"江北上归舟":在江北送你乘船归去,
# 江北:指长江北岸、南岸地区。
"再见江南岸":再若相见该是在对岸的江南。
# 江南:指长江北岸、南岸地区。
"江北江南几度秋":江南江北几度秋风吹过,
# 江北江南:指长江北岸、南岸地区。
"梦里朱颜换":如梦的岁月会使我们都苍老了容颜。
# 朱颜换:衰老之谓。时王之道已六十七、八岁,周氏亦当半百以上。
"人是岭头云":人就像是山头的云彩,
"聚散天谁管":谁也难料是聚是散。
"君似孤云何处归":你好似一片孤云要飘向何方,
# 似:好像。
"我似离群雁":我仿佛是一只离了群的大雁。
南宋文学家
周紫芝(1082~1155?),宋代文学家。字少隐,自号竹坡居士,宣州宣城(今属安徽)人。绍兴进士,历任枢密院编修官、右司员外郎。绍兴二十一年出知兴国军,后退隐庐山。早年生活于社会下层,又目睹靖康战乱,饱尝流离之苦,因此有一部分反映民间疾苦与国家兴亡的纪实诗篇,但更多诗则是描写隐居闲适生活以及交游唱和。其诗在南宋初诗歌中较为独特。其词早年学习晏几道,清丽婉曲,后期自为一格。著有《太仓稊米集》《竹坡诗话》《竹坡词》等。
1. 主题及内容介绍
这是一首送别词。描绘了在送友人王彦猷的席上,词人借景与事言情,表达了词人对友人的真挚友情以及对人生聚散的深沉感慨。
2. 写作手法
比喻:“君似孤云何处归,我似离群雁”。此句将“君”比作“孤云”,将自己比作“离群雁”,形象生动地展现出离别后双方孤单无依的状态,借比喻深刻表达惜别之情。想象:“君似孤云何处归”。词人想象友人别后的漂泊无依,如同孤云不知归向何处,通过这种想象,细致入微地描绘出别后友人的境况,进一步渲染离情。直抒胸臆:“江北江南几度秋,梦里朱颜换”。词人直接抒发历经江北江南的时光变迁,感叹岁月流逝、容颜老去的感慨,毫不掩饰地表达出内心因离别而触发的对人生的深沉喟叹,属于直抒胸臆。议论:在“人是岭头云,聚散天谁管”这句词中,将“人”比作“岭头云”,以岭头云漂浮不定、聚散无常的自然景象,形象地类比人的聚散状态。通过这种形象化的表述,传达出一种人生聚散不由人掌控,如同岭头云的聚散由天而定的感慨。这种议论手法将抽象的人生哲理融入生动的自然意象之中,使议论更具感染力和表现力,让读者更直观地体会到作者对于聚散离合之事的无奈与超脱之情。
3. 分段赏析
上片以直抒胸臆的方式,坦率地道出离别之情。“江北上归舟,再见江南岸”,词人将江北与江南相对罗列,借由此次别离,思绪延展至聚散的整体情境,并非仅仅着眼于当下与友人王彦猷的分别,而是将其视作世间普遍的聚散离合。此句蕴含着“聚久必散,散后复聚,迎来送往乃人生常态”的豁达认知,看似并未对此次分别格外挂怀。然而,紧接其后的“江北江南几度秋,梦里朱颜换”,却悄然流露出深沉的惜别之意。历经江北江南的几度春秋轮回,人们仿佛已对频繁的迎送习以为常,但实际上,人生短暂,又能承受几次这样的聚散更迭?“朱颜”在梦境中悄然变换,寓意着岁月无情,人只能在无尽的迎送之间渐渐老去。值得留意的是,这里“朱颜”的改变并非在现实的镜中察觉,而是于梦中惊觉,字里行间隐隐透露出“人生如梦”的喟叹。上片就这样,在倾诉别情的同时,巧妙地融入了对人生的感慨。下片转而想象友人别后的情景,借此抒发真挚友情。上下片形式上虽未换头,词意却悄然转变。“人是岭头云,聚散天谁管”,针对上片提及的聚散离合之事发表见解,将人比作岭头飘浮的云朵,认为人的聚散如同云的聚散,是自然随性的,意在宽慰自己不必为江北江南的这次离别而过度哀伤,是对惜别情绪的一种自我排解。然而,尽管上天对云的聚散无意干预,人却难以对自身的聚散释怀。于是,“君似孤云何处归,我似离群雁”紧承前一个比喻,再次运用两个精妙比喻深入刻画别情。前一个“人是岭头云”的比喻,阐述的聚散尚属普遍现象,而“君”与“我”的表述,则从普遍过渡到个体。“君似孤云”“我似离群雁”,这里的“君”与“我”是具有特定情感关联的个体,彼此的聚散离合自然不同于寻常。这两句生动展现出离别后“君”与“我”各自孤单的状态,令人心生怜惜,从而进一步强化了此刻在“席上”所流露的依依惜别之情。下片试图自我解脱,却终究难以摆脱这份离别的愁绪。
4. 作品点评
这首词上下两片虽格式一致,然其在叙事与情感积蓄上却不乏曲折之变。通过细腻笔触,抒情主人公丰富的内心世界得以淋漓尽致地展现,所抒发的友情真挚且动人。
# 这里没有象常见的送别词作那样借场景烘托情感意绪,而离别深情寓在其中,也折射出当时人们因战乱而流离失所的时代生活。
中国人民大学教授孟秀祥《中国古典文学名著分类集成词曲卷(1)》
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