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文章解析

guī
归
zōng
宗
sì
寺

朝代：宋作者：苏辙浏览量：3
lái
来
tīng
听
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归
zōng
宗
zǎo
早
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晚
zhōng
钟
，
，
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。
。
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西
sì
寺
，
，
yán
岩
gǔ
谷
xiāng
相
lián
连
gèng
更
jǐ
几
chóng
重
。
。

译文

前来聆听归宗寺的晨钟暮鼓，疲惫中懒得再攀那高耸的紫霄峰。墨池随意堆叠着溪边的石头，白塔隐约浮现于山岭的松林之间。众多佛寺都争着推崇这座山为第一，僧人的厨房静候着十方信众的供奉。想要探访山北的东寺西寺，却见岩谷相连层层叠叠不知还有多少重。

逐句剖析

"来听归宗早晚钟"：前来聆听归宗寺的晨钟暮鼓，

"疲劳懒上紫霄峰"：疲惫中懒得再攀那高耸的紫霄峰。

"墨池漫叠溪中石"：墨池随意堆叠着溪边的石头，

"白塔微分岭上松"：白塔隐约浮现于山岭的松林之间。

"佛宇争推一山甲"：众多佛寺都争着推崇这座山为第一，

"僧厨坐待十方供"：僧人的厨房静候着十方信众的供奉。

"欲游山北东西寺"：想要探访山北的东寺西寺，

"岩谷相连更几重"：却见岩谷相连层层叠叠不知还有多少重。

# 岩谷相连更几重：自注：此寺王逸少所置，云有墨池在焉。

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简介

《归宗寺》为北宋文人苏辙《游庐山山阳七咏》组诗中的第四首七言律诗。此诗以归宗寺为中心，描绘了庐山山阳的禅林景致与人文气象。首联以“钟声”与“紫霄峰”对照，暗喻世俗喧嚣与超脱之境的张力；颔联聚焦“墨池”“白塔”等意象，既点出归宗寺与王羲之的历史渊源，又以水墨画般的笔法勾勒山水清幽；颈联借“一山甲”“十方供”凸显寺庙地位与香火之盛，隐含对佛教世俗化的微妙观照；尾联以欲游未游的怅惘收束，岩谷“更几重”的苍茫余韵，传递出世事无穷、山水无涯的哲思。
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作者介绍

北宋散文家，“唐宋八大家”之一

苏辙（1039～1112），北宋散文家。字子由，一字同叔，号东轩长老，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐进士，历任尚书右丞、门下侍郎等。苏辙与父洵、兄轼合称“三苏”，名列“唐宋八大家”。文学成就主要在散文创作，苏轼称其散文“汪洋淡泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气不可没”。工古文，尤擅议论。其诗亦类其文，不事驰骋，笔意老练，于平稳中时见浑凝，自然朴实，闲淡高雅。苏辙还有不少咏景、咏物、题画的诗，大多寄托人生感慨。晚年写有不少闲适诗，其中一些诗也表现出对朝政的不满。代表作品有《进策》《进论》《历代论》等。有《栾城集》。

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赏析

1. 分段赏析

“来听归宗早晚钟，疲劳懒上紫霄峰”点明诗人到访归宗寺的目的——感受寺庙钟声的禅意。“早晚钟”暗含佛教晨昏修行的仪式感，“紫霄峰”则象征难以企及的高远，暗示身心疲惫却仍向往清净。“墨池漫叠溪中石，白塔微分岭上松”“墨池”呼应诗末注“此寺王逸少（王羲之）所置”，指王羲之洗笔的池塘；“白塔”与“松”的意象组合，展现山寺的清幽与超然。“佛宇争推一山甲，僧厨坐待十方供”“一山甲”强调归宗寺在庐山的地位，僧厨“坐待十方供”则凸显寺庙香火鼎盛，信徒广布。“欲游山北东西寺，岩谷相连更几重”以游寺的未竟之愿收尾，既表达对庐山景色的留恋，又以“岩谷相连”暗喻人生境界的深邃与不可穷尽。

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