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文章解析

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念
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奴
jiāo
娇
·
·
lǎo
老
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来
kě
可
xǐ
喜

朝代：宋作者：朱敦儒浏览量：2
lǎo
老
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来
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可
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，
，
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戏
shān
衫
tuō
脱
yǔ
与
dāi
呆
dǐ
底
。
。

译文

人到老时最可喜，因这一生遍历人间冷暖，早已参透了世外真谛。看破这虚妄红尘，往昔如山海般的恩怨情仇，此刻都被我随手揉碎抛却。再不必为繁花迷眼，也不沉溺杯中物，无论身处何地都清醒自持。吃饱了便寻个自在觉，一觉醒来，不过逢场作戏随缘度日。莫提古往今来的纷扰，我这老头子心里，早无那些俗世挂碍。既不求仙问道，也不屑与佛门攀缘，更不像孔夫子那般奔波劳碌。懒得与贤士争高下，任旁人笑我痴愚，人生不过如此，何须强求。这场人生大戏已演到终章，且将戏袍卸下，留给那些痴守看客罢。

逐句剖析

"老来可喜"：人到老时最可喜，

"是历遍人间"：因这一生遍历人间冷暖，

# 历：经历。

"谙知物外"：早已参透了世外真谛。

# 物外：外界各种环境事物。

"看透虚空"：看破这虚妄红尘，

# 虚空：虚荣权力等。

"将恨海愁山"：往昔如山海般的恩怨情仇，

"一时挼碎"：此刻都被我随手揉碎抛却。

"免被花迷"：再不必为繁花迷眼，

"不为酒困"：也不沉溺杯中物，

"到处惺惺地"：无论身处何地都清醒自持。

# 惺惺：清醒。

"饱来觅睡"：吃饱了便寻个自在觉，

"睡起逢场作戏"：一觉醒来，不过逢场作戏随缘度日。

"休说古往今来"：莫提古往今来的纷扰，

# 休说：别再跟我提。

"乃翁心里"：我这老头子心里，

"没许多般事"：早无那些俗世挂碍。

"也不蕲仙不佞佛"：既不求仙问道，也不屑与佛门攀缘，

# 也不蕲仙不佞佛：我既不去求仙，也学不来佛，更不想去学到处周游讲学的孔子。

"不学栖栖孔子"：更不像孔夫子那般奔波劳碌。

"懒共贤争"：懒得与贤士争高下，

# 懒共贤争：已经懒得与那些贤能们去争论辩解了。

"从教他笑"：任旁人笑我痴愚，

"如此只如此"：人生不过如此，何须强求。

"杂剧打了"：这场人生大戏已演到终章，

"戏衫脱与呆底"：且将戏袍卸下，留给那些痴守看客罢。

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简介

《念奴娇·老来可喜》为宋代词人朱敦儒创作的一首词。这首词表达了词人晚年对人生的思考与感悟，呈现了作者的生活态度与人生观念。词中提出“饱来觅睡，睡起逢场作戏”即为人生要义，主张对古往今来的诸多纷扰皆应淡然处之：既不追求神仙方术或佛门信仰，亦不效仿孔子周旋奔走之态；既不与贤达之人争竞高下，亦不介怀他人非议。作者将人生视作戏剧演绎，认为卸去戏服便应落幕收场。对此认知，作者深具信心，认为此乃数十年间“历经世事、通晓超然之道”后的体认。作品多采用口语化表达与寻常俚语，以平易对话方式叙述，体现”以文入词“的创作特质。
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作者介绍

两宋之交词人，“词俊”

朱敦儒（1081～1159），北宋末南宋初词人。字希真，号岩壑老人，又称伊水老人、洛川先生、洛阳遗民等，洛阳（今属河南）人。早年隐居不仕，绍兴进士，曾任两浙东路提点刑狱。朱敦儒少有词名，获“词俊”之名，早年为“洛中八俊”之一。其词多写隐逸之趣，词风豪放旷逸，清新晓畅；南渡后作品又融入家国之感，慷慨悲歌，风格沉郁苍凉。代表作品有《鹧鸪天·西都作》《水龙吟·放船千里凌波去》《念奴娇·插天翠柳》等。今存词集《樵歌》。

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背景

朱敦儒早年以操守自持，宋室南迁初期主张抗金，其词作多聚焦时局动荡，反映家国忧思，如“中原乱，簪缨散，几时收”等句展现深沉悲慨。晚年受秦桧征召出任鸿胪少卿后，生活趋于闲逸，词风转向感叹人生虚幻，流露耽于诗酒的消沉意趣。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首哲理词，通过描绘历经沧桑后的超脱心境与戏谑人生态度，表达了作者看透世事纷扰、追求精神自由的豁达情怀。

2. 分段赏析

上阕：开篇“老来可喜，是历遍人间，谙知物外”三句，以平实语言道出人生感悟。作者将年老视为历经沧桑后的精神收获，“历遍人间”与“谙知物外”形成递进关系，既包含对世俗生活的深刻认知，又暗含对超越性存在的体悟。“看透虚空，将恨海愁山，一时挼碎”运用佛教意象，以“挼碎”这一动作性表述，将抽象愁恨具象化为可碎之物，展现对世俗情感的超脱。“免被花迷，不为酒困，到处惺惺地”三句形成工整对仗，通过否定“花”“酒”等传统文人寄托，强调“惺惺”即清醒自持的人生态度。“饱来觅睡，睡起逢场作戏”则以生活化的场景收束，用“逢场作戏”暗喻对世事的淡然处之，与前文清醒自持形成互补关系。下阕：“休说古往今来，乃翁心里，没许多般事”三句突破时空局限，以“休说”的否定句式斩断历史与现实的牵连，展现主体精神的绝对自由。“也不蕲仙不佞佛，不学栖栖孔子”连用三个否定句式，既否定道教求仙、佛教佞佛的出世态度，又疏离儒家积极入世的孔孟之道，彰显独特的处世哲学。“懒共贤争，从教他笑，如此只如此”进一步强化超然立场，“懒共贤争”体现对世俗价值的蔑视，“从教他笑”则表现出对他人非议的坦然，“如此只如此”以重复句式强化主体选择的坚定性。结尾“杂剧打了，戏衫脱与呆底”运用戏曲典故，将人生比作终须落幕的杂剧，“脱与呆底”的意象既暗含对世俗纷争的嘲弄，又保持“众人皆醉我独醒”的智者姿态。

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