚下寻找晚饭吃，

"困卧定林依石壁"：疲惫地躺在定林寺，身子靠着石壁。

"朝游不知涧谷远"：早晨出游时不觉得山涧山谷有多远，

"莫归但觉穿双屐"：傍晚归来只觉得一双木屐都磨穿了。

"老僧一身泉上住"：老和尚独自一人居住在泉水边上，

"十年扫尽人间迹"：十年间已将人间的山水看尽。

"客到惟烧柏子香"：有客人到来只点燃柏子香，

"晨饥坐待山前粥"：早晨饥饿时便坐着等待山前施舍的粥。

"丈夫济时诚妄语"：大丈夫想要济世救时实在是虚妄的话语，

"白首居山本良策"：头发白了后居住在山中才是良策。

"茹蔬饭糗何足道"：吃蔬菜和干粮又有什么值得说的，

"纯灰洗心聊自涤"：用纯灰洗涤内心姑且自我净化。

"失身处世足愆尤"：我在社会上立身行事有很多过失，

"愧尔山僧少忧责"：惭愧自己不如那山中的僧人少了许多忧愁和责任。

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简介

《游钟山》是北宋苏辙写的一首诗。诗开篇以江南四月酷热与钟山万松碧绿对比，点明出游时节与目的地清幽。接着，诗人拄杖登山，描绘钟山青峰环绕石城、大江横陈之景，又沿石梯、松径游历山谷，至碧涧庵岩，赏玩清泉。后半部分写山中老僧生活，借此抒发感慨，认为济世之愿多虚妄，隐居山林才是良策，反思自身处世过失，流露出对隐居生活的向往及对现实的无奈。此诗通过记游钟山，展现了钟山的自然美景，表达了诗人复杂的人生感悟。
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作者介绍

北宋散文家，“唐宋八大家”之一

苏辙（1039～1112），北宋散文家。字子由，一字同叔，号东轩长老，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐进士，历任尚书右丞、门下侍郎等。苏辙与父洵、兄轼合称“三苏”，名列“唐宋八大家”。文学成就主要在散文创作，苏轼称其散文“汪洋淡泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气不可没”。工古文，尤擅议论。其诗亦类其文，不事驰骋，笔意老练，于平稳中时见浑凝，自然朴实，闲淡高雅。苏辙还有不少咏景、咏物、题画的诗，大多寄托人生感慨。晚年写有不少闲适诗，其中一些诗也表现出对朝政的不满。代表作品有《进策》《进论》《历代论》等。有《栾城集》。

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赏析

1. 分段赏析

“江南四月如三伏，北望钟山万松碧。”开篇将江南四月炎热如三伏的天气与钟山的万松碧绿作对比，突出钟山的清凉与葱郁，给人以强烈的视觉和体感反差，让人对钟山心生向往。“杖藜试上宝公龛，众壑秋声起相袭。”诗人拄着拐杖登上宝公龛，此时众多山谷中传来阵阵秋声，仿佛相互呼应，“秋声”营造出一种清幽、静谧的氛围，虽在四月却有秋意之韵，增添了钟山的神秘色彩。“青峰回抱石城小，白练前横大江直。”诗人以宏观视角描绘景色，青峰环绕着显得渺小的石城，前方横亘着如白练般笔直的大江，画面层次丰富，有山的环绕、城的小巧、江的壮阔，展现出钟山一带景色的壮美与秀丽。“石梯南下府城闉，松径东蟠转山谷。”诗人沿着石梯南下通向府城城门，又顺着松径向东蜿蜒进入山谷，清晰地交代了游览路线，“松径”“山谷”进一步渲染出清幽的氛围。“乔林无风声如雨，时见游僧石上息。”高大的树林中没有风却传来如雨点般的声音，偶尔还能看到游僧在石头上休息，以声衬静，凸显出钟山的幽静，游僧的出现更增添了一份禅意。“行穷碧涧一庵岩，坐弄清泉八功德。”诗人走到碧涧尽头发现一座庵岩，坐下玩弄清泉，享受着清泉带来的美好与宁静，“碧涧”“清泉”等意象，让人感受到钟山的清幽与纯净。“归寻晚饭众山底，困卧定林依石壁。朝游不知涧谷远，莫归但觉穿双屐。”这几句写诗人游历一天后的情景，在众山底寻找晚饭，夜晚困卧在定林寺依着石壁休息，早上出游时不觉得涧谷遥远，晚上归来才发觉走了很多路，穿破了一双木屐，体现出诗人游历的投入和对钟山景色的陶醉。“老僧一身泉上住，十年扫尽人间迹。客到惟烧柏子香，晨饥坐待山前粥。”描绘了山中老僧的生活，他们在泉边居住，远离人间尘世，客人到来只烧柏子香，清晨饿着肚子等待山前的粥，生活简单而宁静，这种生活让诗人心生向往。“丈夫济时诚妄语，白首居山本良策。茹蔬饭糗何足道，纯灰洗心聊自涤。”诗人认为大丈夫想要济世救时往往是虚妄的话，到了白首之年，居住在山中才是良策，吃蔬菜干粮不算什么，重要的是用纯净的炉灰洗涤内心，反思自己在处世过程中的过失，表达了对现实的无奈和对隐居生活的向往，以及对内心修养的追求。“失身处世足愆尤，愧尔山僧少忧责。”诗人觉得自己在处世中多有过失，相比之下，山中僧人没有这些烦恼和责任，不禁感到惭愧，进一步深化了对隐居生活的向往和对自身境遇的感慨。

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