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文章解析

jiě
解
pèi
佩
lìng
令

朝代：宋作者：张伯端浏览量：3
​xiū
修
xíng
行
zhī
之
shì
士
，
，
gōng
功
qín
勤
bù
不
xiǎo
小
。
。
shí
识
wǔ
五
xíng
行
、
nì
逆
shùn
顺
diān
颠
dǎo
倒
。
。
miào
妙
lǐ
理
xuán
玄
xuán
玄
。
。
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玉
lú
炉
zhōng
中
、
lóng
龙
pán
蟠
hǔ
虎
jù
踞
，
，
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金
dǐng
鼎
nèi
内
、
liàn
炼
chéng
成
zhì
至
bǎo
宝
。
。
yáng
阳
shén
神
lí
离
tǐ
体
，
，
yǎo
杳
yǎo
杳
míng
冥
míng
冥
，
，
chà
刹
nà
那
jiān
间
、
yóu
游
biàn
遍
sān
三
dǎo
岛
。
。
chū
出
rù
入
chún
纯
shú
熟
，
，
àn
按
nà
捺
zhù
住
、
bié
别
xún
寻
xuán
玄
miào
妙
。
。
hé
合
zhēn
真
kōng
空
，
，
tài
太
xū
虚
shì
是
liǎo
了
。
。

译文

修行之人，付出的努力和勤奋不可小觑。了解五行（金、木、水、火、土）的运行规律，掌握其逆顺颠倒的奥秘。领悟到的玄妙道理深奥无比，难以言表。在象征修炼场所的玉炉之中、阴阳两种力量（以龙虎为喻）相互交缠、盘踞，在金鼎之内、经过复杂的修炼过程，最终炼成了无价之宝。修行者的阳神脱离身体，在虚无缥缈、难以捉摸的境界中自由游走，在极短的时间内、阳神就能游遍三岛（道教中指仙境）。修行者在修炼过程中已经能够自如地掌控自己的阳神，进退自如，但仍按捺住内心的满足、继续探寻更深层次的奥妙。修行者最终达到了与太虚（宇宙的本源）合为一体的境界，融入了真空之中，这是一种超越现实世界的至高境界。

逐句剖析

"修行之士"：修行之人，

"功勤不小"：付出的努力和勤奋不可小觑。

"识五行、"：了解五行（金、木、水、火、土）的运行规律，

"逆顺颠倒"：掌握其逆顺颠倒的奥秘。

"妙理玄玄"：领悟到的玄妙道理深奥无比，难以言表。

"玉炉中、"：在象征修炼场所的玉炉之中、

"龙蟠虎踞"：阴阳两种力量（以龙虎为喻）相互交缠、盘踞，

"金鼎内、"：在金鼎之内、

"炼成至宝"：经过复杂的修炼过程，最终炼成了无价之宝。

"阳神离体"：修行者的阳神脱离身体，

"杳杳冥冥"：在虚无缥缈、难以捉摸的境界中自由游走，

"刹那间、"：在极短的时间内、

"游遍三岛"：阳神就能游遍三岛（道教中指仙境）。

"出入纯熟"：修行者在修炼过程中已经能够自如地掌控自己的阳神，进退自如，

"按捺住、"：但仍按捺住内心的满足、

"别寻玄妙"：继续探寻更深层次的奥妙。

"合真空"：修行者最终达到了与太虚（宇宙的本源）合为一体的境界，融入了真空之中，

"太虚是了"：这是一种超越现实世界的至高境界。

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简介

《解佩令》是宋代张伯端创作的一首词。张伯端是道教南宗初祖，自幼博览群书，学贯古今，涉猎诸种方术。这首词通过描绘修行之士的修炼过程，深入展现了道教修炼的理论和境界，体现了作者对道教修炼的深刻理解和独到见解。此词风格具有神秘、玄妙的特点。它运用了丰富的道教术语和意象，营造出一种超凡脱俗的氛围，体现了道教文化的独特魅力。
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作者介绍

北宋道士，道教全真派“南五祖”之一

张伯端（984？～1082），北宋道士。字平叔，号紫阳，后改名用成，人称“悟真先生”，又尊为“紫阳真人”，祖籍天台（今属浙江）。少中进士。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”。他通三教典籍及刑法、书算、医卜、战阵、天文、地理、吉凶、死生之术。自称在成都遇异人（一说刘海蟾），授以金液还丹诀。著有《悟真篇》，论述内丹修炼和道教、禅宗、儒教“三教一理”思想。

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赏析

1. 分段赏析

开篇点明了修行之士的艰辛。“修行之士，功勤不小”直接表明修行并非易事，需要付出极大的努力和辛勤。接着提到“识五行、逆顺颠倒”，五行即金、木、水、火、土，是道教修炼中重要的理论基础。修行者需要深刻理解五行之间的相生相克关系，并掌握其逆顺颠倒的规律，这体现了修行的复杂性和高难度。“妙理玄玄”则进一步强调了修行中蕴含的深奥玄妙的道理，这些道理难以用言语完全表达，只能靠修行者自己去领悟。此句既突出了修行的神秘性，也为下文的修炼过程做了铺垫。中间具体描绘了修行者在修炼过程中的关键步骤和成果。“玉炉中、龙蟠虎踞”运用了道教中常见的意象“龙”和“虎”，象征着阴阳两种力量在玉炉中相互交缠、相互作用，这是修炼的重要环节。“金鼎内、炼成至宝”则表明经过一系列复杂的修炼过程，修行者最终在金鼎内炼成了至宝，这里的“至宝”可以理解为修行者所追求的高深境界或修炼成果，如金丹等。“阳神离体，杳杳冥冥”描绘了修行者达到一定境界后，阳神能够脱离身体，在虚无缥缈的境界中自由游走，这是一种超凡脱俗的境界，体现了修行者在修炼过程中取得的重大突破，也进一步突出了修炼的神奇和玄妙。最后此段进一步展现了修行者在达到一定境界后，继续提升自我，最终与太虚合为一体。“刹那间、游偏三岛”描绘了修行者的阳神在极短的时间内就能游遍三岛（道教中指仙境），这不仅体现了修行者境界的高深，也暗示了其神通广大。“出入纯熟”表明修行者在修炼过程中已经达到了非常熟练的程度，能够自如地掌控自己的阳神，这进一步突出了其修炼成果的显著。“按捺住、别寻玄妙”则表明修行者并没有满足于已有的成就，而是继续按捺住内心的喜悦和满足，去探寻更深层次的玄妙，体现了修行者不断追求进步的精神。“合真空，太虚是了”是这首词的点睛之笔，表明修行者最终达到了与太虚合为一体的境界，这是一种至高无上的境界，意味着修行者已经完全融入了宇宙的本源之中，与自然和谐统一，体现了道教追求天人合一的思想。

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