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文章解析

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绝
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句
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六
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十
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五
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朝代：宋作者：张伯端浏览量：3
yào
药
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逢
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气
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类
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方
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成
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，
，
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道
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合
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夷
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。
。
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金
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丹
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吞
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入
fù
腹
，
，
shǐ
始
zhī
知
wǒ
我
mìng
命
bù
不
yóu
由
tiān
天
。
。

译文

药物遇到相类的气息才能形成功效，道与玄妙自然相合就是顺应自然。服下一粒金丹进入腹中，才知道我的命运不由上天决定。

逐句剖析

"药逢气类方成象"：药物遇到相类的气息才能形成功效，

# 类：相应。

"道合希夷即自然"：道与玄妙自然相合就是顺应自然。

# 合希夷即：注疏本作在虚无合。

"一粒金丹吞入腹"：服下一粒金丹进入腹中，

"始知我命不由天"：才知道我的命运不由上天决定。

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简介

《绝句六十四首（其五十四）》是宋代道士张伯端创作的一首五言绝句。此诗体现了道教的内丹修炼思想。前两句阐述了药物与气息、道与自然的关系，强调修炼需顺应自然规律。后两句则表达了通过服食金丹，人可以掌握自身命运的观念，反映出道教追求长生久视、超脱命运束缚的思想。全诗语言简洁，蕴含深刻的道教哲理。
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作者介绍

北宋道士，道教全真派“南五祖”之一

张伯端（984？～1082），北宋道士。字平叔，号紫阳，后改名用成，人称“悟真先生”，又尊为“紫阳真人”，祖籍天台（今属浙江）。少中进士。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”。他通三教典籍及刑法、书算、医卜、战阵、天文、地理、吉凶、死生之术。自称在成都遇异人（一说刘海蟾），授以金液还丹诀。著有《悟真篇》，论述内丹修炼和道教、禅宗、儒教“三教一理”思想。

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赏析

1. 分段赏析

“药逢气类方成象”，这句诗中“药”指修炼中所用的药物（可理解为内丹修炼的基础物质），“气类”指与之相类的气息。“方成象”表示才能形成一定的功效或景象。此句说明修炼时药物与气息需相互匹配，强调了修炼过程中各种要素配合的重要性，体现了道教修炼注重顺应自然规律的特点。“道合希夷即自然”，这句诗中“道”是道教的核心概念，“希夷”指玄妙、虚无的境界。“即自然”表示顺应自然。此句指出当道与玄妙自然相合时，就是顺应自然的修炼状态，进一步强调了修炼要遵循自然规律，不可强行违背。“一粒金丹吞入腹”，这句诗中“金丹”在道教中象征着修炼的成果，这里可理解为内丹修炼到一定阶段后在体内形成的能量凝聚。“吞入腹”形象地表达了修炼者获得修炼成果的状态。此句以具体的形象描绘出修炼者达到一定境界的情景。“始知我命不由天”，这句诗中“始知”表示才知道，“我命不由天”是道教的重要思想，意思是人的命运可以由自己掌握，而不完全由上天决定。此句表达了通过修炼获得金丹（修炼成果）后，人对自身命运有了新的认识，体现出道教追求自主命运、超越自然局限的思想。

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